中國這房子土匪攻不進(jìn)，大火燒不壞，美國曾誤認為是導彈基地 大火燒

"絕無(wú)僅有天地間，外如城堡內家園；中原幾度經(jīng)戰亂，聚族遷居千百年。遠山近水土圓樓，隔壁殘垣且伴留；耕讀傳家猶傳世，詩(shī)情畫(huà)境何悠悠"?！嵭③?/p>

詩(shī)中描繪了中國所特有的一種建筑形式。這種建筑的奇特之處不僅在于造型異于尋常建筑，還在于它兼具防御和防火功能——既不怕土匪來(lái)的圍攻，也不怕大火的焚燒。上世紀六十年代，美國的衛星觀(guān)測到這種建筑后，驚呼"中國怎么突然建起了這么多的導彈基地？"

一、集慶樓，奇特的建筑中的"長(cháng)者"

明永樂(lè )元年，福建永定初溪畔，一位中年人指著(zhù)溪邊的空曠地帶說(shuō)道"此處山勢連綿，溪水環(huán)繞，家宅就定于此吧"。此人名叫徐愛(ài)山，是遠近為名的財主。

他依靠著(zhù)祖傳的造紙手藝，以及初溪滿(mǎn)山遍野生長(cháng)的竹子，掌握了閩粵交界一帶的紙張供應，賺取銀錢(qián)無(wú)數成為一方富豪。

徐愛(ài)山的祖父徐常鄂于洪武年間舉家從福州搬遷至初溪。經(jīng)過(guò)三四十年的生息繁衍，徐家已從開(kāi)始的十余口人增長(cháng)到了如今的百十余口。

徐愛(ài)山作為現在的族長(cháng)，眼見(jiàn)家族人丁興旺，原有住宅已經(jīng)滿(mǎn)不足不了居住需求。為此，他張羅著(zhù)徐氏家族新宅的修建。

隨后二十一年間，徐家子弟上山開(kāi)采石料以為地基，伐木砍竹制為頂柱橫梁，就地挖掘泥土夯為墻體。日月變換、斗轉星移，一座直徑66米、高4層、底層墻厚1.6米，擁有200多個(gè)房間的圓形建筑在初溪畔漸漸立起。

建筑的頂部留有水槽，當起火時(shí)打開(kāi)水槽，收集的雨水就會(huì )自上而下沖出撲滅火情。這座建筑落成后，因"人丁興旺，匯集喜慶"，徐愛(ài)山將其命名為"集慶樓"。

集慶樓的底層有五十三個(gè)房間，二層以上每層五十六個(gè)房間。底層為廚房和飼養家畜的場(chǎng)所；二層為糧倉，可儲備二三百人大半年的口糧；三層、四層為臥室，由徐氏族人抽簽決定入住的房間。

集慶樓第四層的外墻設有九個(gè)瞭望臺，采用榫卯結構搭建臺面，站在上面既可瞭望觀(guān)察村樓動(dòng)靜，還可架設火銃弓箭打擊外敵或野獸。

據說(shuō)，集慶樓下方還留有一條暗道，緊急情況下人可以從中穿行直通后山。如此的設計，使得集慶樓成為了一座堅固的堡壘，根本不懼怕一般的山賊土匪的圍攻。

此后六百余年間，在初溪周邊的洪坑、南溪等村落，各個(gè)姓氏的家族也陸續建起了造型類(lèi)似的土坯建筑。它們或方或圓，但是所用材質(zhì)、設計理念和建筑方法都是一樣的。

現在，它們已經(jīng)名列世界文化遺產(chǎn)名錄，擁有了一個(gè)共同的名字—永定土樓。作為初溪最古老的土樓，經(jīng)歷了六百多年風(fēng)雨的集慶樓就猶如一位看盡世事變化，飽經(jīng)滄桑歲月的老人，依然靜靜地在初溪畔述說(shuō)著(zhù)那已經(jīng)遠去的故事。

關(guān)于永定土樓，還有著(zhù)一個(gè)有趣的故事。上世紀六十年代，為協(xié)助國民政府對抗大陸，美國不斷派出U2偵察機侵擾福建等沿海地帶。當偵察到永定上空時(shí)，拍攝到了一組奇怪形狀的建筑物。

美國為了弄清楚這些建筑物是不是軍事基地，連忙調動(dòng)衛星進(jìn)一步偵察。美國專(zhuān)家觀(guān)看了衛星偵察結果后，有些認為是導彈發(fā)射基地，有的認為是核反應堆。

這個(gè)消息被國民政府知道后，更是寢食不安，不得不冒險派出特務(wù)前往察看。當特務(wù)潛入永定一帶后，看著(zhù)這些雄偉的土樓，罵道"美國土包子，真沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，這不就是土圍子嗎"。

二、土樓的歷史與客家文化

福建地區自古便有夯土筑城的技法。考古成果表明，戰國晚期至西漢初期，福建的生土夯筑技術(shù)已相當成熟。福州新店就曾發(fā)掘出戰國晚期至漢代的古城遺址所遺留的城墻，均是采用細沙、黏土拌合而成的混合漿土，以長(cháng)3米，寬2米的木夾板為外支撐夯筑而成墻體。

永定土樓這種建筑形式則是福建原生的夯土筑城技法結合了中原建筑文化風(fēng)格的產(chǎn)物。促進(jìn)這種建筑技法和風(fēng)格融合的就是中華民族文化分支中重要的一脈客家人。

客家人的出現，與中國歷史上幾次因戰亂而導致的大規模北人南遷密不可分，比如南北朝時(shí)期因中原政權頻繁變換和西北少數民族入侵導致的衣冠南渡。隋唐之前的中原人南遷，其實(shí)并未形成一種獨立的文化形態(tài)，即客家文化并未成熟。

真正促使客家文化形成的，應該是宋元時(shí)期。北宋都城開(kāi)封被金人攻破后，許多中原人民和大批的皇室貴宦、商賈文人隨朝庭來(lái)到了長(cháng)江以南。

南宋在被蒙元滅亡時(shí)，大批豪門(mén)世族從長(cháng)江一帶再次南遷，達到了現在的福建、廣東等地。元末明初時(shí)，朝政動(dòng)蕩、戰爭持續，再次導致一大批北方士族往贛南、閩南和嶺南等地遷徙。

這三次的中原文化南移，不僅充實(shí)了客家人的數量，還真正使客家人的社會(huì )地位和文化品位得到提升，推動(dòng)了客家文化的形成和發(fā)展。

宋元時(shí)期的客家民系南遷，不斷向福建的東、南方向拓展，勢必與福建土著(zhù)居民和宋朝之前進(jìn)入福建的居民產(chǎn)生沖突。宋元時(shí)期名門(mén)望族的遷徙，又多以家族為單元舉族而遷。

為了適應新的生產(chǎn)、生活和防御的要求，他們需要一種既能適應聚族而居、具有高度防御性的要求的建筑形式。

為了能夠盡快落地生根，又必須根據當地特殊地理環(huán)境，以最方便和經(jīng)濟的手段來(lái)興建家族的居住場(chǎng)所。于是由土堡、土寨形式演化而來(lái)，集居住、防御等功能于一體的，建筑材料方便易取、來(lái)源廣泛的土樓建筑逐漸產(chǎn)生并發(fā)揚光大。

到了清朝和民國時(shí)期，福建的經(jīng)濟發(fā)展快速，各種加工業(yè)開(kāi)始蓬勃興起，尤其是西南山區的條絲煙、茶葉等銷(xiāo)往全國及東南亞各國。隨著(zhù)經(jīng)濟水平提高，居民對生活的要求也日益提高。

隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展的，還有人口的增長(cháng)和財富的積累。為維護家族血脈，形成家族共同利益，保護家族的安全，客家人在原有土樓建筑技法進(jìn)行了大量的革新。土樓的建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展，出現了以土樓建筑為主體的村莊。

三、氣候地理條件決定了土樓的造型

土樓的建筑造型多種多樣，有圓形也有方形，部分還是橢圓形的。土樓無(wú)論造型如何，方位朝向和建筑技法都是大同小異的。這是永定的氣候地理位置決定的。

永定處于北回歸線(xiàn)附近，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候帶，地形以山地丘陵河谷地帶為主。因此，永定的氣候呈夏季炎熱，盛行東南季風(fēng)且雨水分布充沛；冬季寒冷，盛行西北風(fēng)且日照時(shí)間較短等特點(diǎn)。

客家人在建造土樓時(shí)，充分考慮到了這些氣候特點(diǎn)，他們通過(guò)智慧來(lái)減小甚至消除這些氣候特點(diǎn)帶來(lái)的影響。土樓的朝向，基本都是坐北朝南的。這樣使得夏季時(shí)東南季風(fēng)可以從大門(mén)而入，起到通風(fēng)降溫的作用，減少潮濕、悶熱的環(huán)境下因細菌繁殖而引發(fā)的疾病。

建筑朝北方向是不留門(mén)窗、密封成一體的土墻，冬季時(shí)西北方向刮來(lái)的寒風(fēng)無(wú)法進(jìn)入土樓內部，而面朝南方的大門(mén)、窗戶(hù)可以最大化地接受陽(yáng)光照耀，提升室內溫度。土樓通過(guò)朝向選擇就產(chǎn)生了冬暖夏涼的效果，實(shí)乃古人順應天地四時(shí)的智慧選擇。

夏季的永定受副熱帶高壓氣候影響，易吹東南風(fēng)甚至受到臺風(fēng)侵擾。隨季風(fēng)而來(lái)的還有充沛的降雨量。土樓以沙土為主要材質(zhì)，如果長(cháng)時(shí)間的雨水浸泡，極容易引起土墻開(kāi)裂、變形，墻腳可能出現坍塌，進(jìn)而出現土樓傾倒的危險。

為了防止雨水下滲，土樓的屋頂大都采用"人字形"的雙坡屋頂，并且將屋頂外側修建比內側的更傾斜和更長(cháng)。當雨季來(lái)臨時(shí)，大量的雨水就會(huì )被引流到土樓外部且遠離墻體。土樓在建筑時(shí)，使用石料來(lái)砌成高約五十公分的墻體根部，避免發(fā)大水時(shí)墻角被沖垮的隱患。

永定的地質(zhì)結構并不穩定，位于亞歐板塊與太平洋板塊交界處附近，屬于地震易發(fā)地帶?？图胰私ㄔ焱翗菚r(shí)，為了使墻體結構穩固，防止地震將土樓震塌，采取了"竹條為筋，分層夯筑"的方法。夯墻時(shí)，墻體每層高度為1.5米—2米左右。

每層夯實(shí)后，把竹子削成厚薄均勻、寬度相同的竹條編織、鋪設在已經(jīng)夯實(shí)的墻體頂部，然后再往上堆土夯實(shí)，如此反復。由于竹條富有韌性可起到類(lèi)似鋼筋的作用。

地震發(fā)生時(shí)，墻內的鋪設竹條會(huì )隨震動(dòng)而被拉伸，保持墻體是整體晃動(dòng)而不會(huì )出現上下層、內外層之間的錯位，使得墻體不易倒塌。震動(dòng)過(guò)后，竹條在自身具有的韌性作用下自然收縮回去，保證墻體不會(huì )出現較大的變形從而取得抗震的良好效果。

四、結語(yǔ)

中華文明歷經(jīng)五千年的歲月延續至今，是由一代一代的中國人依靠智慧的頭腦，依靠勤勞的雙手打拼下來(lái)?？图胰嗽诒尘半x鄉、顛沛流離的過(guò)程中，不斷地去適應環(huán)境，不斷地去融合土著(zhù)文化，體現出來(lái)中華文明的堅韌性和包容性。而永定的土樓，正是這種堅韌性和包容性的產(chǎn)物。

坐落在依山傍水的山間谷地， 融入在三閩大地的民風(fēng)民俗中，永定土樓充分顯示出其小橋流水人家的風(fēng)韻，又不失其雄渾穩重的氣魄。

客家人的先祖順應天時(shí)氣候，適應地形環(huán)境，建造出了符合"天人合一"理念的土樓?，F如今，講土樓、看土樓、品土樓時(shí)，要去感受客家先祖的智慧，要去體會(huì )傳統文化的精髓，才能更好地理解土樓、保護土樓。