佛教是世界最具影響力的宗教之一，作為佛教發(fā)源地的古印度迦毗羅衛國更是留下了許多佛陀的傳說(shuō)和印跡，對于許多信佛的朋友來(lái)說(shuō)很多佛教旅游勝地一定想親眼去看去感受，那你知道世界著(zhù)名的佛教圣地有哪些呢？下面就和巴拉排行榜網(wǎng)小編一起看一看世界十大佛教圣地，中國五臺山、法門(mén)寺與布達拉宮入榜，讓我們詳細來(lái)了解一下吧。

世界十大佛教圣地

1、五臺山

　　五臺山是中國唯一一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，唐朝開(kāi)始五臺山就已經(jīng)不僅是中國著(zhù)名的佛教名山之一，而且是名符其實(shí)的佛教圣地了，被譽(yù)為中國佛教四大名山之首。唐朝時(shí)期的中國可以說(shuō)是世界上最為強盛的國家因而世界各地的信徒會(huì )懷揣著(zhù)崇拜之情來(lái)到中國朝拜，而他們最為敬仰的佛教圣地就是位于山西省的五臺山。

2、藍毗尼園

　　藍毗尼園是佛祖誕生之地但它地處尼泊爾而不是印度，也是因為佛祖在此誕生的原因這里成為了世界上最為重要的宗教活動(dòng)地之一，同時(shí)這里還擁有這一系列真實(shí)存在的重要宗教遺跡。

3、鹿野苑

　　佛教的信眾對釋迦牟尼的崇拜是無(wú)以復加的，在這里釋迦摩尼完成了自己的第一次佛法授學(xué)，因而各地的教徒們也希望能夠在這里感受到到佛祖授法時(shí)的余音，紛紛來(lái)到此地加以膜拜。

4、菩提伽耶

　　菩提伽耶擁有鮮明的印度建筑特色結構復雜的同時(shí)也充滿(mǎn)了神秘感，而這里之所以能夠擁有超過(guò)前文中那些寺廟的地位的原因就在于佛祖正是在這里完成了自己的覺(jué)悟。

5、拘尸那迦

　　這里能成為世界四大佛教圣地的原因就在于它是釋迦牟尼圓寂之地，因而來(lái)此朝拜的信徒絡(luò )繹不絕，為了表達對釋迦牟尼的尊敬信徒們甚至會(huì )對一整座寺廟都進(jìn)行膜拜，而寺廟也在這之后建立起了完備的寺廟設施。

6、佛牙寺

　　與我國的法門(mén)寺類(lèi)似的是佛牙寺也因為有舍利的存在而聞名，其在斯里蘭卡境內可謂是最為出名的佛寺，其紅色與白色為主色調的設計讓人想到了中國漢唐文化，也足以見(jiàn)得中華文化在東南亞的影響之甚遠。

7、法門(mén)寺

　　在釋迦牟尼逝世之后人們對于舍利的崇拜達到了狂熱的程度，而這里就曾經(jīng)安放著(zhù)珍貴的舍利以及大唐兩千余件國寶，這樣的藏品足以讓它成為世界上最為貴重的寺廟之一，令人驚奇的是自啟建成以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷了1700余年的風(fēng)雨洗禮。

8、婆羅浮屠寺廟群

　　這里擁有為數眾多的石建筑其中不乏精美的佛像和石塔，可惜的是這里曾經(jīng)遭受過(guò)火山的困擾在火山爆發(fā)后這里曾發(fā)生過(guò)下沉，不然這里的建筑會(huì )以更為完整且精美的樣子展示給世人其東方四大奇跡之一的地位。

9、布達拉宮

　　坐落于西藏首府拉薩布達拉宮是當之無(wú)愧的西藏標志性建筑，而巴達拉的含義正是佛教圣地的意思加之其高聳挺拔的建筑設計這里成為了信徒們朝圣的不二選擇，隨著(zhù)西藏經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展這里已經(jīng)成為了全國文明旅游圣地。

10、仰光大金塔

　　佛教在世界范圍內擁有巨大的影響力，就在緬甸仰光的圣山之上就有這樣一個(gè)佛教徒聚集的地方，這里擁有一座巨大的白色金色相間的金字塔，在其周?chē)€圍繞著(zhù)許多小金字塔二筆小子他更為眾多的則是前來(lái)朝拜的信徒。

四大佛教圣地旅游攻略「五大佛教圣地」 佛教圣地

中國四大佛教圣地在哪？

1、中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。其中最著(zhù)名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

2、觀(guān)世音的塑像、畫(huà)像到處可見(jiàn)，是一個(gè)典型的“觀(guān)音樂(lè )土”，“清凈道場(chǎng)”。它與供奉普賢菩薩的峨嵋山、供奉地藏菩薩的九華山、 供奉文殊菩薩的五臺山齊名于世，被稱(chēng)為“中國佛教四大名山”之一。

3、九華山。位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤，四季分明，自然風(fēng)光與人文景觀(guān)、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱(chēng)，自古就是我國著(zhù)名的旅游勝地。

4、峨眉山位于中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。

法門(mén)寺游玩攻略指南有哪些？

旅游指南

1.開(kāi)放時(shí)間

每天8：00—18：00

2.門(mén)票

120元（可參觀(guān)法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）。

3.交通

從西安出發(fā)：

（1）西安火車(chē)站乘坐游2路可直達，每天8:00發(fā)車(chē)，下午15:00返回，一天一班，單程票價(jià)18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點(diǎn)在大唐芙蓉園西門(mén)有發(fā)往法門(mén)寺的免費班車(chē);

從寶雞出發(fā)：

（1）寶雞汽車(chē)站西站，從7:00~15:30，每小時(shí)一班，發(fā)往法門(mén)寺，時(shí)間約2小時(shí);

（2）寶雞機場(chǎng)街汽車(chē)站有直達法門(mén)寺的班車(chē)，票價(jià)單程19元，一天三班，發(fā)車(chē)時(shí)間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小貼士

（1）在法門(mén)寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車(chē)，車(chē)票20元。

（2）在法門(mén)寺新山門(mén)有直達太白山的班車(chē)，在此購買(mǎi)太白山森林公園的門(mén)票，可以免車(chē)費，該線(xiàn)路如果人少會(huì ) 停開(kāi)。

（3）去法門(mén)寺舊址的路上會(huì )有人兜售香燭，如果搭話(huà)的話(huà)，會(huì )一直糾纏不放，最好不要理睬。

（4）下車(chē)后會(huì )有人推銷(xiāo)18元的“法門(mén)寺東方佛都”門(mén)票，不要購買(mǎi)，這只是個(gè)私人開(kāi)放的小景點(diǎn)。

（5）入口處會(huì )有人搭話(huà)說(shuō)帶你從后門(mén)翻進(jìn)去，只要60元，不要相信，因為進(jìn)舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門(mén)寺切記從法門(mén)寺舊址進(jìn)舊址出，因為班車(chē)車(chē)站都設在舊址附近。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （7）不亂涂亂畫(huà)

一、法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

二、旅游景區

1.珍寶館

法門(mén)寺珍寶館位于陜西省扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護國真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮供養。

2.唐代地宮

1987年4月3日發(fā)現法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養曼茶羅世界以及數千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面? ??，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類(lèi)之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的

舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門(mén)寺也隨著(zhù)真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

（2）金銀器

法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來(lái)源于中國唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術(shù)長(cháng)期受西亞地區的影響，風(fēng)格多是伊斯蘭式的。由于難得，琉璃器同金玉之類(lèi)一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法門(mén)寺地宮開(kāi)啟前，對秘色瓷一直有各種說(shuō)法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開(kāi)了這個(gè)謎團。

（5）絲織品

唐朝時(shí)中國的絲綢織物已發(fā)展到一個(gè)高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

（6）佛經(jīng)

法門(mén)寺現在所指法門(mén)寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅槃經(jīng)》，但現已無(wú)存。唐武宗時(shí)的滅佛運動(dòng)焚毀了許多法門(mén)寺的藏經(jīng)，但收集、修補佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。

（7）佛像

明代的13層寶塔上共有88個(gè)佛龕，每龕一佛，到1939年整修時(shí)只剩下68尊。后經(jīng)清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經(jīng)，為明代和民國的裝藏

4.合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長(cháng)達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀(guān)小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時(shí)，這? ?指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著(zhù)名的八帝六迎，每三十年一次，據說(shuō)在當時(shí)三十年是一個(gè)時(shí)代，三十年一現有送走一個(gè)不好的時(shí)代迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的意思）。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門(mén)寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全長(cháng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區的景觀(guān)主軸。

佛光大道分別設有經(jīng)幢、菩薩，等景觀(guān)，它是按佛教“五時(shí)判教”而設，我們將山門(mén)比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達“彼 岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀(guān)雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀(guān)雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

6.佛學(xué)院

法門(mén)寺佛學(xué)院自2004年11月11日正式開(kāi)學(xué)以來(lái)，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務(wù)部門(mén)的關(guān)心下，在佛教界各大刊物和佛教在線(xiàn)等佛教新聞媒體支持下，在學(xué)誠大和尚的教育理念指導下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來(lái)，法門(mén)寺佛學(xué)院從無(wú)到有，從小到大，從不正規開(kāi)始走向正規，佛學(xué)院的軟件、硬件已達到中上級佛學(xué)院的水準。

2007年12月，陜西法門(mén)寺佛學(xué)院獲得國家宗教事務(wù)局（國宗函【2007】384號）批準，該學(xué)院由陜西省佛教協(xié)會(huì )主辦，法門(mén)寺承辦，陜西省宗教事務(wù)局負責行政監督管理。陜西法門(mén)寺佛學(xué)院是西北第一所漢傳佛學(xué)院，國家宗教局指示按高等佛學(xué)院籌辦。

7.佛光閣

法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區內，是西北地區唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺。 講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。

五臺山旅游規劃線(xiàn)路

2017年五臺山旅游規劃線(xiàn)路

五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內，位列中國四大佛教名山之首。那么，下面是我為大家整理的五臺山旅游規劃線(xiàn)路，歡迎大家參考借鑒。

初識五臺山

五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內，位列中國四大佛教名山之首。五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，與浙江普陀山、安徽九華山和四川峨眉山并稱(chēng)為四大佛教名山，并以其悠久的歷史文化和規模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。

五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣。五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱(chēng)五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱(chēng)臺外，五峰之內稱(chēng)臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長(cháng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱(chēng)。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱(chēng)清涼山，為避暑勝地。

五臺山是中國佛教建筑最早地方之一，目前臺內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建筑。顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺山五大禪處”。五臺山還是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場(chǎng)。每逢盛夏，海內外游人香客前來(lái)游覽觀(guān)光、燒香拜佛、絡(luò )繹不絕。

五臺山一日游

建議順序：五爺廟 - 顯通寺 - 塔院寺 - 菩薩頂 - 黛螺頂(可選) - 南山寺

很多朋友來(lái)山西旅游都想去五臺山!到五臺山旅游又不只知道怎么玩，有的時(shí)間緊張只能游玩一天，怎樣更好的安排好行程，下面是我總結的`五臺山以日游攻略，希望對大家有所幫助。

早從各地自駕車(chē)或跟團到五臺山，先虔誠膜拜五臺山寺廟—五爺廟(10分鐘-1小時(shí))，五爺廟是五臺山香火最旺的寺廟，基本來(lái)五臺山的游客都會(huì )去燒香拜拜。門(mén)口有免費的香火。注意進(jìn)寺廟后不要隨意接別人遞過(guò)來(lái)的香火。

再朝拜五臺山龍頭、歷代皇帝居住的行宮—菩薩頂(1小時(shí))，后參觀(guān)有五臺山最高最大最靈的文殊菩薩祖庭—殊像寺。尤其是家里有上學(xué)孩子的，一定去膜拜下。

如時(shí)間感覺(jué)比較寬裕的話(huà)，可以去黛螺頂(建議坐纜車(chē)上去，要不時(shí)? ?就比較緊張了)、顯通寺、塔院寺、南山寺轉轉。這些景點(diǎn)是五臺山應該必去的景點(diǎn)。

五臺山祈福兩日游

兩天游覽五臺山雖稍顯倉促，但也可以參觀(guān)到一些重要的寺廟。

D1 五爺廟(萬(wàn)佛閣) 顯通寺 塔院寺 菩薩頂

D2 南山寺 龍泉寺 普化寺 殊像寺 碧山寺 黛螺頂(可選) 鎮海寺 普化寺

第 1 天

在太原長(cháng)途汽車(chē)客運東站有車(chē)發(fā)往五臺山，每30分鐘一趟，票價(jià)43 元，行程約3小時(shí)。(長(cháng)途車(chē)是私人性質(zhì)的，如果乘車(chē)人少，車(chē)主就會(huì )取消該趟，這種情況尤其多發(fā)生在下午)到臺懷鎮后，可先去香火最旺的五爺廟，然后依次游覽顯通寺(門(mén)票6元)、塔院寺(門(mén)票4元)、菩薩頂(門(mén)票5元)。下行再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門(mén)。參觀(guān)塔院寺后，出南門(mén)東行，可進(jìn)萬(wàn)佛閣一游。晚上可以到臺懷鎮上的招待所住宿。

第 2 天

早上從臺懷鎮乘一日游的中巴車(chē)，游覽南山寺(門(mén)票4元)、龍泉寺(門(mén)票4元)、普化寺、殊像寺。也可以選擇清晨去東臺望海峰觀(guān)日出，然后游碧山寺。中午回臺懷鎮稍事休息，下午向南步行約5公里到鎮海寺、普化寺、南山寺(寺內的佑國寺石雕很有名，為五臺山一絕)。最后從臺懷鎮乘汽車(chē)返回太原。

五臺山三日拜佛游

三天基本上可以把五臺山主要的寺廟和臺頂轉完，行程強度適中，比較適合大部分休閑游的人。

D1:尊勝寺 - 佛光寺 - 顯通寺 - 塔院寺 - 羅睺寺 - 菩薩頂

上午乘汽車(chē)北上參觀(guān)尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中參觀(guān)顯通寺、塔院寺、羅目侯寺和菩薩頂。

D2：黛螺頂 - 碧山寺 - 南山寺 - 鎮海寺

上午登黛螺頂并參觀(guān)寺廟，下午游臺懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。

D3：翠巖峰 - 南禪寺 - 龍泉寺

上午登臨中臺翠石峰，觀(guān)賞山上的怪石及變幻的天景，下午游南禪寺和龍泉寺。

五臺山旅游注意事項

1.五臺山是佛教圣地，不管信不信佛，要入鄉隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟應尊守寺廟規則。

2.來(lái)五臺山僅是旅游，盡量避讓賣(mài)香火的商販，不買(mǎi)就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對方的糾纏。

3.準備好零錢(qián)，五臺之間沒(méi)有任何商店小賣(mài)部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢(qián)。不過(guò)，如果愿意大面額投入功德箱，當然也沒(méi)人反對。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(cháng)的均可稱(chēng)之為“師傅”。

5.不論是“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

6.五臺山早晚溫差較大，須提前準備好保暖衣物。海拔高紫外線(xiàn)強，適當準備點(diǎn)防曬用品。

7.五臺山山路較多 注意安全。

8.旅游參觀(guān)請到旅行社聘用有證導游或者下載智慧五臺山APP預約導游(也為朝圣者提供住酒店、餐飲、五臺山進(jìn)山票、朝臺票、索道票、演出票、提供導游預定、預定出租車(chē)等一站式服務(wù))，拒絕使用無(wú)證導游，拒絕陌生人贈送的“護身卡”、“金元寶”。

9.旅游消費請選擇有明碼標價(jià)的商品和服務(wù)，對無(wú)標價(jià)的，謹慎涉足。

最佳旅游時(shí)節

夏季最佳。五臺山海拔高，夏季濕度大，常有雨水，上山需備雨具;春秋來(lái)山上，得備毛衣、毛褲。4月以前和10月以后，上山的公路有些路段可能有積雪，難以通行。如果不是佛教信徒，建議不要初一與十五來(lái)五臺山。如今也有許多人冬季去五臺山，冰凍雪寒，亦是另一種風(fēng)情。尤其是大年初一零點(diǎn)為全家祈福。

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全球五大佛教圣地排名，中國五臺山獨占鰲頭 佛教圣地

　　眾所周知，耶路撒冷是基督教、猶太教與伊斯蘭教的圣地。而佛教作為世界三大宗教（基督教、伊斯蘭教、佛教）之一，也是有自己的圣地的。從古至今，佛教都是世界上最重要的宗教之一，在兩千五百多年前就起源于尼泊爾境內。世界上有著(zhù)久負盛名的“全球五大佛教圣地”，每一座都是極為重要的。下面巴拉排行榜網(wǎng)就給各位介紹下全球五大佛教圣地，中國五臺山獨占鰲頭，想了解更多的一起往下看吧！

全球五大佛教圣地排名

1、五臺山

　　在我國境內，要說(shuō)佛教第一圣地，非五臺山莫屬。它不單是公認的文殊圣域，是中國佛教圣地之首，更是世界級佛學(xué)中心之一，是世界級佛教圣地之一。五臺山為中國佛教四大名山之首，佛經(jīng)中還曾記載這里是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，在佛教中以智慧辯才著(zhù)名，他的道場(chǎng)也就特別顯赫。每年從世界各地趕往五臺山朝禮、交流、取經(jīng)的外國佛教徒也是數不勝數。

2、藍毗尼園

　　藍毗尼原本只是印度古代一位善覺(jué)王夫人的私人花園，之所以能成為佛教圣地，是因為釋迦牟尼（悉達多王子）就誕生在這里，所以也讓這里神圣不可侵犯。藍毗尼是全世界最重要的宗教圣地之一，也是古印度之佛教遺址。佛祖最終在菩提樹(shù)下求得的正果使世界上多了一種熱愛(ài)和平與思索的哲學(xué)。釋迦牟尼生年據說(shuō)有超過(guò)60種不同說(shuō)法，一般認為，公元前624年四月初八釋迦牟尼誕生于藍毗尼園的娑羅雙樹(shù)下。

3、鹿野苑

　　鹿野苑位于印度北方邦瓦拉那西，佛教中的僧伽團體就是在這里成立的，佛陀第一次將法輪轉動(dòng)也就是在這里，也是古印度的四大圣地之一，所以這里的意義十分重大?！冻鲫捉?jīng)》中還曾記載了佛陀過(guò)去世中曾為鹿王的故事。

4、菩提伽耶

　　佛陀在菩提樹(shù)下頓悟十二因緣、四諦法就是在此發(fā)生，這里更是被稱(chēng)之為佛陀的四大奇跡之一。根據經(jīng)典記載得知，佛陀曾經(jīng)歷六年苦行之后到達了菩提伽耶，并在此修行。菩提伽耶還是甘地發(fā)起無(wú)暴力運動(dòng)的地方，是阿育王成長(cháng)的地方，這里曾建立許多的廟宇，作為佛教圣地，這里也成為了無(wú)數佛教信徒最向往的地方。

5、拘尸那迦

　　拘尸那迦位于古印度末羅國都城，這里就是釋迦牟尼圓寂的地方，佛教徒尊該地為佛陀涅盤(pán)地，自然是圣地。自4世紀法顯來(lái)此時(shí)，這里早已人煙稀少，現存主要文物有約在5世紀雕刻的釋迦牟尼涅盤(pán)像安伽羅塔等。這里曾經(jīng)變得一片荒蕪，不過(guò)現在已經(jīng)建立了諸多廟宇，其中還有中國的“雙林寺”。