80多年前湖北武當山旅行攻略
▲玉虛宮內碑亭。
▲遇真宮龜蛇二將，寬高各二尺許，重約 200 斤，現不知道在何處。
▲底圖來(lái)自 1952 年出版的《旅行雜志》，介紹到武當山旅游的行程路線(xiàn)。
▲草店汽車(chē)站，外圍四棵合圍六七米的銀杏樹(shù)。 組圖 /1936 年的《旅行雜志》
▲迎恩橋 , 右為迎恩堂。路是草店到均州公路支線(xiàn)?，F已淹在丹江口水庫里。
▲紫霄大殿。有位百多歲道人在殿后太子洞清修，到殿香客多有拜訪(fǎng)。
春天，是旅行好時(shí)節。
旅行是不設限的，富有富的玩法，窮有窮的玩法。旅行，也無(wú)關(guān)年代。1927 年創(chuàng )刊的《旅行雜志》里，記錄了 90 年前人們旅行的足跡。他們將游記放到雜志上發(fā)表，還探討旅行的意義。今天看來(lái)，這些游記仍是一份難得的旅行攻略。
略有不同的是，那時(shí)候的旅行地點(diǎn)相對單一，名山大川是首選。武當山、峨眉山、衡山、普陀山等是在雜志里出現頻次較高的名山。尤其武當山，不同年代的人們都寫(xiě)了游記，看看當時(shí)的人都是怎么游山玩水的，當時(shí)的風(fēng)土人情也展現在游記中。
撰文 / 本報記者伍婷婷
火車(chē)、汽車(chē)、滑竿、步行 …… 去趟武當山真不容易
位于湖北十堰丹江口市的武當山，是中國道教圣地，曾有 " 太岳 "、" 大岳 " 之稱(chēng)?？?80 年前，沒(méi)有公路，交通極為不便時(shí)，除了進(jìn)山的香客，游客很少。
1936 年十月一日出版的《旅行雜志》刊載了時(shí)任襄花公路局局長(cháng)李達可的《武當山游記》，就曾記錄武當山游人甚少的狀況。李達可在 1934 年春夏之交游武當山，當時(shí)湖北建設廳增開(kāi)老白段公路（湖北老河口到陜西白河的公路），道路初成，汽車(chē)可直達武當山麓。于是，趁公務(wù)之余，他邀上好友趙稼生、李恩敘游了一次武當山。
春季的武當山最熱鬧，川黔、湘贛、皖豫、秦魯及湖北本省的信士信女大老遠趕來(lái)進(jìn)香，李達可正好趕上了。他游記里提到，這? ?節上山的香客就有數萬(wàn)人，但游客甚少。香客們帶著(zhù)虔誠登頂，不趕時(shí)間，也無(wú)心周邊風(fēng)景，自然不在乎怎么去武當山?？赡菚r(shí)作為游客去武當山，太費周折，幾乎要用上所有能用的交通工具。
老白段公路草店站正好在武當山山麓，離武當山最高峰天柱峰頂只有 75 里。李達可和友人凌晨 4 點(diǎn)半從襄巷公路（原襄花路）花園站乘汽車(chē)出發(fā)，直到下午六點(diǎn)到達草店。14 個(gè)小時(shí)車(chē)程，他將不同時(shí)間經(jīng)過(guò)地方記錄得非常詳細，從這些 " 窗外的風(fēng)景 " 里，更能看出去武當山旅行的不易。他們 5 點(diǎn)半過(guò)安陸縣的平林，在那里遙望李白曾經(jīng)到過(guò)的碧山，只是未曾下車(chē)去桃花巖、仙人洞、洗筆池、曬書(shū)臺等景點(diǎn)看看。7 點(diǎn)過(guò)隨縣，9 點(diǎn)過(guò)隨陽(yáng)店，10 點(diǎn)抵達棗陽(yáng)。隨陽(yáng)店在隨縣和棗陽(yáng)之間，疑似飛地，曾是水滸傳中張青、孫二娘夫婦開(kāi)黑店賣(mài)蒙汗藥酒的地方。此處還有武松、張青、孫二娘、店小二及押解武松的差役彩色石像七八尊，他大概在汽車(chē)上看到這些遺落在田間石像，匆忙記錄下來(lái)。
到棗陽(yáng)時(shí)已行車(chē)六個(gè)小時(shí)了，下車(chē)吃早餐。他和友人在這里吃到當地著(zhù)名的棗肉：一種下墊腌菜的蒸豬肉。" 特熟，色香味俱全 "。12 點(diǎn)半過(guò)樊城時(shí)，他在棗陽(yáng)樊城之間看到沿途肥沃平整的土地荒廢，房舍也廢棄了，不由得感慨，連年兵災匪禍給百姓帶來(lái)的傷痛。下午 2 點(diǎn)，到老河口，這是漢水的一個(gè)大渡口。在這里汽車(chē)也需要乘坐大渡船過(guò)河，這也算是他們經(jīng)歷的又一重交通工具。李達可感慨，" 這是東西文化協(xié)調之能事。" 老河口離草店 84 公里，自石花街過(guò)王家營(yíng)戴家灣一帶，沿武當支脈進(jìn)山，峰巒曲折，溪澗交錯，傍山開(kāi)路，循巖走車(chē)，兩旁風(fēng)景雖好，但車(chē)行顛簸，他們再也無(wú)暇顧及風(fēng)景。幸好一切順利，下午 6 點(diǎn)到達草店。
走完到草店的公路，李達可還寫(xiě)了一份游武當山的出行攻略。他建議，東邊來(lái)的游客可由漢口乘坐平漢鐵路三小時(shí)到達花園站，再換乘省公路客車(chē)，一日可到達老河口，第二天到達草店。川湘游客由沙市乘省公路襄沙段汽車(chē)至襄陽(yáng)渡漢水至樊城換車(chē)。北方游客乘坐平漢鐵路至花園站換乘汽車(chē)，與東邊來(lái)的游客一樣。豫西、陜南游客可由河南南陽(yáng)乘南陽(yáng)段汽車(chē)至老河口轉往草店，或由白河乘汽車(chē)到草店。
多年后在雜志上發(fā)表《武當山》的萬(wàn)峰也來(lái)到武當山，只是沒(méi)想到，從漢口到草店原本兩天就能到達，他卻足足用了七天。1951 年 10 月 4 日一早，萬(wàn)峰從花園站下火車(chē)后坐上去樊城的敞篷汽車(chē)，適逢大雨，一路淋到樊城。又因大雨耽擱，他不得不在樊城滯留四天。當有車(chē)去老河口時(shí)，他以為只有 90 公里，就算上午 11 點(diǎn)出發(fā)，也? ??至于太晚到達，不曾想這車(chē)慢慢悠悠晃到下午 6 點(diǎn)才到達老河口。又在老河口滯留一晚，第二天，從老河口到草店，全程只有 84 公里，他滿(mǎn)心歡喜，卻又得知老河口到草店公路在抗日戰爭時(shí)期橋梁被毀還未修繕，不通汽車(chē)，還需繞路。他只好換成黃包車(chē)改造的架子車(chē)外加步行，直到 10 月 10 日才到草店，真是現實(shí)版的人在囧途?？伤诓莸昕吹轿洚斏綍r(shí)，沿途的疲憊早就煙消云散。
草店離武當山天柱峰頂還有 75 里，舟車(chē)勞頓的旅人多在此休息，第二天雇肩輿（當地轎子）或步行上山。
山形險要，簡(jiǎn)直是拿生命在旅游
武當山更適合深度游。李達可算是 " 深度游 " 了一次武當山，否則，他也寫(xiě)不出大到景點(diǎn)，小到吃、住、行的旅行攻略。
武當山作為道教圣地，武當武術(shù)發(fā)源地，頗具神秘感。明朝時(shí)，明成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等率 20 余萬(wàn)軍民在此修建大小宮觀(guān) 33 處，為武當山平添不少傳奇色彩。宮殿雖多，李達可認為其中的凈樂(lè )宮、迎恩宮、遇真宮、玉虛宮、五龍宮、紫霄宮、南巖宮、太和宮八宮名氣最盛，值得一游。為了此行能游完八宮，他晚上 6 點(diǎn)到達草店街東汽車(chē)站，未吃晚飯就和友人驅車(chē)去遇真宮和迎恩宮。
遇真宮雖在八宮中最小，但建筑保存完好，尤其真武殿，銅鑄飾金的精巧祭器遺存較多。天快黑了，他們還從中搬出重兩百斤的龜蛇二將放到光線(xiàn)較好的地方拍照。將龜蛇二將復歸原位后，他們又趕往古柏森森的迎恩宮，在這里，他記錄了宮旁五百多年的三孔石橋，這是草店到均縣公路支線(xiàn)的重要連接點(diǎn)。
第二天凌晨 5 點(diǎn)，李達可一行乘約定好的肩輿從距草店 8 里的元和觀(guān)上山。這一路多奇遇，感覺(jué)一切都是新鮮的。他們途經(jīng)好漢坡后走 5 里到了回龍觀(guān)，此地最適合俯瞰，返身回頭，左望老營(yíng)，如在地底，而兩三里處的玉虛宮基址，大致可辨。繼續上山，走 5 里到了磨針井，這里并沒(méi)有太多吸引人之處，反倒前邊那座由磐石自然而成的土地廟更有趣。好友趙稼生為了拍照，爬上廟頂，磐石突然脫落，嚇壞了眾人，幸好有驚無(wú)險。一路行至老君堂時(shí)，已到午飯時(shí)間，正巧遇見(jiàn)路邊七八家搭茅草棚的小店賣(mài)甜酒蒸饅頭。李達可一行想吃甜酒雞蛋，但店家只有兩個(gè)雞蛋，為了滿(mǎn)足他們的要求還特意借了四個(gè)雞蛋，硬是做成了甜酒荷包蛋。老君堂本是祭祀老子的道觀(guān)，卻成了拴牛馬之處，臭氣熏天，他們只好望而卻步。
這一行，真正驚險的在后面。他們過(guò)劍河直上陡峭的十八盤(pán)，過(guò)叢林深邃的紫霄宮，再經(jīng)烏鴉嶺到南巖宮。每處景點(diǎn)都讓人心情跌宕起伏。十八盤(pán)石階盤(pán)旋而上，越來(lái)越陡 ，沒(méi)經(jīng)過(guò)爬山訓練的人十步一歇，兩腿打顫，但這里有 " 由十八盤(pán)看劍河如在谷底，過(guò)財神殿看十八盤(pán)又在山腳 " 的奇特感受。紫霄宮和南巖宮是武當山風(fēng)景最好的地方，紫霄宮被樹(shù)林包圍，極為幽靜，到這兒 " 能使游客忘記現代 "。南巖宮最陡最險峻，它三面都是懸崖，正殿建在平坦處，就像大海中伸出的半島。只可惜，1926 年重陽(yáng)的那場(chǎng)大火，將它燒得只剩碑亭和山門(mén)。這里也是傳說(shuō)中燒龍頭香的險要之處，豎了 " 禁止燒龍頭香 " 的牌子。但以前發(fā)愿燒龍頭香的人沐浴上山，僅身體匍匐前進(jìn)，攀龍頭上香，再匍匐倒退而返，稍有不慎便掉落懸崖粉身碎骨。
過(guò)七星樹(shù)和黃龍洞繼續登頂，這又是一處讓人感慨萬(wàn)千的風(fēng)景。一峰特立的七星樹(shù)，不過(guò) 20 丈高，上面有 7 棵大樹(shù)，1 座小廟，這里的云霧卻有別于其他山峰。從這里回望南巖景物，步步不同，一開(kāi)始僅因為南巖本身險峻，再移步發(fā)現巖下又有巖，更遠看則巖層如升天巨梯，巖壁宮殿如蜂房鳥(niǎo)巢般。再由黃龍洞，走蹬道盤(pán)旋直上，經(jīng)朝天宮、一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、南天門(mén)皇經(jīng)堂上天柱金殿，雖然行程只有 15 里，但山形險惡，步步陡坡。坡度最陡的是二天門(mén)前，石梯壁立，其中一段有 365 級極窄的石磴，這里人不能并列行走，體力稍差的來(lái)這兒，根本不敢直立行走，只能匍匐前進(jìn)，或者把繩子綁在腰上，雇當地人牽引助力。李達可一行卻鼓起勇氣一氣呵成，但他表示，這是 " 一路來(lái)盡最大努力處 "。
登上金頂，風(fēng)聲怒號，吹得人直打寒戰，李達可一行只好攀著(zhù)鐵鏈佝僂前進(jìn)。他們晚上在皇經(jīng)堂道院住宿，吃過(guò)道士的煎雞蛋、粉條、豆腐，煮糙米飯后準備入睡。這時(shí)道士又端來(lái)一個(gè)火盆升溫，原來(lái)山上山下溫差 30 多度，每年四月八日還會(huì )飛雪，也難怪到了初夏道士們晚上都穿夾棉道袍。這一夜，他們因被子太單薄并未睡好，同行的趙稼生感慨：" 我輩日間放歌天柱之巔，有乘風(fēng)破浪之思，而今則有似沙丁魚(yú)裝罐頭之感。"
相較于李達可的武當山深度游，考古學(xué)家秦學(xué)圣卻是走馬觀(guān)花。他的《武當山瑣話(huà)》在 1944 年 3 月 31 日《旅行雜志》發(fā)表，同樣從草店附近上山登金頂，但他出游時(shí)正值三伏天。這時(shí)不是進(jìn)香時(shí)節，又異常炎熱，沿途人煙稀少，還要趕著(zhù)登頂，" 一路完全走馬觀(guān)花 "。他雇了一乘滑竿上山，沿途幾乎每到一處著(zhù)名地方，抬滑竿的師傅停下來(lái)，告訴他一些故事就繼續趕路。一路走下來(lái)，印象深刻的景點(diǎn)沒(méi)幾處。但他記得紫霄宮，這是武當山最大的宮殿，除了有名的碑亭，他更感興趣的是里邊木架上放的一條杉木椽。用手摸其中一端，另一端發(fā)出 " 嗡嗡 " 響聲，摸的人太多，這條杉木椽兩端都凹陷進(jìn)去。其次就是紫霄宮里那些明代銅器及遺物。登上天柱峰金頂后，在金殿里? ??道人拿出很多明代祭器讓他一飽眼福，其中還有祖師玉印一方，他的目光似乎從未從這些歷史遺物中移開(kāi)。就在這時(shí)，正殿門(mén)口一堆堆死去的飛蛾吸引了他的注意，道人告知，每當三伏天，就有飛蛾來(lái)朝拜，朝拜后即死。他不解，還想帶著(zhù)這些問(wèn)題回去問(wèn)問(wèn)生物學(xué)家。
本以為這趟走馬觀(guān)花的武當山旅行就這樣平常結束，可正要下山時(shí)，突然烏云密布，大雨傾盆，淋得措手不及。雨一停，秦學(xué)圣只好喊轎夫下至七星樹(shù)的小店過(guò)夜。
旅行講緣分，隔了十多年風(fēng)景就已大變
旅行，還講求跟風(fēng)景的緣分。從李達可到萬(wàn)峰的武當山之行，雖只隔了十余年，可景色卻大變了。
李達可上武當山時(shí)，并沒(méi)禁止香客進(jìn)山，又逢春夏之交，可遇漫山香客，這是不可多得的風(fēng)景。那時(shí)就連草店汽車(chē)站都是關(guān)帝廟改建的，東廊售票、寄宿用，西廊作廚房、下屋，正殿部分依然維持之前的香火，這是鮮少見(jiàn)的。李達可一路上山觀(guān)景，雖然很多宮殿廟宇已毀，但周邊的景色仍值得一看，比如迎恩宮，雖然宮已不再，但是旁邊五百多年的迎恩橋仍值得記錄。到烏鴉嶺時(shí)，他并未見(jiàn)到成群烏鴉飛越頭頂，卻看到了燒大香裝扮特別的壯漢。他們赤膊上陣，穿著(zhù)黑褲，頭上插鐵釘，左右兩膀子也插了鐵釘纏著(zhù)紅布，氣喘吁吁地跑，紅布也跟著(zhù)迎風(fēng)飄。取道山谷，從叢林中去黃龍洞時(shí)，他們遇見(jiàn)一婦人帶女兒削山上樹(shù)根為拐杖售賣(mài)，拐杖做成粗糙的龍、猴、老人、菩薩形狀。他還特意跟友人各買(mǎi)了兩根爬山用?；仡^卻發(fā)現，這洞在數百尺懸崖之間，需從亭旁尋路攀藤附葛才能上去，頗為神奇。
從皇經(jīng)堂至太和宮，當時(shí)有士兵把守，進(jìn)香需要門(mén)票，若純粹游玩則直接放行。那時(shí)均縣和房縣合組武當站產(chǎn)業(yè)管委會(huì )，將整理武當產(chǎn)業(yè)作兩地教育基金，凡進(jìn)香的需要花 3 毛錢(qián)買(mǎi)門(mén)票。很多千里迢迢趕來(lái)的香客不知新規，只能在太和宮門(mén)外焚香叩拜，甚至 60 多歲的老夫妻因未能如愿登金頂，失聲痛哭。
但萬(wàn)峰來(lái)武當山時(shí)，武當山有名的八宮僅存紫霄宮、遇真宮和太和宮，山間并不熱鬧。在最大的紫霄宮里，也只留下道士 27 人，他們自食其力，有時(shí)還要接濟其他宮殿。八年前，秦學(xué)圣來(lái)時(shí)，紫霄宮還有道士一百多人，有些年老商人、逃避兵役的年輕農夫也穿道袍念經(jīng)、耕種、做雜役。
萬(wàn)峰經(jīng)黃龍洞往金殿走，只能見(jiàn)到黃龍洞，那個(gè)婦人賣(mài)拐杖的亭子早已傾塌。一路荒涼。他從朝天宮走老路到太和宮，因為少有人走，雜草雜樹(shù)已經(jīng)橫在路上。下山去南巖宮經(jīng)過(guò)烏鴉嶺時(shí)，大喊 " 烏鴉 "" 烏鴉 "，還真出現了 " 烏鴉領(lǐng)路 " 的景象。頭頂上一下子盤(pán)旋了十多只烏鴉，他掰饃餅向空中一扔，烏鴉就能靈巧地接住。
萬(wàn)峰的這趟武當山之旅還特意去七星樹(shù)附近的榔梅仙祠，找徐霞客提及的榔梅。據說(shuō)那是一種檳榔與梅嫁接的樹(shù)，只產(chǎn)于武當山。結的果實(shí)是榔梅果，果似李似杏、似桃似梅，味甘如蜜，明代時(shí)曾為貢品。遺憾的是，周邊農戶(hù)和道士們都說(shuō)未曾見(jiàn)過(guò)，恐怕這榔梅早就絕跡了。
看來(lái)，若條件允許，旅行要趁早，才不會(huì )錯過(guò)風(fēng)景。
撰文 / 瀟湘晨報記者伍婷婷
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