在陰間內卷，什么也卷不過(guò)紙扎
每日通勤的枯燥生活，讓多數打工人在趕地鐵時(shí)昏昏欲睡，然而，假如你置身于莫斯科新開(kāi)的“中國風(fēng)”地鐵站，很可能你就陡然一激靈清醒了。
這冷峻的燈光，黑白紋飾和大紅色鋼柱構筑的地下宮殿……腦子里已經(jīng)自動(dòng)播放起BGM《囍》，嗩吶一出，那呼嘯而過(guò)的地鐵就好像冥婚專(zhuān)列，宣告了地府辦喜事的訊息。
這仿佛紙扎的裝飾物，哪里是中國風(fēng)地鐵站，分明是“陰間風(fēng)”地鐵站。
而今年陶陶居隆重推出的中秋月餅禮盒，也因為設計上的“紙扎風(fēng)”迅速出圈——據親歷網(wǎng)友回憶，在拆快遞的那一剎那，以為自己又過(guò)了一次中元節。
那綠色冰箱造型的包裝，平直板正的線(xiàn)條，扎實(shí)的質(zhì)感，高飽和度的綠色外殼，以及亮閃閃的銀色內襯，讓月餅意外獲得了“買(mǎi)一送一”的價(jià)值——陽(yáng)間吃月餅，精美的包裝還可以燒過(guò)去。
畢竟這水準，即使在紙扎界也排得上名了。
紙扎，名副其實(shí)的接地府藝術(shù)創(chuàng )作，總是以一種介乎于像但又有些不真實(shí)的微妙感，悄悄在你的小心臟里刮起一陣風(fēng)暴。
中式恐怖有三寶：紙人、棺材和符咒。
沒(méi)有人的童年不被香港老鬼片里突然動(dòng)起來(lái)的畫(huà)著(zhù)兩團腮紅面目慘白的紙人嚇哭過(guò)——對于大部分人來(lái)說(shuō)，所有的紙扎品首先都是“靈異品”，其次才是“工藝品”。
這也讓總是隱隱約約覺(jué)得紙扎“晦氣”的人們，忽略了真實(shí)狀況：事實(shí)上紙扎界和其它民間傳統技藝一樣內卷。
在全民抗疫的背景下，祭品店里的新冠疫苗、紅外測溫器、消毒酒精、口罩等全套紙扎防疫用品不愁沒(méi)有銷(xiāo)路。
雖然人們常說(shuō)“天堂沒(méi)有病痛”，但面對新冠，還是有客戶(hù)向紙扎師傅提出了制作呼吸機的要求。
在很多人對紙扎的印象還停留在大紅大綠的鄉土風(fēng)味時(shí)，當代的紙扎手工藝人卻緊跟時(shí)代潮流，讓紙扎從表現形式上融入了現代科技。
給先人燒臺iPhone早已不是什么稀奇事，在5G普及的當下，新款紙扎5G版iPhone最令人感慨的是，它居然標配充電頭、耳機、充電線(xiàn)等配件。
這款來(lái)自臺灣的紙扎豪宅加了電燈泡，還用電子技術(shù)，實(shí)現了? ?扎“能走會(huì )動(dòng)”，如果不看大小和用途，這精致程度，放到現實(shí)中，一定會(huì )吸引潮人前去打卡拍照成為網(wǎng)紅景點(diǎn)。
△來(lái)源：PALACE PARADIS展覽
在臺灣，紙扎絲毫不陰間，不少紙扎的名牌鞋服、玩具人偶、家具豪宅，妥妥走在臺式小清新路線(xiàn)上，一派歲月靜好、來(lái)世安穩的樣子。
△臺灣skea天堂紙扎店推出的懷舊紙扎樓
放眼紙扎界，紙扎品的種類(lèi)之齊全超乎人們的想象。
這世上沒(méi)有哪一家百貨中心可以對顧客打保票“應有盡有”，但紙扎店可以。從電器到食品，從樓盤(pán)到玩具……從某一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，紙扎公司的生產(chǎn)范圍才是NO.1。
△從電磁爐到蘸料，紙扎火鍋套餐一個(gè)不少
考慮到先人的生活，不僅貼心送去紙扎的私人醫生、保姆、管家，送豪車(chē)也不忘配上西裝革履的專(zhuān)職司機。
而作為冥府生活一條龍服務(wù)中心，紙扎店不僅要實(shí)現地府人們的物質(zhì)需求，同時(shí)還要實(shí)現客戶(hù)更高級的精神需求。
紙扎平板電腦，不僅外觀(guān)上要深度還原，在主頁(yè)上安裝的app也要盡力周全，從攝影、社交、游戲、食譜……應有盡有，就連通訊錄app上的小鬼魂圖標也看得出精心設計的可愛(ài)感，保證用戶(hù)體驗感。
而考慮到定價(jià)，紙扎完全稱(chēng)得上是將“私人定制”與“批量生產(chǎn)”結合得最深得民心的行業(yè)。
例如在臺灣，如果一個(gè)紙扎學(xué)徒不能獨立完成一雙讓客戶(hù)滿(mǎn)意的紙扎藍白拖鞋，很可能無(wú)法在師傅手下順利出師——他們必須明白，對于臺灣人來(lái)說(shuō)那雙送給往生親人的紙扎藍白拖，不僅僅要仿真配色，更要仿真刻在臺灣人腳感里那歷久彌新的獨特剪裁。
無(wú)論是為死亡的寵物制作一個(gè)紙扎的寵物屋，還是為逝去的親人定制一個(gè)烘焙屋，定制其愛(ài)用的樂(lè )器，紙扎手工藝人，總是能從細節中為喪葬帶來(lái)一些陽(yáng)間的溫暖。
△香港紙扎藝人為黃家駒制作的“電吉他”和“擴音器”
可以說(shuō)，如果各行各業(yè)聚齊搞一個(gè)“行業(yè)客戶(hù)滿(mǎn)意度”調查，由付款客戶(hù)代替最終客戶(hù)填寫(xiě)調查表的紙扎行業(yè)一定能奪得冠軍，畢竟世上再沒(méi)有其它行業(yè)能信誓旦旦地說(shuō)：我們能實(shí)現未竟的心愿與夢(mèng)想。
如果有另一個(gè)行業(yè)像紙扎行業(yè)一樣提供如此物美價(jià)廉的產(chǎn)品與服務(wù)的話(huà)，一定不會(huì )像紙扎一樣將存在感保持在近乎卑微的地位。
相反大家會(huì )發(fā)現，如果其他行業(yè)被人們發(fā)現“審美受紙扎風(fēng)影響”，那就“完了”——
北京環(huán)球影城的功夫熊貓主題房了解一下——那設計簡(jiǎn)約單薄的紅燈籠，昏暗的燈光，床頭上以上世紀初人力黃包車(chē)遮風(fēng)棚為靈感的裝飾物，奇怪的新中式風(fēng)格家具，任何一個(gè)鬼片導演看了都說(shuō)好。
白天尚可，到了夜晚燈一亮，所有的一切都呈現出一種紙扎出來(lái)的特殊質(zhì)感，讓人根本無(wú)法聯(lián)系上功夫熊貓的電影畫(huà)面，而只會(huì )讓人想到冥婚現場(chǎng)。
或許你發(fā)現了，似乎外國友人理解里的東方主義或者中國風(fēng)似乎和紙扎風(fēng)時(shí)常難舍難分。
還記得迪斯尼公主花木蘭的聯(lián)名鞋嗎？被命名為“勇敢的心”的花木蘭款高跟鞋，看著(zhù)那粉色與亮綠色的顏色基調，復古的繡樣感，以及鞋頭上點(diǎn)綴著(zhù)的大朵粉色荷花，的的確確如果沒(méi)有一顆勇敢的心，是很難穿出去。
說(shuō)實(shí)話(huà)倒也不是因為設計不好看，主要是看起來(lái)像是紙扎的，比較讓人擔心這高跟鞋走兩步就被踩平了。
如果說(shuō)以上的例子還可以用老外不了解中國文化而出現的巧合，那么中國紙扎在國外開(kāi)展覽的盛況，就說(shuō)明老外是真的毫無(wú)芥蒂地喜歡紙扎文化。
2019年法國辦過(guò)一個(gè)叫“極樂(lè )天堂 ”的藝術(shù)展，這個(gè)藝術(shù)展甚至登上了法國知名藝文指南，并被選為當年巴黎十大必看展覽之一。
展覽上的作品分別來(lái)自中國臺灣的兩個(gè)紙扎團隊，展會(huì )上的紙扎靈厝、神像，精細的裝飾與色彩搭配，富有傳統韻味。
也有用新興的紙扎技藝，精心制作的現代生活：新款的手機平板、時(shí)裝奢侈品、火鍋、漢堡、自行車(chē)……當紙扎品以日常生活的模樣出現，老外們都看呆了。
當外國人知道紙扎最終要付之一炬才完成作為商品的最終用途時(shí)，表示原來(lái)中國人對待死亡的方式是一種極致的浪漫。
對此上流君只能表示：這種浪漫你們喜歡就好，就是千萬(wàn)別再用到大牌聯(lián)名上了，我們怕買(mǎi)到家會(huì )被奶奶拿去上墳。
在民間，雖然“扎匠”并不上榜“九流十藝”，而且常被篾匠帶管，但紙扎技藝卻涵蓋了篾匠、畫(huà)匠、書(shū)法、剪紙等諸多門(mén)類(lèi)技藝，甚至還要兼攻題詩(shī)作對，可以說(shuō)，扎匠的職業(yè)技能要求，從來(lái)就充滿(mǎn)了內卷。
而紙扎最早作為紙明器在南北朝后期生成，并在明清時(shí)期達到巔峰——換句話(huà)說(shuō)，紙扎已經(jīng)內卷了兩千多年。
扎匠們的業(yè)務(wù)范圍也十分廣泛，有喜、有喪，只不過(guò)紙扎風(fēng)箏、彩燈綿延至今，但舞具、戲臺、門(mén)面裝潢等彩扎品，卻從人們的日常生活里慢慢消失了。
但從一些非遺項目中，我們依然可以看到從前紙扎的內卷。
東莞的“千角燈”，一盞燈就高達5米，直徑2.5米，沒(méi)有紙扎圖樣流傳，就靠老師傅們口頭傳授，被叫做“千古第一燈”。
南京的秦淮燈彩，不僅用到了傳統紙扎技藝，還融入了刺繡、編結等手藝，被譽(yù)為“秦淮燈火甲天下”。
僅僅是紙扎燈彩一樣，各個(gè)地方都是可以打起來(lái)的架勢。如今人們口中狹義的用于喪葬、祭祀的紙扎，在古時(shí)候也曾以極其輝煌的樣貌流行過(guò)。
一組拍攝于清朝北京街頭的照片曾記錄下達官貴人出殯用的紙扎，讓上流君大開(kāi)眼界——原來(lái)紙人的五官，曾經(jīng)能做到栩栩如生、神態(tài)各異。
在頂尖紙扎工匠的手下，紙人也并不那么呆板，甚至能表現出神仙的飄逸。
國內目前以傳統手工藝出名的紙扎流派依然不少，如福建梧塘紙扎、江西銅鼓紙扎、山東曹縣紙扎、河北邱縣紙扎、湘西鳳凰紙扎等等。
湘西的鳳凰紙扎，不僅種類(lèi)繁? ?，在受到巫楚文化以及湘西人豁達的生死觀(guān)影響下，還難得的十分喜慶。知名的鳳凰紙扎傳人聶胡子扎出來(lái)的動(dòng)物骨架，一度成為美院教授們搶著(zhù)購買(mǎi)回去做授課模型的工藝品。
福建莆田梧塘有百年歷史傳承的黃氏紙扎，則擅長(cháng)夸張的造型表現。結合當地的宗教文化，黃氏紙扎的媽祖、觀(guān)音等神像造型更是生動(dòng)形象，有濃郁的閩臺民俗風(fēng)格。
港臺地區的傳統紙扎十分精巧華麗，這個(gè)藏于香港歷史博物館的“七姐盆”，看上去就像是一個(gè)結界。
△來(lái)源：微博@阿誠的白日夢(mèng)
紙扎還在香港開(kāi)發(fā)出了帶有老港特色的新用途，除了為港式鬼片提供創(chuàng )意或作為道具外，當地人還用紙扎男女公仔催債，也有賣(mài)靈異小說(shuō)的公司用紙扎公仔在書(shū)展上吸引客戶(hù)的關(guān)注，就很香港。
△TVB老戲骨餐廳遭黑衣大漢擺放紙人催債
紙扎還成為不少電影的經(jīng)典元素，在泰國恐怖電影《祭紙扎》、臺灣電影《同學(xué)麥娜絲》等中紙扎都擔任了重要角色。
△電影《同學(xué)麥娜絲》里，畢結的紙扎屋窗外還有富士山景色
紙扎雖是喪葬品，但卻寄托了生者對亡者的思念和未竟的心愿，或許下次見(jiàn)到紙扎，可以不必如此害怕，畢竟是卷了千年的民族工藝結晶。
[1]張瑞超.陜西關(guān)中紙扎之陳記三多堂祭祀喪葬紙扎藝術(shù)[J].裝飾,2015:96-98.
[2]俞芳.莆田梧塘黃氏紙扎的藝術(shù)特征及價(jià)值[J].藝術(shù)與設計(理論),2019:115-117.
[3]陳中.湘西鳳凰紙扎藝術(shù)的視覺(jué)要素研究[J].大眾文藝,2015:112.
[4]陸錫興.古代的紙扎[J].中國典籍與文化,2007(63):106-113.
作者 | 持墨
編輯 | 豌豆
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