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六尺巷故事傳佳話(huà)，桐城派文章冠京華。儒家文化、家風(fēng)文化、保甲文化、桐城派文化……多元的文化在桐城這片土地上交流碰撞，演繹出別樣的精彩。
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線(xiàn)路：城區（六尺巷、文廟、北大街、東作門(mén)、紫來(lái)橋）——孔城老街景區——龍眠山（境主廟水庫、繞云梯沖摩崖石刻、碾玉峽、文和園）
城區
六尺巷
六尺巷是勸人友善、和睦、相敬、禮讓的鮮活教材。巷南原為清朝文華殿大學(xué)士張英府邸，巷北為吳氏宅，現正在進(jìn)行恢復與修繕。六尺巷全長(cháng)100米、寬2米，鵝卵石路面，有詩(shī)畫(huà)照壁、詩(shī)山、曲廊、圍墻及“懿德流芳”、“禮讓”牌坊等景點(diǎn)。據《桐城縣志略》，清康熙文華殿大學(xué)士張英居宅旁有空地，吳氏越用之。張氏家人馳書(shū)于都，張英批詩(shī)于后寄歸，勸告家人：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”。家人得書(shū)，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故成此巷。
文廟
文廟位于桐城市城區市民廣場(chǎng)，始建于元朝延佑初年，是元明清以來(lái)桐城祭孔的禮制性建筑群。文廟建筑群布局工整，宏偉堂皇，以大成殿為中心，以南北中心線(xiàn)為對稱(chēng)軸，由門(mén)樓、宮墻、泮池、泮橋、大成門(mén)、崇圣祠、土神祠、東西長(cháng)廡等建筑構成。門(mén)樓正面鎏金“文廟”二字，系趙樸初題書(shū)，有鏤空木雕、浮雕60余處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”、“獨占鰲頭”等圖案逼真傳神，生動(dòng)有趣。主體建筑大成殿供奉先圣先師孔子、“四配”及“十二哲”塑像，形神兼備，栩栩如生。
北大街
北大街東西走向，全長(cháng)約500米，寬約4米，街道兩側散落著(zhù)棟棟明清建筑，均為磚木結構，穿斗式木構架。整體建筑格調古樸高雅，簡(jiǎn)潔大方，宅深院闊，高墻壁壘。昔日的北大街是桐城政治和文化中心，文人士大夫和達官顯貴多聚居于此，歷史名人故居以明朝末年“鐵骨御史”左光斗故居、明末清初百科全書(shū)式大學(xué)者方以智故居、桐城文派作家姚瑩故居為代表；另外還有一些建筑也列為文物保護單位，例如桐城商務(wù)印書(shū)館、左家大屋、錢(qián)家大屋、桐川會(huì )館方學(xué)漸講學(xué)園遺址等。
東作門(mén)
明朝萬(wàn)歷年間(1575年)，桐城知縣(陳于階)和鄉紳(戶(hù)部侍郎盛汝謙、河南布政使吳一介)集資建設磚城。磚城周長(cháng)六里，高三丈六尺，設有六座城門(mén)，分別為東作門(mén)、南薰門(mén)、西成門(mén)、北拱門(mén)、向陽(yáng)門(mén)、宜民門(mén)。當時(shí)的桐城在風(fēng)水上規劃成圓形，形似金龜，寓意金龜永壽；六座城門(mén)仿佛金龜的首尾四足，穿街繞巷的水系仿佛龜腸曲折其間。桐城整體布局構成“負山瞰河”之勢，是中國最具代表性的圓形城池。
明朝崇禎年間，農民起義軍領(lǐng)袖張獻忠(從1635年到1642年)先后六次強攻桐城，都沒(méi)成功，只好望城興嘆下令撤軍，從此留下了“鐵打桐城”之說(shuō)。抗日戰爭期間，為防止堅固城墻為敵所用和方便居民疏散，桐城縣長(cháng)羅成均于1939年奉命拆除了城墻，如今的環(huán)城路就是當年城墻的遺址。重建的東作門(mén)高大巍峨，門(mén)內廣場(chǎng)上有塊地刻桐城老地圖。老地圖來(lái)源于1940年重印的清朝道光(1827年)《桐城續修縣志》，我們將這幅老地圖放大后，地刻在廣場(chǎng)上，讓大家了解桐城古時(shí)的風(fēng)貌。
紫來(lái)橋
紫來(lái)橋位于東作門(mén)外，東西走向橫跨龍眠河，寓意“紫氣東來(lái)”。紫來(lái)橋是桐城古橋的代表，始建于元朝。當時(shí)捐款修建石橋的人，叫作方德益，桐城方氏的始祖，明末清初的哲學(xué)家、科學(xué)家方以智、桐城派三祖之一“方苞”都是他的后代。因為龍眠河發(fā)源于龍眠山，山洪暴發(fā)時(shí)容易沖毀橋梁，所以紫來(lái)橋歷史上屢毀屢建。清朝乾隆年間，小宰相張延玉捐資五千兩白銀，重建了石橋。桐城鄉紳交口稱(chēng)贊。
紫來(lái)橋全長(cháng)48米，寬4.5米，兩旁有護欄，橋面鋪設一塊塊巨型條石，石上還留下一道道深深的車(chē)轍印痕，見(jiàn)證著(zhù)紫來(lái)橋的古樸與滄桑。橋下五孔四墩，橋西部第一孔用麻石砌成拱券，其他四孔呈方形；四座橋墩是用麻石壘砌，迎水面設計為銳三角形，起到分水作用，減小洪水對橋墩的沖擊力。以前? ??間有“紫來(lái)橋下水，龍眠山上茶”的說(shuō)法，意思是用紫來(lái)橋下的龍眠河水，沖泡龍眠山上的“桐城小花”茶葉，好水配好茶。
孔城老街
孔城鎮
孔城老街全長(cháng)2.2公里，總面積17萬(wàn)平方米，古建筑118幢2萬(wàn)平方米，臨街商鋪300間，分為十個(gè)甲，南北走向，一條主街，兩條輔街，街寬4米左右，另有七巷十三弄，街、巷、弄路面都是由長(cháng)條麻石鋪成的。
孔城老街在太平天國時(shí)期遭到嚴重毀壞，現存房屋大都是太平天國以后建造的，整體格局是前店后居或前店后坊，整裝待發(fā)的馬頭山墻、鱗次櫛比的青磚黛瓦、雕刻精美的木樓花窗、錯落有致的飛檐翹角、古典樸拙的臨街商鋪，時(shí)時(shí)處處都保持徽派皖系建筑向江北延伸過(guò)渡的顯著(zhù)特征，具有典型的江南水鄉特色，是目前江北地區保存體量最大、最完整、最原汁原味的一條明清老街。在這里，還可以品嘗到當地特色美食，孔城米餃。
龍眠山
境主廟水庫
頌嘉湖，俗稱(chēng)境主廟水庫，于1973年修建。境主廟水庫，緩解了龍眠河流域的旱澇災害，總庫容2440萬(wàn)立方米，實(shí)際最大灌溉面積8萬(wàn)畝；水庫底部海拔63米，壩頂海拔101米，長(cháng)500米、寬4米，最大洪水位96米。龍眠山翠綠的重巒縈繞著(zhù)境主廟水庫，構成了一幅寧靜祥和的山水畫(huà)卷。
繞云梯沖摩崖石刻
東西兩山相峙，中有一條狹長(cháng)山?jīng)_，峽谷流泉，曲徑通幽，竹木蔥籠，崖壑幽絕，曾吸引墨客騷人來(lái)此攬勝抒懷，懸崖絕壁上留下了明代石刻10多處。
沖口1米高的崖壁上，鐫刻楷書(shū)“云門(mén)”二字。西行6米山溪中，橫臥一塊2.4平方米的巨石，上刻楷書(shū)“龍眠處”，旁署行書(shū)體“柱老書(shū)”三字。西山路旁石壁上，直刻楷書(shū)“聽(tīng)泉”二字，署款仍為“柱老書(shū)”。溪北折抵繞云梯崖，谷底石壁上橫刻隸書(shū)“清涼處”三字。崖左上方有瀑布懸流，其旁崖石上刻有楷書(shū)“瓔珞崖”三字，款為“鼎卿書(shū)”?！爸稀?、“鼎卿”即明代趙鈛，桐城人，曾任僉都御史、貴州巡撫等職。
碾玉峽
碾玉峽位于境主廟水庫北面，峽長(cháng)61米，分為峽谷、峽口兩部分。峽谷狹窄，兩側山壁陡峭，中間峽谷底部有一條魚(yú)脊狀的深槽，稱(chēng)為“碾槽”。水流受到碾槽的束縛，傾瀉而下時(shí)“水激而鳴”，“跳珠噴玉”，所以稱(chēng)為“碾玉”?！昂胗駨目障隆?，沖出扇面形成峽口，注入水潭，歸于平緩。
碾玉峽側邊建有碾玉亭，峽后還有一座聽(tīng)瀑榭。進(jìn)峽道旁山崖上刻有清朝桐城文派劉大? ?《游碾玉峽記》，文中說(shuō):“東龍眠山之幽麗出奇可喜者無(wú)窮”，而離縣城最近、最美的是碾玉峽；游覽碾玉峽后，“恍惚自以為仙人也”。
文和園
文和園位于桐城龍眠街道雙溪村，俗稱(chēng)“小宰相墳”，又名“張廷玉墓”，現為全國重點(diǎn)文物保護單位，是清朝康熙、雍正、乾隆三朝元老張廷玉的陵園。
文和園依山就勢而修建，層次分明，沿著(zhù)蒼松翠柏間的石階，上行百余步就到達墓地。墓地位于半山腰，九層拜臺依次展開(kāi)。首先是赑屃馱碑，龍生九子各有不同，赑屃就是龍生九子的老大，性善負重，用他來(lái)馱御制石碑，表達了死者的豐功偉績(jì)重于泰山。左碑上書(shū)“天恩諭祭”，意思是天子下旨祭祀臣子。一對石獅、一對石羊、一對石虎、一對石馬、兩對石翁仲相對排列，展現了張廷玉生前身后無(wú)上的威儀和恩榮，見(jiàn)證著(zhù)文和園的歷史滄桑。墓冢分三層地墁，扇形展開(kāi)，祭臺上放置石質(zhì)供桌。墓冢東向略偏南，居高臨下，近山如螺，碧玉滴翠，遠山如眉，粉黛含煙，氣勢蔚為壯觀(guān)。
來(lái)源：桐城市文化旅游體育局
作者/來(lái)源：美好安徽
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