原創(chuàng ) 馬永歡 落月摘星樓

稻田村散記

文/馬永歡 編輯/老余老愚

1

在永平，冬天，與其他季節迥異，最明顯的特點(diǎn)是感覺(jué)寒冷。2017年的冬天，有的人說(shuō)，似乎比往年更冷，我也有同感。我思量，也許因為綠色生態(tài)好多了。冬季的鄉村又如何？如果閉目想象，許多作家的筆下的鄉村，必然是一片蕭條、肅殺之景；抑或其他之景。我鄉村的寫(xiě)作徹底顛覆了這樣想象，

一天的上午，我和兒子、兒媳、孫女坐自家的小轎車(chē)，兒子開(kāi)車(chē)，從縣城出發(fā)，前往距離縣城二十多公里的稻田村做客。我的親家在稻田村，兒媳回家鄉當然高興啦。

車(chē)在柏油路上奔馳，這公路，雖然是鄉村公路，其實(shí)是縣級公里，永平縣到昌寧縣的公路。車(chē)到稻田村大橋，我下車(chē)拍照。有溫暖的陽(yáng)光，在陽(yáng)光下一切顯得十分地分明，也顯得如畫(huà)般的靈動(dòng)。銀江河上的一座水泥鋼筋大橋，連接了公路與村路，村民的車(chē)輛與人蓄來(lái)往于大橋，于是，大橋成為了一個(gè)獨特的景觀(guān)。大橋在時(shí)光長(cháng)河中變遷，以前是一座鐵索橋，后來(lái)是一座木橋，再后來(lái)，這個(gè)村出了一個(gè)縣長(cháng)，鄉愁總是在這個(gè)縣長(cháng)心中，于是縣長(cháng)決定在此修建大橋，這座水泥鋼筋大橋便誕生了。村民在感動(dòng)之時(shí)，把這座大橋命名為“馬占先大橋”。馬縣長(cháng)雖然去世了，但他的這一美譽(yù)，依然在村民中口口相傳。

大橋下的河邊又修建了一條村路，這條水泥路，解決了村子道路車(chē)輛來(lái)往擁擠的重大問(wèn)題。三個(gè)白鵝，在河水中，自由自在的游來(lái)游去；兩個(gè)白鵝，在河邊的又小又淺的水池里，遠望和覓食。這情景，讓我情不自禁地動(dòng)情，因為我小時(shí)候放過(guò)鵝，鵝最喜歡水，鵝在水中仿若在天堂；還因為，這個(gè)回族村，九十多戶(hù)人家家家養鵝，養鵝成為了這個(gè)村的一道風(fēng)景，無(wú)論過(guò)去還是現在。

2

我站在路邊欣賞燦爛陽(yáng)光下的田野和村落，感覺(jué)心怡。河邊到村落是田野，麥苗綠得讓我心癢，久違了，我喜愛(ài)的麥苗。田間還有一個(gè)塑料大棚，不知培育著(zhù)什么蔬菜或什么水果？但我想，現在的農民已經(jīng)是新農民，已經(jīng)把傳統農業(yè)與現代農業(yè)結合在一起了，所以我刮目相看。

稻田村，村名來(lái)源于很美的稻田，也就是說(shuō)，田野的稻谷非常出名，一年一季。為啥出名？因為水好，有河水。不僅如此，我眼前的麥苗，為什么綠綠蔥蔥？還是因為水好，有河水。河水，我轉身一看，嘩啦啦的河水，不斷向下流淌；清悠悠的河水，不斷在光影中歡天喜地，舞蹈奔放。陽(yáng)光，讓河水明亮，讓河水生發(fā)浪花；陽(yáng)光，讓楊柳樹(shù)高大茂盛，讓灌木叢生機盎然。我感動(dòng)著(zhù)，因為這樣的景色，因為這樣的河水，多年不見(jiàn)了。美麗的稻田村，仿佛源于這河流。

民居，依山勢而建，高高低低，錯落有致，緊密團結，宛若新時(shí)代中的花團錦簇，美不勝收。民居，主要是傳統建筑，土墻瓦房，紅墻青瓦或白墻青瓦，有少量的青磚瓦房。而清真寺的建筑居于村落之上，因為清真寺是回民心中的圣地，所以要居高臨下，彰顯民族文化的獨特風(fēng)采。此時(shí)此刻，我想起了敬畏之心，敬畏之心是一個(gè)人心靈的最高境界。而對于一個(gè)回族鄉村來(lái)說(shuō)，全體回民心中有自己的與生俱來(lái)的民族信仰，所以清真寺就是回民敬畏之心的所在地。此時(shí)此刻，我眺望村內村外的高大樹(shù)木，深冬了，下霜了，但數不清的高大樹(shù)木，依然蔥蘢，依然生機勃發(fā)。我想到了什么呢？我想到了，這里的村民喜歡樹(shù)木，喜歡綠蔭，喜歡綠色的大自然，所以舍不得砍，做柴燒，因此，時(shí)時(shí)呵護仰望。我還想到了，如果這個(gè)回族村從鄉村文化旅游角度說(shuō)，應該開(kāi)發(fā)，在實(shí)施鄉村振興戰略新時(shí)代中，這里的資源已經(jīng)具備，已經(jīng)充分。比如，有公路，有河流，有白鵝，有田野，有傳統民居建筑，有清真寺，有民族風(fēng)情，有熱情樸素的回民，還有山有樹(shù)，有牛和羊，有山上放養的土雞。因此，我在這里為我縣大力開(kāi)發(fā)“鄉村文化旅游”而鼓與呼。

3

一個(gè)頭戴草帽，手拿棍子，又提著(zhù)一個(gè)白色塑料袋的村民，趕著(zhù)一群牛和羊，在路上走著(zhù)，快速走著(zhù)，向著(zhù)大山走去。黑山羊，是這個(gè)村的特色；黃牛，也是這個(gè)村的特色。有了這特色，這個(gè)村勤勞致富奔小康便有了希望。是的，這個(gè)村，正朝著(zhù)小康金光大道上豪邁。

核桃樹(shù)，隨處可見(jiàn)，一片又一片，在房前，在房后，在路邊，在山上。雖然寒冬，核桃樹(shù)依然遒勁，枝上的綠葉依然碧綠，形成了村貌的一道景觀(guān)，讓人心生美好的想象。因為，核桃果被村民叫做“金果果”，一年一度的核桃，是村民的一項重要的經(jīng)濟收入。

村路，路邊，詩(shī)意濃郁。水泥路，時(shí)而筆直，時(shí)而彎曲；灰塵，層層疊疊，牛屎散落，村民踏來(lái)踏去，已經(jīng)習慣，不足為奇；墻，紅與白輝映。瓦，青瓦，這樣的傳統民居，冬暖夏涼，讓人舒心；竹，青竹，高大茂密，作為風(fēng)景，令人開(kāi)心；一道紅土矮墻，被洋絲瓜藤彌漫，讓我想象無(wú)比；綠色的芭蕉扇，矮的高的，靜立陽(yáng)光中，靜立墻內墻外，好美。更美的是，芭蕉葉掩映的沉甸甸的一串翠綠芭蕉，倒掛在芭蕉樹(shù)上，形成一種奇觀(guān)，讓多年不見(jiàn)我，感觸深深。

我繼續行走，繼續尋覓，尋覓陽(yáng)光下的村景。路上、路邊風(fēng)光旖旎，那么，村民的家園又如何？我忽然心生這一想法，于是走進(jìn)一農戶(hù)家。

這一家，沒(méi)有大門(mén)，而有水泥路，有綠樹(shù)，有摩托車(chē)，有兩間瓦房，有土圍墻，有寬敞的庭院。庭院上曬著(zhù)金黃色的玉米棒，以及玉米殼，層層疊疊，鋪天蓋地。還有烤太陽(yáng)的一家人，老老小小。我驚喜，說(shuō)：“你們家的玉米真多！”主人回答：“我們這里就是生產(chǎn)玉米的，自古以來(lái)?！边@個(gè)主人對他家人說(shuō)：“這是馬老師，曲硐村人，他是我們這個(gè)村馬永紅的親家?！彼矣H熱地招呼我，請我坐，請我喝茶，我說(shuō)：“不坐了，我要去做客?！?/p>

路邊上的一家，還沒(méi)有到山上放牛羊的。幾頭黃牛，在圈里，把頭伸出木柵欄，烤太陽(yáng)，期待主人，準備出發(fā)，到山上自由瀟灑。一只黑山羊，背向陽(yáng)光，直立，偷吃二樓擺放的青草。這樣的場(chǎng)景，讓我無(wú)比喜悅，因為我在縣城生活，無(wú)法想象這偶遇的一個(gè)鄉村的一個(gè)美麗情節。

有一家，關(guān)門(mén)閉戶(hù)，但又高又長(cháng)的土圍墻，還是留住了我的匆匆腳步，紅色的墻面，其上的白色，白色墻面上的黛瓦。這樣的墻體建筑，是傳統建筑，又加上現代色彩，內蘊農村文化，彰顯農村文化的巨大變遷，也彰顯這戶(hù)人家富裕的生活色彩。富裕的生活色彩，平頂大門(mén)上的太陽(yáng)能、鐵水桶又一例證；庭院一棵高大的柿子樹(shù)，果實(shí)累累，紅黃色的柿子密布枝頭，又是一個(gè)例證。遠看，沒(méi)有葉子的柿子樹(shù)，紅黃色的柿子仿佛與青山相連，如畫(huà)似詩(shī)。此時(shí)此刻，我萬(wàn)分感慨，稻田村真美！

4

我走到了做客的親戚家，大門(mén)上方鑲嵌著(zhù)一塊刻寫(xiě)著(zhù)經(jīng)文的石匾，標志著(zhù)回族家庭，回族文化在燦爛的陽(yáng)光中溫暖地彰顯。庭院，熱熱鬧鬧，大多數的客人已經(jīng)吃過(guò)飯，我們一家后來(lái)居上，擺上一桌，和其他客人圍桌而坐，小四方桌，小木凳，八個(gè)人。菜飯是傳統菜飯，具有回族特色，有茶水，有飯有湯，有牛羊肉，還有這里生產(chǎn)的蔬菜，美味可口。

坐這家親戚家的客，我家提來(lái)一桶菜籽油，略表心意，其他客人也如此，根據這個(gè)村的傳統民風(fēng)民俗是不收錢(qián)的，我家來(lái)做客只好入鄉隨俗。多好的民風(fēng)，多樸實(shí)的民俗，讓我心之佩服！那么，讀者會(huì )問(wèn)，“你的親戚家待什么客？”我說(shuō)：“待三七客?！痹瓉?lái)是這樣的，我親家的父親已經(jīng)去世，已經(jīng)歸真，八十有余。按照回族人家的民風(fēng)民俗，要做頭七、二七、三七等等，請阿訇念經(jīng)，請兄弟姊妹親戚吃飯，用這樣的方式悼念亡者。而親家的兄弟姊妹多，輪著(zhù)做，表達各家的心意。我家?jiàn)檴檨?lái)遲，最后一桌，其他客人早早吃完，大多數已經(jīng)走了，回去做農活。農村的生活都是這樣的，早上待客，而且較早。我感悟，一個(gè)民族的傳統文化的堅守，需要堅持不懈，代代相傳，特別是在物欲橫流的當下，堅守民風(fēng)民俗文化更加不易，因為不收錢(qián)，而待客需要用一大筆錢(qián)的。這樣的鄉村的民風(fēng)民俗文化，讓我心之敬畏！

飯后，我與親戚座談，一邊烤太陽(yáng)，一邊喝茶，一邊閑聊，很愜意。我看著(zhù)瓦房下堆得高高的一袋袋金黃色玉米棒，好奇地問(wèn)：“這些玉米賣(mài)嗎？”親戚說(shuō)：“不賣(mài)，用來(lái)喂牛、喂雞、喂鵝?！弊屛蚁氲?，用這么好的玉米喂養牛羊雞鵝，喂養的牛羊雞鵝質(zhì)量是最好的；讓我想到，時(shí)光飛逝，今夕迥異，生活兩重天。今天的玉米作為家畜的飼料，也作為人們的雜糧，比如，新鮮玉米拿來(lái)燒吃、煮吃、蒸吃，用玉米面做窩窩頭等等，味美無(wú)比，而在改革開(kāi)放前的困難日子時(shí)，玉米則成為人們的主糧，我仿佛就是吃玉米面長(cháng)大的，所以對玉米情有獨鐘。

5

我們說(shuō)起現在的美好生活，便聯(lián)系到住房的變遷，廚房的變遷。親戚說(shuō)：“大門(mén)旁邊的那一間老房子，過(guò)去是茅草房，后來(lái)變成石棉瓦房，有一格是老人的廚房，多少年了，廚房不變，因為老人煮飯習慣了?！蔽乙宦?tīng)，仿佛發(fā)現歷史文化文物，發(fā)現文化珍寶，非常高興，于是請老人領(lǐng)我看看。這個(gè)老人是我親家的母親，現年八十一歲，也就是說(shuō)，這古老的廚房已經(jīng)跟隨這個(gè)老奶奶六十多年了，從結婚到現在。廚房六十多年依然，令我興奮不已，我一一欣賞。

廚房門(mén)是兩道木門(mén)，陳舊、簡(jiǎn)陋，且灰塵滿(mǎn)面，我仿佛看見(jiàn)了我家過(guò)去的廚房門(mén)，一樣的木門(mén)。過(guò)去，在鄉村，幾乎家家戶(hù)戶(hù)的廚房門(mén)都這樣，因此，這古老的門(mén)便成為一種歷史文化的符號。我要是一個(gè)畫(huà)家，將馬上速畫(huà)；我要是一個(gè)歷史文化的收藏家，馬上與老人簽約，到時(shí)收藏；如果我是一個(gè)政界的風(fēng)云人物，將把這木門(mén)，這廚房掛牌保護，作為有級別的文物保護單位。而現在的我，只有一臺照相機，一支筆，那么就拍照，就記錄，記錄發(fā)現的激情。

木門(mén)兩邊各具特色，右邊是堅硬的土墻，不平整，坑坑洼洼，仿佛被悠長(cháng)時(shí)光舔舐，也仿佛被悠長(cháng)時(shí)光的煙火熏染。土墻下角是層層疊疊的不規則的石塊，這就是房子的基石，支撐著(zhù)這間歷史悠久的房屋，也支撐著(zhù)這個(gè)老人的溫暖生活；左邊是木板，沒(méi)有窗口的木板，雖然簡(jiǎn)陋，卻記錄著(zhù)那個(gè)時(shí)代本地木匠的最高技藝。木板前是一堆干木柴，老人用于燒火做飯。這樣的生活場(chǎng)景，我十分的熟悉，因為我的過(guò)去就是與木柴不離不棄的；木門(mén)前狹窄的過(guò)道，是不平整的石道，而不是現在的水泥道，抑或瓷磚道，抑或青石板道。但這樣的用大小石塊鋪就的過(guò)道，在那時(shí)，便是最時(shí)尚的，也是鄉村人家習以為常的過(guò)道。歷史就是歷史，現實(shí)就是現實(shí)，然而，現實(shí)是歷史的演繹，如果忘記歷史，就意味著(zhù)背叛歷史。今天，我眼前的這位彎著(zhù)腰的老人，不會(huì )美言多少，也不會(huì )言說(shuō)這石頭鋪就的過(guò)道的動(dòng)人故事，也不會(huì )激情演講腳下足跡的美麗華章，但她實(shí)實(shí)在在感覺(jué)到，也記住這些石塊的歷史，這些石塊的無(wú)私奉獻。我細看石塊，感覺(jué)奉獻的意義就是，從石塊內部散發(fā)出來(lái)的一片溫暖光芒！

我跨過(guò)門(mén)檻，走進(jìn)不亮堂的廚房，我的兒媳馬雪增拉亮了燈。廚房，我們又叫灶房，自古以來(lái)都這么叫，我想，這么叫的原初應該是這樣的，灶房以土灶為中心，因此，以土灶來(lái)命名這別樣的空間。土灶的構成不復雜，用幾塊青磚圍城四方形，之前是用石塊相圍。中間立著(zhù)一個(gè)鐵三腳架，鐵三腳架與四方的青磚保持一定距離。灶臺，我們又叫火籠，其間堆滿(mǎn)木柴燃燒后的灰燼。一把鐵壺放在三腳架上，另外一把放在腳架邊上，還有一個(gè)土茶罐，茶罐把是鐵絲把，原來(lái)的土把已經(jīng)消失。灶臺，很簡(jiǎn)單，一塊木板，兩邊用石塊或青磚支撐。木板上擺放著(zhù)嶄新的小碗、茶杯和陳舊的土鹽罐。木板的左邊，有一個(gè)小木箱，用于放碗筷等，而右邊卻放著(zhù)火通，即一根短竹筒，中間的竹節已經(jīng)被打通，用來(lái)吹火。這老物件，我非常熟悉，我小時(shí)候用了無(wú)數次。灶臺上方的土墻壁上，墻壁已經(jīng)被煙火熏黑了，掛著(zhù)一只鐵鍋，還掛著(zhù)兩把亮晃晃的菜刀，還掛著(zhù)一些東西。我觸景生情，回到了我小時(shí)候的情景，我家的廚房也如此。哦，那時(shí)的鄉村廚房都如此，是一個(gè)時(shí)代的特征。土灶旁邊有一個(gè)古老的草墩，還有一個(gè)小木凳，木凳還有一點(diǎn)新的色彩。我特別關(guān)注這個(gè)草墩，因為古老，因為我小時(shí)候坐過(guò)，因為我還感覺(jué)到草墩內蘊的一縷縷暖意。在過(guò)去的傳統農業(yè)時(shí)代，草墩仿佛成為一種農業(yè)文化的特殊符號。草墩后，擺放著(zhù)兩個(gè)木柜，一大一小，用于裝米面等食物，我也十分的熟悉。有了這些器具，老人用起食物來(lái)就方便的多了。木柜上下左右都擺放著(zhù)許多東西，如菜盆，如土罐，如水壺，等等。木柜后面是木板，仿佛被“火燒火燎”過(guò)，黑不溜秋。這木板佐證了一分為二的廚房，那一邊的一格已經(jīng)是人家的了。

門(mén)后有一把木梯，之上的一層是用來(lái)擺放木柴的。我小時(shí)候我家的廚房也如此，兩層，下廚房上堆柴，不僅如此，我還在二樓睡過(guò)覺(jué)的，呵呵，歷史就是這樣的，有點(diǎn)喜劇感。

我幾乎一一觀(guān)察這一古老的廚房后，請老奶奶做在她眷戀的草墩上，拿起老人喜愛(ài)的茶罐，我拍照。一個(gè)回族老人在火塘邊烤茶、倒茶等一系列代表性的動(dòng)作行為，在我眼前瞬間完成了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。這一幅圖畫(huà)，似乎成為一首美麗鄉村的最后挽歌！在我心中唱響。是的，社會(huì )向前快速發(fā)展，并走進(jìn)文化轉型期，傳統的鄉村文化生活向現代化的鄉村文化生活轉型，比如土茶罐向精美的茶杯蜿蜒，雖然如此，但土茶罐的溫暖，依然在老人心中縈繞。有個(gè)老人說(shuō)：“土茶罐好，在我們鄉村，天黑了，架起火，烤起茶，老人一邊慢慢吃茶，一邊說(shuō)說(shuō)話(huà)，多好啊。冬天，老人在火塘邊烤茶、烤火，多熱乎，全身的熱乎，比烤太陽(yáng)還熱乎?！?/p>

6

在陽(yáng)光下，鄉村的美景特別多，如果你用美的眼光去觀(guān)察，用美的心靈去關(guān)注，就會(huì )發(fā)現許多的美。我的親家在山坡上，進(jìn)家上坡，出門(mén)下坡，宛若黃土高坡之歌。我走在土路上，走在很陡的路上，有些發(fā)喘，忽然，看見(jiàn)親家的幾只土雞，在溝邊的山坡草木間游來(lái)蕩去，我舉起相機準備拍照，公雞母雞見(jiàn)我，準備隱蔽。這機靈的土雞，在野外非常的靈敏，如果你要去捉它，是不可能捉到的，因為它是野雞變的。

我走進(jìn)親家家，在庭院休閑、烤太陽(yáng)、喝茶。我看見(jiàn)廚房對面的圈樓上，有一個(gè)馬鞍，我便興奮起來(lái)，因為它勾起了我小時(shí)候看過(guò)古道馬幫的身影，也勾起了我傾聽(tīng)趕馬人動(dòng)人講述馬幫故事的情景，也勾起了我曾經(jīng)抒寫(xiě)趕馬人趕馬的激情，也勾起了我對這個(gè)回族村遙遠歷史的遙想。這個(gè)村遙遠的歷史，是由許許多多趕馬人，一代接一代鑄就的。親家的父親就是趕馬人，我眼前的馬鞍就是他老人家的的遺物，也是趕馬人趕馬的例證。因此，我情有獨鐘，思緒萬(wàn)千。

鄉村的歷史猶如流水，一去不復返，然而，眼前的鄉村更加美麗。親家家的牛圈里關(guān)著(zhù)好些牛和羊，親家是做牛羊生意的，多年做生意，富裕起來(lái)了，建蓋起一間兩層的平頂房。我看著(zhù)鄉村人叫的洋房，我從心底為親家家高興。我走上洋房的二樓，一只小鳥(niǎo)在玻璃窗上，躲避，逃離。但無(wú)法逃離，因為鐵門(mén)關(guān)閉，但也不需要逃離，因為我喜歡這小小生靈，我不會(huì )生靈涂炭。

我打開(kāi)鐵門(mén)，被眼前的景色深深感動(dòng)，堆積如山的玉米，仿佛與青山相連，構成一幅絕美的鄉村畫(huà)卷，在和諧的時(shí)光中鋪展，鋪展出絢麗奪目的鄉村生活。改革開(kāi)放前，鄉村人就經(jīng)常說(shuō)，糧食堆滿(mǎn)倉。這是一種夢(mèng)想，因為那時(shí)，太貧困！改革開(kāi)放后，特別是在新時(shí)代，過(guò)去的夢(mèng)想，已經(jīng)成為偉大的現實(shí)！不是糧食堆滿(mǎn)倉，而是堆滿(mǎn)房屋。糧食多了，人吃不完，也讓小鳥(niǎo)分享，因此，那只調皮的小鳥(niǎo)，吃飽了，從窗外到窗內，逛一逛，游一游。

我站立窗邊，看房后一家人的庭院，因為一棵落了葉的樹(shù)枝上，落著(zhù)好多麻雀，嘰嘰喳喳，熱鬧非凡。一間瓦房，一個(gè)土庭院，一棵樹(shù)，許多麻雀，一條靜臥的狗，一片燦爛透明的陽(yáng)光，構成了一個(gè)鄉村景觀(guān)，在我心中的美麗稻田村的版圖上，生機盎然，宛若一股時(shí)代的春潮，向著(zhù)美好的明天奔流！

作者簡(jiǎn)介：

馬永歡，男，永平職中語(yǔ)文教師，2005年開(kāi)始寫(xiě)作。云南省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，作品在《北極光》《散文百家》《文苑·西部散文》《回族文學(xué)》《遼河》等報刊發(fā)表，公開(kāi)出版7部散文選集。作品入選《2014年中國散文佳作精選集》等多種選本，榮獲大理州2013年、2014年、2015度公開(kāi)出版圖書(shū)獎，內蒙古首屆“扎蘭杯”文學(xué)聯(lián)賽一等獎，在《浪花文藝》微刊舉行2017年“迎中秋慶國慶”全國文學(xué)大獎賽中榮獲一等獎，第二屆中國散文佳作二等獎，第二屆河北文藝“彩鳳獎”散文二等獎，《北極光》雜志社首屆“美麗海棠谷”最美田園全國文學(xué)征文大賽三等獎，首屆國際東方散文優(yōu)秀獎，《作家世界》第二屆原創(chuàng )文學(xué)大賽優(yōu)秀獎，在《浪花文藝》2017教師節全國首屆征文大賽中榮獲“優(yōu)秀獎”，文學(xué)成就入選《中國回族文學(xué)通史》。

作者風(fēng)采：

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