襄垣人不得不去的地方——襄垣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館
說(shuō)起山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多數人首先想到的或許是山西剪紙、孝義皮影戲、晉劇等等，但襄垣鼓書(shū)、襄垣秧歌、襄垣炕圍畫(huà)類(lèi)似這樣的非遺，你知道多少呢？
在山西，有這樣一家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?jì)热轂橹黝}的公共文化展示體驗館——襄垣非遺館。
襄垣非遺館
鄉情鄉韻真如幻 余音余味久彌新
襄垣非物質(zhì)文化體驗館坐落在府西街，是我省第一家縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館，共占地500平方米，常年全天候免費對外開(kāi)放，到目前已成為當地的一張文化名片，也是外來(lái)人員了解襄垣的首選窗口。
在這里，人們不但可以免費觀(guān)看實(shí)物和史料，還可以看到傳統的民俗展示，非遺現場(chǎng)表演，更能與非遺繼承人零距離互動(dòng)，真切感受傳統文化的魅力，聽(tīng)起來(lái)是不是非常棒呢？
據可考，早在新石器時(shí)期即有先民棲息。在商朝，襄垣或曾是一個(gè)叫“襄”的方國。而后，以城為春秋末期趙襄子所筑，始有“襄垣”之名。
關(guān)于襄垣的記憶，我們無(wú)法用簡(jiǎn)單的一個(gè)手藝、一方習俗概括，它是一種地域文化——包涵了世代對土地、莊稼、火焰、炊煙、農具、女紅、歌謠特有的情感密碼。
彷如每一個(gè)襄垣人與生俱來(lái)的胎記。它的最初和永恒，往往城是鄉的向往、鄉是城的老家，只是有了可以觸摸的“鄉土之根”，就不會(huì )有誰(shuí)在精神上多么沉悶。
襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館，其實(shí)也是一個(gè)縮微了的“文化故鄉”。
整個(gè)襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館，內設非遺展示區、歷史民俗展示區，采用靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)表演，綜合展示和專(zhuān)題展示，傳統圖文、實(shí)物展示與多媒體展示相結合的手法，全方位為參觀(guān)者提供包括民間藝術(shù)技藝體驗、現場(chǎng)藝術(shù)表演、觀(guān)眾互動(dòng)、傳統民間藝術(shù)技法的培訓、旅游接待等豐富多彩的公共文化服務(wù)項目。
與其說(shuō)它的出現，是復活了一段鄉土時(shí)光的記憶，不如說(shuō)在承載襄垣文脈的同時(shí)，作為融入居民生活的文化地標，進(jìn)一步彰顯著(zhù)美好的文化意義。
非遺展示區
襄垣縣是我省唯一的非遺普查試點(diǎn)示范縣，全縣在普查中共發(fā)現2200余項民間非遺資源。
襄子老粗布手工技藝
襄子老粗布,又名“老土布”，其主要原料是棉花，制作程序純手工操作，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不對環(huán)境產(chǎn)生任何污染。
其歷史悠久，工藝積淀厚重，對研究地方棉紡織業(yè)和服飾民俗演變有重要意義。
傳統的襄子老粗布織造工序復雜，步驟嚴格，工藝考究：選棉花、彈花、搓花卷、紡線(xiàn)、染線(xiàn)、絡(luò )線(xiàn)、合線(xiàn)、徑線(xiàn)、漿線(xiàn)、刷布、掛線(xiàn)、栓線(xiàn)、穿荇板、纏線(xiàn)、上棱、牽機、織布、下機、漿布、捶布等大大小小幾十道工序，每道工序里還有諸多子工序，千絲萬(wàn)縷，環(huán)環(huán)相扣。
除白布外，若織花格布則又需染色、煮線(xiàn)、晾線(xiàn)、合成等多道復雜程序才能成布?！跋遄印崩洗植吉氂械募徔椉妓?，已列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
襄垣鼓書(shū)
各個(gè)非遺展區都做了場(chǎng)景還原，國家級非遺項目襄垣鼓書(shū)展區的場(chǎng)景是磚砌的農家小院大門(mén)，大門(mén)口有兩個(gè)石獅子，門(mén)上貼著(zhù)對聯(lián)，門(mén)樓上掛著(zhù)燈籠，一派農家喜迎新春的場(chǎng)景。
進(jìn)入農家小院，院子里六七名民間藝人圍坐一張方桌正表演著(zhù)，場(chǎng)景熱鬧非凡。桌子的同一個(gè)架子上掛著(zhù)鼓、鑼、镲等打擊樂(lè )器，另外桌腿上還掛著(zhù)個(gè)手板，桌子上掛著(zhù)镲。同時(shí)在桌子上掛著(zhù)的還有缽盂、股架、書(shū)股、小梆、小落架等。
關(guān)于襄垣鼓書(shū)，流長(cháng)的源遠已很難一下子說(shuō)得清。它上承宋元“鼓兒詞”的說(shuō)唱傳統，融會(huì )當地“鶯歌柳”即“柳調”的表演藝術(shù)，并與之合流，成型于明末清初，興盛于清朝中葉，至今仍在深刻影響著(zhù)每一個(gè)襄垣人生活。
舉凡節日娛樂(lè )、婚喪嫁娶、祈福禳災、興建遷徙等生活禮儀和民俗活動(dòng)，無(wú)一能繞開(kāi)襄垣鼓書(shū)的身影。
尤其是它那一人手腳并用，同時(shí)演奏平板鼓、掛板、腳鑼、小鑼、鏜鑼、腳梆、木魚(yú)、镲、鈸、驚堂木等全套擊樂(lè )，及哭、悲、喜、怒等功能化的唱腔，豈止演繹的是一種土腔土調，而是可以撼動(dòng)整個(gè)太行山的“中國原生態(tài)搖滾樂(lè )”。
襄垣秧歌
襄垣秧歌被美譽(yù)為“山西戲曲藝術(shù)發(fā)展的鮮活標本”，它的起源大約是在明末清初。是在當地說(shuō)唱藝術(shù)、民間歌舞基礎上，吸收社火挑高、地圪圈及西火秧歌、上黨梆子等藝術(shù)元素，而出落為一個(gè)板式齊全、唱腔優(yōu)美、內容豐富、通俗易懂、表演幽默、鄉土氣息濃厚、群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的地方小劇種。
雖說(shuō)《小二黑結婚》已一演近七十個(gè)年頭，但當年紅遍太行山的風(fēng)頭還在。并有榮膺的山西省第十屆精神文明建設“五個(gè)一工程”獎——優(yōu)秀戲劇獎《豫讓與襄子》，以一場(chǎng)場(chǎng)“視聽(tīng)盛宴”，持續而深度點(diǎn)燃了襄垣秧歌的集體記憶。
襄垣炕圍畫(huà)
炕圍畫(huà)展區，兩名婦女坐在土炕上繡鞋墊、剪紙，她們身后的炕圍上描繪著(zhù)八仙過(guò)海、戲劇人物等傳統圖案，這種在生活中已很少見(jiàn)到的場(chǎng)景，讓人贊嘆不已。
炕圍畫(huà)，其實(shí)也叫“炕圍子”。在中國起于唐末，興于宋代，鼎盛于民國時(shí)期，它是中國北方農村老百姓為防止炕周?chē)鷫γ婷撀洳渑K衣服被褥，而在環(huán)炕的墻上涂上高約二尺的“圍子”。
在上黨地區乃至山西全省，襄垣炕圍畫(huà)堪稱(chēng)獨樹(shù)一幟。它汲取壁畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩繪等藝術(shù)元素，賦予鮮明的地域文化特色，而形成了集“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。
在襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館，坐在和鄉村一樣的炕頭邊，打量這襄垣炕圍畫(huà)，親切而溫暖的感覺(jué)就像灶火里那純凈的火苗。
它應該稱(chēng)得起是“世界上最早的方便面”。壓、臥、盤(pán)、架、分、醒、拉、晾、潮、裁和裝，這十多道工序原本就是手工掛面的手藝。
從舌尖上的襄垣開(kāi)始，一根根銀絲就這樣世代有聲有色、有滋有味了鄉土襄垣的每一個(gè)早晚和每一圈年輪。
歷史民俗展示區
歷史民俗展示區以《映像·年代圖志》、《風(fēng)尚·鄉俗時(shí)光》主題展示舊照片，讓人忍不住就能聯(lián)想到農耕、游藝等的鄉土記憶。
諸如方斗、簸萁、油燈、瓦模等一件件正在消失的“寶貝”老物件，寄托了襄垣人最樸素的情感，更是將參展者的思緒拉回到鄉村。
這么多正在消失的“寶貝”，大都征集于鄉村農家，展示出了歲月的痕跡和歷史的印記。
（這些“寶貝”你都叫得上名字嗎？）
這些樸素、細微的館藏風(fēng)景，抑或在這里與傳承大師、傳承人的零距離接觸，傳統民間藝術(shù)的現場(chǎng)傳習，以及有著(zhù)年代印記的實(shí)物，它們是鄉土襄垣最美的表情和內心。
沒(méi)有什么比它更溫暖，也沒(méi)有什么比它更長(cháng)久和永恒著(zhù)襄垣文化的基因。所以在當下或未來(lái)，大凡受困于無(wú)根的人們，或許這里能慰貼每一顆朝暮精神故鄉的靈魂。
內容轉載自千年襄垣
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