「夢(mèng)蝶」

余石水墨畫(huà)展

策展

楊振廷 張偵

2017年1月14日10：30開(kāi)幕

余石

原名楊月興，釋名慧定。1957年8月生于上海，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，臨素描、寫(xiě)石膏、畫(huà)油畫(huà)，酷金石。長(cháng)期孜孜以求，刻苦探索中國水墨的韻味，并將其注入油畫(huà)之中，同時(shí)強化光與色在水墨表現中的效果，在追求的道路上博采眾長(cháng)，逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格?，F為中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員、上海市對外文化交流協(xié)會(huì )理事。

「個(gè)展」

1999年4月2—7日 上海美術(shù)館

1999年5月3—10日 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院

1999年6月22—26日 新疆烏魯木齊

2001年4月23—29日 北京中國美術(shù)館

2001年11月8—14日 南京江蘇省美術(shù)館

2001年12月18—23日 西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

2002年4月4—16日 成都四川省美術(shù)館

2003年11月1—7日 上海美術(shù)館

2008年3月28日—4月11日 韓國首爾松花美術(shù)館

2009年5月28日—6月27日 上海交通大學(xué)程及美術(shù)館

2016年8月26日—8月28日 上海市文聯(lián)展廳

「畫(huà)集」

2001年4月 《余石畫(huà)集》（一）四川美術(shù)出版社

2002年12月《余石作品選集》上海人民美術(shù)出版社

2002年12月《21世紀優(yōu)秀藝術(shù)家—余石》江蘇美術(shù)出版社

2003年11月《余石畫(huà)集》（二）上海書(shū)畫(huà)出版社

2005年10月《石畫(huà)石說(shuō)》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社

2008年12月《浮生樂(lè )水》余石荷花系列（上下卷）上海錦繡文章出版社

2015年4月《越野》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社

「文集」

2007年7月《半白·印記》文匯出版社

「傳記」

2009年12月《石夢(mèng)丹青》上海人民出版社

「夢(mèng)蝶」

余石

2016年5月12日

我，已記不清猴年馬月的哪一天，做了一個(gè)白日夢(mèng)，或者是每次看畫(huà)展時(shí)被無(wú)形的鞭策，瘋瘋癲癲地迷上了中國水墨畫(huà)的表現形式，繪畫(huà)成了生活的主題?，F在，時(shí)常懷疑自己的大腦被水墨了，生活變的簡(jiǎn)單了。就繪畫(huà)而言，也不講究技法的是非了，沒(méi)有了必須和必要的追求了，也不想告訴他人自己的心態(tài)了。只是認為，有些夢(mèng)是可以拿來(lái)與他人分享快樂(lè )的。所以，感謝上海市美術(shù)家協(xié)會(huì )的關(guān)心與支持，“夢(mèng)蝶——余石水墨畫(huà)展”能如期舉行。

2004年，又做了一個(gè)夢(mèng)，我飛落在一片空間中，隱居了。每天第一時(shí)間點(diǎn)到畫(huà)案前看畫(huà)，修正作品，然后喝杯茶，再作新畫(huà)，然后的然后再去喝杯茶。自由、自在，逍遙于繪畫(huà)的法理之外，又確信落腳于生活之中，一天重復著(zhù)一天的畫(huà)來(lái)畫(huà)去，繪畫(huà)變的很純粹，筆、墨、紙與心、手、筆的融合，沒(méi)了主觀(guān)性。有時(shí)，來(lái)了些閑情，就在大自然里走走，聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌，看看魚(yú)水同樂(lè )，吻吻花草味香，將身心回歸于自然。

這兩年，又重復著(zhù)做著(zhù)同一個(gè)夢(mèng)，放飛的風(fēng)箏斷了線(xiàn)，幸運的是，空中的蝶影依舊。同時(shí)也明白了，生活不是掌握在手中，而是停留在心中。風(fēng)箏飛舞在夢(mèng)中，而夢(mèng)在繭中。

繭，一片天地，可以將自己保護起來(lái)，做自己喜歡做的夢(mèng)。只有能將自己靜下心來(lái)，才能看清自我，修煉自我，才能體會(huì )人生的意義。在自繭中，才能感悟到，人生不是要學(xué)什么？而是確立自己要做什么？想明白了，行事才踏實(shí)。

夢(mèng)，人生的牽掛。人生，有思有想有需求，有我才能入世，無(wú)我才能出世；人生，大聲而來(lái)無(wú)聲而去，客觀(guān)改變不了時(shí)，只有改變自己；人生，更多的是夢(mèng)，夢(mèng)，寄托人生的希望，確立自己的需求，實(shí)現自己的價(jià)值。所以，有內心的人，生活會(huì )充實(shí)，不斷的夢(mèng)，不斷的超越自我，才有不斷的人生精彩。

繪畫(huà)，只是自我的一種精神生活，感受忘我的狀態(tài)，尋找自我的內心世界。中國水墨寫(xiě)意，講究的是有情有意有狀態(tài)，我選擇水墨人生，更是我生活的一種積極態(tài)度。所以，舉辦“夢(mèng)蝶——余石水墨畫(huà)展”，能博取眾長(cháng)，提升自己的意識，集聚自己的能量，將自己回歸自在的、更能愉悅自己的夢(mèng)里。

「藝術(shù)的眼界與技法」

余石

工作室里常來(lái)一些搞藝術(shù)的朋友，喜歡爭執一些問(wèn)題，想法各異，可稱(chēng)精彩，大家又不想改變各自的主張，所以，氣氛很好。我也認為：搞藝術(shù)，知法要尊法不能守法，因為法門(mén)萬(wàn)千。搞藝術(shù)，決定因素是一個(gè)人的美學(xué)思想，不再是千篇一律的教條。搞藝術(shù)，都必須在一級一級階梯上沒(méi)完沒(méi)了的走，眼界會(huì )不斷充實(shí)自己，技術(shù)會(huì )不斷完善自己。對于專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，目的不同，選擇的路也就不同。但都必須對藝術(shù)要有感性的認知，通過(guò)實(shí)踐才能慢慢來(lái)提升自己，這個(gè)筒單的理由是我的堅持。

...關(guān)于藝術(shù)...

搞藝術(shù)是一種職業(yè)的選擇，玩藝術(shù)可能是為了滿(mǎn)足自?shī)首詷?lè )的人生。人生要有一個(gè)選擇是為滿(mǎn)足自己，從中可以體現一下屬于自己的東西，表達一下自己的情感追求，豐富一下自己的生活狀態(tài)。其實(shí)，做一件自己喜歡做，又能做的事，心情比較放松，又可以任性，可以不顧他人的看法和想法，可以盡可能自我表現。

藝術(shù)，強調＂藝之術(shù)＂。＂藝＂表現不出來(lái)時(shí)是＂術(shù)＂沒(méi)到家，＂術(shù)＂到家了＂藝＂就會(huì )空，＂藝＂無(wú)限，＂術(shù)＂就必須隨之改變。所以，搞藝術(shù)目的是求藝，不是求術(shù)。以＂術(shù)＂為手段表現＂藝＂的精神世界。以＂藝＂為目的體現＂術(shù)＂的多樣性。藝術(shù)，不懂得的人，看熱鬧——技術(shù)怎么樣？因為技術(shù)存在直觀(guān)的可比性，重形式層面。懂藝術(shù)的人，看功底，畫(huà)外的修學(xué)怎么樣？表現只是程度。搞藝術(shù)，如果著(zhù)眼點(diǎn)在技法上，越是有高超的技法，越容易產(chǎn)生匠氣。玩藝術(shù)，一般技術(shù)都跟不上＂藝＂的要求。二者的中心不同，目的不同，狀態(tài)明顯也不同。

在石園，著(zhù)名表演藝術(shù)家阿慶〈陳國慶〉來(lái)寫(xiě)書(shū)法，他說(shuō)：現在有空了，在練習書(shū)法，字不好寫(xiě)。我說(shuō)：你不好寫(xiě)的原因，一定是怕他人看，而產(chǎn)生了壓力。你不能跟書(shū)法家比，也不該跟書(shū)法家比，更沒(méi)必要跟書(shū)法家比。既然玩書(shū)法，首先要確立寫(xiě)給自己看，自己滿(mǎn)意的可以與他人分享。在自信狀態(tài)下寫(xiě)字，一定會(huì )寫(xiě)好字。字寫(xiě)給自己看，就會(huì )持平常心，對書(shū)法的認知是有一段段過(guò)程的，要有自己的辨析能力，辨析能力是自己對書(shū)法的審美決定的，是靜下心來(lái)對書(shū)法的理解。書(shū)法，一定是在一個(gè)一個(gè)字的反復寫(xiě)的過(guò)程中悟出來(lái)的，練習過(guò)程又必須先易后難的安排自己的進(jìn)程，不要在字法都不理解、不熟悉的狀態(tài)下，一下子去臨寫(xiě)通篇所謂的字法、行法、章法。因為，初學(xué)要多寫(xiě)，而不是寫(xiě)多，寫(xiě)多難以進(jìn)入狀態(tài)，心理更不知道自己的取舍。所以，玩書(shū)法，只要用心寫(xiě)，解決了字法寫(xiě)起來(lái)就通暢。其次，重要的是練習心與筆、筆與墨、墨與紙，一致而產(chǎn)生的手感，解決對毛筆的把控能力，只要對字體結構有理解，學(xué)形筆劃不同是正常的。所謂的臨摹就是培養理解能力，在傳統的變異過(guò)程中結合自己的認同而延續。練習書(shū)法能控制住墨的跡體，書(shū)寫(xiě)就會(huì )不斷的流暢，不斷的深入。其實(shí)，理解字法后的一切是在練手感，當然，決定因素是自己的審美。最后，追求的是字、行、章的韻律。所以，臨摹要帶著(zhù)自己的思維，帶著(zhù)自己的問(wèn)題去求證自己。

藝術(shù)，建立在一個(gè)人的思想基礎上，思想的完善是推進(jìn)藝術(shù)表現的根源。藝術(shù)性是一個(gè)人精神所求。所以，藝術(shù)的吸引力給予追求完美者提供了舞臺。由于，藝是思想性的東西，藝有了程式就為術(shù)，藝術(shù)追求的重要因素在于沒(méi)有了程式。而領(lǐng)悟藝術(shù)不在傳統中，而是在于豐富的生活中。

...關(guān)于眼界...

做任何事，都需對被做的事有一定的認知，參與時(shí)還需明白其主觀(guān)性的需求，決定因素是一個(gè)人的精力。同時(shí)，必須明白，做事就是做自己的品性。必須，重視過(guò)程中不斷提升和完善自己。見(jiàn)多固然能識廣，絕大多數人未必見(jiàn)了就會(huì )有思考，就會(huì )有記性，有的或許見(jiàn)多了而變得麻木。見(jiàn)多也好，多見(jiàn)也罷，主觀(guān)性是關(guān)鍵，主觀(guān)性就是重視自我存在的理由和需要，給自己一個(gè)定位，否則一切都變得云里霧里。

對搞藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，強調的是創(chuàng )造性，創(chuàng )造性是對事態(tài)的提煉能力。對見(jiàn)到的事物要消化，要進(jìn)行加工，只有努力消化，才會(huì )容易吸收，才會(huì )有自己的行為，才會(huì )有滿(mǎn)足和表現自己的東西。只有按自己思想去做，才會(huì )產(chǎn)生獨立的價(jià)值。所以，藝術(shù)的表現就成了自我的表現。沒(méi)有對事物有足夠的認知，創(chuàng )造不出藝術(shù)性的東西和獨特性的表現。如果，缺乏了獨立的思維，缺乏自己的獨立審美，眼見(jiàn)了也不能提升眼界。見(jiàn)多了，不論好壞都往容器里填，填滿(mǎn)了，反而把自己擠出去了。眼界是潛力，潛在的能力是藝術(shù)家的變量。其實(shí)，看到什么？并不重要，重要的是由此想到了什么？明白了什么？看著(zhù)他人的表現，不能轉換成自已的意識潛伏起來(lái)，經(jīng)歷和經(jīng)驗就結累不起來(lái)。事實(shí)也證明，事物的發(fā)生存在直接與間接的關(guān)系，眼界的提高是來(lái)自直接、間接、相關(guān)或無(wú)處不在的感覺(jué)和感受及感知。所以，眼界是眼見(jiàn)的提升的最大空間。

對搞藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，創(chuàng )造性對眼見(jiàn)尤為重要，沒(méi)有見(jiàn)到的、想到的、預感的、成熟的認知，無(wú)法有深度的創(chuàng )造。其實(shí)，眼界高的人，心就大。因為主觀(guān)性強，有綜合能力，會(huì )提煉，會(huì )表現自我，心大能入世，根深好出世。所以，眼界其實(shí)質(zhì)是心界，不是見(jiàn)多了眼界就會(huì )高，沒(méi)有其必然性。

眼界，看字眼是指范圍，其實(shí)是逐步成熟的觀(guān)念。念是見(jiàn)識留在人心中的希望。一個(gè)人心里裝有希望，他就會(huì )一步一步地去做。所以，人，生活的正真意義是在做大自己的心。能容的下自己不斷增長(cháng)的識別能力，不斷豐富的生存能力和好學(xué)、好戰的品格，只有這樣，才能做強自己。但是，人生需要博學(xué)，不能博愛(ài)，人生需要勇氣，不能失落智慧，智慧才是人生需要的本。

對我來(lái)說(shuō)，在生活中，我常仰視別人，因為被我仰視的人有學(xué)識，有好多我不能的東西。又因為自己的精力有限，能做好一件事也不容易，所以，用上全部的精力去提高自己的心界。想的越簡(jiǎn)單越好，只要有思想，就有創(chuàng )造力，就有改變自我的可能。

...關(guān)于技法...

繪畫(huà)是講技法的，但一切技法只代表過(guò)去。法則是游戲規則，如果失去了規則，就失去了評判，但法則只管過(guò)程，而往往結果無(wú)＂法＂預料。所以，了解＂法＂很簡(jiǎn)單，應用＂法＂就難了。因為行法，必然存在主觀(guān)性在實(shí)踐中與客觀(guān)性的磨合過(guò)程。在于筆、墨、水、紙、形、色、手、心等相互傳遞、交融過(guò)程中不斷產(chǎn)生對法的認知，從而選擇適用于自己的法。目的是要得到或要基本符合自己表述需要的方法。而一旦懂法，要遵法，但不能守法，更不能成為法的奴隸，只有領(lǐng)悟了法，才能上升到無(wú)法為法的境界。

法，又講法度，法度365。人不管走多遠，鉆的多深，總在時(shí)空的法度中。因為，行事有理解、掌握、運用程度的客觀(guān)對比，而不可比的就是獨立的思考。一個(gè)具有了個(gè)人法眼的人，他的半徑會(huì )隨著(zhù)他的思維而延生。所以，行法過(guò)程中的對錯，只是一個(gè)過(guò)程的存在，民族文化是核心，他必然會(huì )回歸，有思想的人會(huì )不斷的再沖出去。得法的意義：在于將＂法＂融匯成了一個(gè)人的靈魂，它不盡是手中繩束的長(cháng)度，同時(shí)也有了寬度，這個(gè)寬度，就是中國畫(huà)講究藝術(shù)家修養所體現的品格。所以，一切法只是手段，不是目的，法門(mén)萬(wàn)千。只有得法的人，才能跳出論法的圈套。

中國有句古訓：＂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路＂。讀書(shū)很重要，接納前人的經(jīng)驗，了解法的存在，有規矩才有方圓。由于每個(gè)人的認知和應用能力都存在差異，一切的法，也未必能解決發(fā)生在自己身上的問(wèn)題。而當一個(gè)人能認識到自己出現了問(wèn)題，有問(wèn)題，才會(huì )去想解決問(wèn)題的＂法＂。因此，一個(gè)人的實(shí)踐很重要，人們要改變傳統的思維模式和思維方式，明白一個(gè)道理：學(xué)與行不是兩件事，不能分開(kāi)談?wù)?。側重讀書(shū)容易犯理想主義的毛病，行事保守，自傲，容易脫離實(shí)踐。側重后者講究現實(shí)主義，行事有預案，作風(fēng)固斷，目的性很強。行法也是如此，帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習，在實(shí)踐中學(xué)會(huì )總結，其實(shí)能解決問(wèn)題的就是好法。

繪畫(huà)創(chuàng )作，其實(shí)是一種謀略，是要有針對性的問(wèn)題，沒(méi)有新問(wèn)題出現或沒(méi)有解決新問(wèn)題的能力，就＂創(chuàng )＂不起來(lái)。學(xué)法、用法的目的在于解決問(wèn)題。

法是一個(gè)人的學(xué)知、修養的綜合，不要為了所謂的法去消耗自己的信心。法不是不可變，而是萬(wàn)變不離其中的客觀(guān)存在。

藝術(shù)有別于技術(shù)，因為主題不是術(shù)。眼界是心界，因為帶有了主觀(guān)性。眼界高，因為具有辨析的能力，推進(jìn)藝術(shù)的境界；技法好，因為心與手在表述上能達到一致性。而藝術(shù)家最終是在表現自己，表現自己才是藝術(shù)家的生命。因為藝術(shù)是個(gè)性化的。

「主辦單位」

中共徐州市委宣傳部

徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )

「承辦單位」

徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì )

李可染藝術(shù)館

上海賢城書(shū)畫(huà)研究院

「協(xié)辦單位」

徐州書(shū)畫(huà)院

徐州市書(shū)法家協(xié)會(huì )

江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

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夢(mèng)蝶——余石水墨畫(huà)展

展覽時(shí)間：2017年1月14日—1月19日

展覽地點(diǎn)：李可染藝術(shù)館1、2號展廳

開(kāi)放情況：9:00—16:30

李可染藝術(shù)館網(wǎng)址：http://www.xzlkrysg.com/

微信號：lkrysg

open：周二至周日9:00－16:30

tel：0516－82028720

add：江蘇省徐州市建國東路廣大北巷16號

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編輯：朱 輝

出品：李可染藝術(shù)館

李可染藝術(shù)館

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