老撾“不正經(jīng)”的佛像公園，顛覆對傳統佛教認識，卻成標志性景點(diǎn)
老撾"不正經(jīng)"的佛像公園，顛覆對傳統佛教認識，卻成標志性景點(diǎn)
對于老撾這國家，相信大家多多少少都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，老撾是一個(gè)位于中南半島的內陸國家，與我國的云南省相連接，它的首都名叫萬(wàn)象，但是也有一個(gè)別稱(chēng)叫做"永珍"，萬(wàn)象雖然是一個(gè)首都，但是確實(shí)是一個(gè)典型的邊境城市，而且老撾這個(gè)國家對于佛教的信仰也是非常的強烈，佛教是老撾的國教。
而我們今天要說(shuō)的這個(gè)"不正經(jīng)"的佛像公園，就位于老撾的首都萬(wàn)象，萬(wàn)象的別稱(chēng)名叫"永珍"，而這兩個(gè)字也是有著(zhù)特殊的含義的，"永"字在老撾的語(yǔ)言當中，是城市的意思，而"珍"卻是寺廟的意思，所以整體要表達的意思就是這是一座寺廟的城市，從而我們也可以看出，老撾對于佛教的推崇。
在萬(wàn)象也確確實(shí)實(shí)是寺廟林立，而其中就有一個(gè)非常"不正經(jīng)"的寺廟，名叫香昆寺，嚴格來(lái)說(shuō)，這里應該說(shuō)是一個(gè)佛像公園，因為這里沒(méi)有廟宇和殿堂，只有200多尊奇行怪異的佛像，擺放在露天的草坪之上，這里反而佛像，每一個(gè)的表情都不一樣，動(dòng)作也是千奇百怪。
從中我們其實(shí)可以看出，這些佛像的動(dòng)作在一定程度上，融合了印度教的一些思想，因為設計和建筑這些佛像的人名叫蘇拉利，本身就學(xué)習過(guò)印度教的一些教義，所以在設計這些佛像的時(shí)候，就融入了印度教的一些元素。
整體上面來(lái)說(shuō)，這里的佛像和我們國家傳統的要求威嚴的佛像相比，有著(zhù)非常大的反差，這里佛像看起來(lái)隨意至極，當然這里也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)供奉佛像的供堂，也沒(méi)有進(jìn)行修行的僧人，這里佛像更像是一群不斷搞怪的小孩子，隨意在草坪上面進(jìn)行嬉戲，當然整體上，還是有著(zhù)比較高的觀(guān)賞價(jià)值的。
而除了一些搞怪的佛像之外，這里最有名的還是一尊臥佛，雖然說(shuō)臥佛在東南亞地區還是比較的常見(jiàn)的，但是這一尊臥佛的長(cháng)度達到了45米，在東南亞地區也是能夠排進(jìn)前三當中，這一尊臥佛也是傳統的姿勢，右手托著(zhù)頭部，左手非常自然地放在自己的身上，身上也是披著(zhù)袈裟，雙眼緊緊的閉著(zhù)，非常自然地躺在草坪之上。
而且這里的佛像都是用水泥混凝土建筑而成的，所以也被稱(chēng)之為混凝土創(chuàng )造出來(lái)的期間，而除了佛像之外，比較有名的就是"天堂地獄塔"，這個(gè)塔呈現橢圓形狀，一共有三層，分別代表著(zhù)人間、地獄和天堂，而每一層當中都有著(zhù)相對應的景象，比如"人間"是一副耕作的樣子，而"地獄"是一副恐怖的樣子，"天堂"則是比較祥和！
總而言之，老撾的香昆寺顛覆了對傳統佛教的一些認識，各種奇行怪異的佛像，也使得香昆寺成為了老撾最著(zhù)名的標志性景區之一，如果有機會(huì )的可以，去參觀(guān)看一看，還有不一樣的感受！
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