“世界最小博物館”誕生！建筑空間改造激發(fā)的神級創(chuàng )意
這是一個(gè)用科幻小說(shuō)打開(kāi)的博物館。
而進(jìn)入它的鑰匙，竟然是一本奇書(shū)！
2018年12月22日，在青龍文化街區，出現了“世界最小博物館”。
這個(gè)叫“那里小世界”的地方，面積只有十四平米，卻能夠展示500件文化精品。
Museum，如同這個(gè)詞的源頭，來(lái)自“繆斯”和“靈感”。今天的那里小世界，是靈感的發(fā)源地，是創(chuàng )造力的匯合處，是想象力的激發(fā)點(diǎn)。
這里聚集了文學(xué)，物質(zhì)文化，書(shū)法，電影，繪畫(huà)，多媒體，建筑設計的最新的創(chuàng )想和最具突破能力的創(chuàng )想。
在今天，創(chuàng )造者無(wú)法不跨界思考。當我們在一個(gè)十四平米的四合院空間中思考創(chuàng )造力，跨界創(chuàng )意究竟意味著(zhù)什么？
它意味著(zhù)，我們必須從未來(lái)學(xué)的角度去思考我們此刻的工作。今天的創(chuàng )作痕跡是否能夠在時(shí)光中留下來(lái)，在于它的人文價(jià)值和文化意義。
我們如何在最小的時(shí)空里，構建一個(gè)完整的敘事體系和展覽方式，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。
經(jīng)過(guò)遴選，“那里小世界”的發(fā)起人冰逸和館長(cháng)安書(shū)研，邀請了建筑師野城來(lái)設計這個(gè)綜合類(lèi)未來(lái)場(chǎng)館。
由此，北京東城”青龍文化創(chuàng )新街區“誕生了第一個(gè)博物館項目，坐落在胡同四合院里的最小博物館。
從雍和宮到國子監再到東城胡同，城市空間的歷史韻味和文化意義充滿(mǎn)了無(wú)限想象空間，青龍文化街區的規劃和構建正在無(wú)限激活老城，透著(zhù)城市更新的強有力節奏，值得隆重期待。
建筑空間改造激發(fā)的神級創(chuàng )意
《那里小世界》：物質(zhì)文化博物館
建筑師：野城 / Wild City Studio 野城建筑事務(wù)所
項目類(lèi)型：四合院空間改造
項目特點(diǎn)：最小博物館、現代民間三希堂
項目地點(diǎn)：雍和宮附近四合院~藝術(shù)家工作室
改造面積：拾捌平米
設計、建成時(shí)間：二零一八年拾月
開(kāi)幕時(shí)間：二零一八年拾貳月貳拾貳日
物質(zhì)文化博物館--“那里小世界”，野城設計
建筑設計師野城自述：
今年夏天，我把雍和宮附近的一座四合院設計改造成了一個(gè)迷你博物館。這個(gè)非物質(zhì)文化博物館坐落在四合院的一間房?jì)?，由沉浸式的四?a href='/fangge/' target=_blank>方格書(shū)架?chē)隙?，謂之“那里小世界”。日后這里將展出書(shū)卷、畫(huà)卷、筆墨紙硯、擺件、刺繡等美物以及傳統活化的文創(chuàng )產(chǎn)品。
進(jìn)入這個(gè)四合院，好像一下從外面嘈雜的老城區中穿越了，而進(jìn)入這間博物館，似乎又再次穿越到了另外一個(gè)時(shí)空。這個(gè)小空間有著(zhù)傳統的木構大屋頂，空間很高，有人說(shuō)像現代版的三希堂，全木質(zhì)的氛圍倒更像個(gè)藏經(jīng)閣。
走入博物館先要穿過(guò)一個(gè)太湖石形狀的門(mén)洞。入口的天花有發(fā)光的水墨燈箱，層高較低。當越過(guò)門(mén)洞進(jìn)入其內，大屋頂的高度一下拉伸了空間體驗。人在里面也不會(huì )覺(jué)得屋子小，反而會(huì )覺(jué)著(zhù)待在這兒很是自在，別有洞天。
博物館正中的墻面有一輪明月，墻面有絲質(zhì)軟靠，月下有床榻，四周都是木質(zhì)書(shū)架。書(shū)架從下料，打磨到上漆全憑手工，保留了木材的質(zhì)感和手工的拙巧之氣。猛看以為是老舊書(shū)架，再看形制又是現代的設計。這些書(shū)架上不僅開(kāi)有畫(huà)窗、圓窗、方窗，還有如太湖石一般鏤空的負空間——石窗。這石窗錯落有致，窗底是一面太湖石形狀的鏡子，乍看好似還有一個(gè)內空間。
這些書(shū)架的方格分為10、20、40公分三種規格，最小的格子可以插入卷軸畫(huà)卷，中間的格子可以放小的文玩茶具，最大的格子可以放書(shū)和花瓶擺件。長(cháng)條的石窗中間還可以?huà)鞄准汤C的袍子。這些畫(huà)窗的背后附有燈帶照亮墻面，光暈勾勒出窗的形狀。光線(xiàn)在墻面的漸變頗有意境，軟化了方格子的硬邊。眾格子里發(fā)出的黃光白光，更顯幽古的廟堂之感，好似百盞燭燈點(diǎn)亮整個(gè)廳堂。
屋子中間的床榻可喝茶論道，可斜靠讀卷，可吟詩(shī)賞畫(huà)，可打坐冥想。如有倦意，亦可在黃梁下一夢(mèng)。這個(gè)既傳統又現代的空間，特別容易讓人安靜下來(lái)，外面的紛紛擾擾熙熙攘攘都與此處無(wú)關(guān)，在這里甚至連拿起手機的欲望都沒(méi)有?？梢韵胍?jiàn)，周遭都是書(shū)卷和美物環(huán)抱，唯獨沒(méi)有信息時(shí)代的一龕一格。
這就是一個(gè)人的博物館，一個(gè)可居可感的博物館。只有一人在此，靜靜觀(guān)賞。
觀(guān)物，便是觀(guān)己。
博物館展覽志：《沉香報告》一個(gè)人的心靈史
人們對物質(zhì)的欲望和對美的渴望是否存在某種聯(lián)系？從古至今，從皇家收藏到民間把玩，美物和器物的歷史和傳說(shuō)不勝枚舉，那到底透露著(zhù)物的魅惑和價(jià)值，還是人的欲望與偏執？除此這些，我們對“物”與“欲”還能有其他思考嗎？
一個(gè)人的心靈史，是所有人的心靈史。
這個(gè)世界所有的信息，都在一個(gè)人的身上。
它被遺落在每一個(gè)人的身體和心靈的角落里。
直到，它被發(fā)現，我們就發(fā)現了整個(gè)人類(lèi)。
博物館開(kāi)幕，我們完成了一部小說(shuō)作為博物館志——《沉香報告》一個(gè)人的心靈史。是以本次展覽核心藝術(shù)家之一的張曉棟作為故事的探索者，延伸出的一部探幽系列小說(shuō)，并發(fā)明了一種最新的書(shū)體：“曉棟書(shū)”。以藝術(shù)家冰逸的作品和張曉棟的龍鱗裝作品結合，完成了兩位合作的第一件作品：《沉香給曉棟的信》，作為展覽的引言，將觀(guān)眾引入由展品和作者構成的72洞所延展出來(lái)的神奇多維世界。
張曉棟帶著(zhù)他的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)龍裝作品走進(jìn)了當代“三希堂”，成為了一名故事里的“考古學(xué)家”，開(kāi)啟了他經(jīng)歷迷失、癡狂、逐夢(mèng)、探尋、抗爭、最后自我超越的浪漫探險之旅，他進(jìn)入了72洞，幽探著(zhù)一個(gè)個(gè)難以想象的異度空間。。。。。。
《沉香報告》既是本次展覽作品和人物的貫穿再現，又是一個(gè)物質(zhì)文化寶典，更是一個(gè)多面立體的想象空間和世界。
博物館展覽志：《沉香報告》一個(gè)人的心靈史
關(guān)于張曉棟
他是一位鐘情并癡迷于中國古代傳統裝幀藝術(shù)的年輕人，將千年前曇花一現的龍鱗裝再現，他不僅僅將珍寶復原，還將現代制書(shū)理念融入裝幀工藝，經(jīng)過(guò)四年有余的探尋，將經(jīng)折裝與龍鱗裝相結合，重現清代畫(huà)家孫溫筆下的《紅樓夢(mèng)》。這部驚世之作需要動(dòng)用無(wú)人機才能拍攝全貌，這是以書(shū)籍裝幀藝術(shù)重現的經(jīng)典巨作，這是以匠人之心致以的最高禮贊。這一部經(jīng)龍裝《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢(mèng)》，百米長(cháng)卷，如泣如訴說(shuō)盡紅樓事，如怨如慕道完曠世緣，經(jīng)世游龍，片片龍鱗，動(dòng)如流波，翩躚翻轉，若飛若揚。
經(jīng)龍裝的出現，使書(shū)頁(yè)畫(huà)面的變化，配合圖案的游走，突破傳統圖書(shū)的體例，呈現出舞臺劇這種綜合藝術(shù)的特色，帶領(lǐng)讀者由文字和紙張入戲，一頁(yè)頁(yè)時(shí)間流轉，空間起伏，連綿不斷。柔軟的內頁(yè)拉開(kāi)，猶如緩緩的和弦將讀者一步步引入內容的精彩空間，讓人游走在字、紙、頁(yè)的舞臺，開(kāi)啟一段書(shū)戲之旅。
這部《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢(mèng)》，由現代龍鱗裝非遺傳承人張曉棟及其團隊歷時(shí)四年半手工制作完成，總高1.23米，一套八函，將120回木活字版程甲本《紅樓夢(mèng)》及230幅清代孫溫繪《紅樓夢(mèng)》收錄其中。
龍鱗裝是古代書(shū)籍制度中彌足珍貴并已失傳的書(shū)籍形態(tài)，他在復原基礎上還其魂，拓其體，使得這套紅樓夢(mèng)典籍有了全新的閱讀意義。經(jīng)龍裝這種獨特的裝幀形式，使書(shū)籍本身看起來(lái)就是一件藝術(shù)品，它巨大的手工量，在這個(gè)機械復制的時(shí)代，給書(shū)籍藝術(shù)帶來(lái)一股復古而生動(dòng)的氣息。古代制作龍鱗裝的都是‘宮匠’，是藏于宮廷的技藝，而我們要傳承的是一種工匠的精神。張曉棟說(shuō)，中國傳統裝幀形式中包含著(zhù)紙質(zhì)書(shū)未來(lái)更多的可能性，它們是古老的，更是屬于未來(lái)的。
清· 孫溫繪 程甲本圖文典藏版《紅樓夢(mèng)》細部（經(jīng)龍裝）
清· 孫溫繪 程甲本圖文典藏版《紅樓夢(mèng)》一套八函之細部
“一個(gè)人的心靈史”
張曉棟為本次展覽創(chuàng )作的作品
《曉棟書(shū)：不可能的仙山》
《沉香報告》人物志：
“龍鱗裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”——張曉棟，一位鐘情并癡迷于中國古代傳統裝幀藝術(shù)的年輕傳承人，他讓千年前曇花一現的龍鱗裝再現，并重現了清代畫(huà)家孫溫筆下的《紅樓夢(mèng)》。
印鈕雕刻師——李堅。白天是藥劑師，晚上是雕刻師。對他來(lái)說(shuō)，上班是生存，回家是生活，而創(chuàng )作則是生命。由于他的特別，我們給了他一個(gè)全新的定位：印鈕的三維設計師！他通過(guò)對器物空間的把控和三維立體再造，才有了作品之中厚重的禮器質(zhì)感。
陶瓷藝術(shù)家——楊朱子（本名高全軍），手工茶陶窯口創(chuàng )始人。他的陶藝技術(shù)讓“金油滴”杯盞散發(fā)出前所未有的獨特魅力。他說(shuō)，倘若金色器物既能禮敬上師，又能收斂自我，則器物的道與用便能融合一處。
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古玉首飾創(chuàng )意設計師——胡志紅，研究古玩30余年，在古玉首飾的創(chuàng )意設計和手工制作上不斷追求創(chuàng )新和突破，制作出上千款式的精美首飾供現代人佩戴，傳承了收藏古玉和佩戴美玉的美物精神。
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空間站畫(huà)廊總監——付曉東，創(chuàng )建旨在推進(jìn)實(shí)驗藝術(shù)實(shí)踐和傳播的藝術(shù)機構“空間站”，北京最有影響力的當代年輕藝術(shù)家助推機構。參展藝術(shù)家：王濛莎、鄢振興、楊鑫、葉甫納。
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特別鳴謝：為博物館提供收藏作品的業(yè)界翹楚
國內著(zhù)名古籍善本收藏家：汪之雄
著(zhù)名書(shū)法家、電影服裝設計師：馬德帆
著(zhù)名藝術(shù)家：陳輝
著(zhù)名策展人：孫建春
多媒體藝術(shù)作品： 《哭泣的輪回》，作者：劉劍
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