大滕歷史悠久再驗證！龍山文化遺址入選年度“考古新發(fā)現”第一位..
滕州電視臺
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1月10日，由中國社會(huì )科學(xué)院主辦、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所和考古雜志社共同承辦的“中國社會(huì )科學(xué)院考古學(xué)論壇·2019年中國考古新發(fā)現”在北京舉行。
論壇開(kāi)幕式上，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所發(fā)布了入選“2019年中國考古新發(fā)現”的六大考古項目。 滕州市西孟莊龍山文化遺址成功入選，并位列六大“考古新發(fā)現”的第一位。
滕州申報的另一個(gè)考古項目——大韓東周墓地成為入圍項目。同一個(gè)縣（市）有兩個(gè)項目分別入選和入圍“中國考古新發(fā)現”，這在國內還尚屬首次。
滕州市西孟莊龍山文化遺址
滕州市西孟莊龍山文化遺址位于界河鎮西孟村南，是一處保存較為完整、結構較為清晰的龍山文化聚落。特別是通過(guò)考古發(fā)掘揭露出來(lái)的環(huán)形圍墻和柱坑，在全國范圍內尚屬首次發(fā)現，對研究龍山文化聚落形態(tài)和社會(huì )組織結構具有十分重要的意義。
考古發(fā)現，該遺址發(fā)掘出來(lái)的圍墻、環(huán)溝、房址、灰坑、墓葬、窯址及大量柱洞，分布組合極有規律，自成單元，形成圍墻聚落。
西孟莊龍山文化遺址分布圖
專(zhuān)家分析，該遺址可分為下層方形圍墻階段和上層圓形圍墻階段。方形圍墻或修筑于龍山初期，使用到龍山早期早段，早期晚段被圓形圍墻代替，延續至龍山中期圓形圍墻廢棄。
西孟莊龍山文化遺址出土陶鼎、陶鬶
如果這反映了當時(shí)基層聚落的一種形態(tài)，則為我們了解龍山文化基層聚落的結構、解讀龍山文化基層聚落中人們的生活、生業(yè)方式，提供了珍貴資料；如果這是一種特殊聚落，則其性質(zhì)的認定非常重要。
國家、省、市領(lǐng)導專(zhuān)家視察考古工地現場(chǎng)
它首次揭示了龍山文化時(shí)期聚落已經(jīng)出現了非經(jīng)濟意義上的功能分化，對于我們分析和估量當時(shí)的社會(huì )發(fā)展程度具有非常重要的作用。
國家、省、市領(lǐng)導專(zhuān)家視察考古工地現場(chǎng)
滕州市大韓東周墓地
M39（戰國早期）出土銅器組合
M39（戰國早期）出土陶器組合
國家、省、市領(lǐng)導專(zhuān)家視察考古工地現場(chǎng)
國家、省、市領(lǐng)導專(zhuān)家視察考古工地現場(chǎng)
墓地性質(zhì)
墓地延續時(shí)間長(cháng)，從春秋晚期一直延續至戰國末期，從墓葬層位關(guān)系、墓葬規模、葬俗、隨葬品等諸方面看，明顯分為兩個(gè)大的時(shí)期及兩個(gè)不同性質(zhì)的墓地，即春秋晚期至戰國晚期的大中型貴族墓地和戰國末期的小型平民墓地。
大中型墓是我們討論的重點(diǎn)。從墓葬頭向、葬俗、隨葬品分析，墓葬具有東夷文化屬性，例如，墓主頭向東，殉人多而延續時(shí)間長(cháng)，設腰坑并殉狗，隨葬牛、羊、豬、狗等大量動(dòng)物生肉，流行大器物箱，陶器多黑皮陶且多偶數組合。
從M43隨葬的4件器物皆有“倪大司馬”的銅器銘文看，墓地或為倪國貴族家族墓地。從大中型墓墓室面積、棺槨、隨葬品（用鼎數量）等分析，墓主人多為士一級貴族，一部分為卿大夫級別，而M208與M57為一對夫婦并穴合葬墓、或為一代國君及其夫人墓（追繳的“倪公克父”戈或出自M208）。
大韓墓地具有自身特點(diǎn)的同時(shí)，大中型貴族墓葬文化因素又呈現多樣性特點(diǎn)。墓地本身西南距薛國故城約5公里，東北距東江小邾國墓地約18公里，西北距滕國故城約18.5公里，墓葬不但與薛故城薛國貴族墓葬、滕州莊里西滕國貴族墓葬犬牙交錯，而且在春秋晚期至戰國晚期這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，該地區又往往是大國爭霸和兼并的交界地區。
因此，大韓墓地又有許多外來(lái)的文化因素成份。這些有吸收周邊文化因素成為自己特點(diǎn)的，例如青銅鈚、提鏈小罐，彩繪陶器數量較多，隨葬玉器較多等等。同時(shí)又有其他古國的文化因素。例如具有越國文化因素的器物有印紋硬陶壇、瓿、小罐，原始瓷杯，越王州勾銅劍、同心圓菱形紋銅劍等。具有楚文化因素的器物有銅箍口鼎、無(wú)沿簠、浴缶、尊缶等。具有燕國文化因素的器物有青銅戟、青銅動(dòng)物紋樣提鏈壺、陶鳥(niǎo)柱盤(pán)等。
墓地布局
大韓墓地的大中型墓葬是重要發(fā)現。我們說(shuō)的墓地布局亦從大中型墓葬談起。從單個(gè)墓葬來(lái)說(shuō)，墓葬頭向、形制結構、葬具、葬俗、器用制度、隨葬品等具有很強的一致性，年代分為春秋晚期早段、中段、晚段和戰國早期、中期、晚期，埋葬具有很強的延續性。
從墓葬群來(lái)看，墓地埋葬是有規劃的。墓葬布局以中間規格最高的墓葬M208和M57為中心，有十幾對夫婦并穴合葬墓，顯然更多的是單身墓葬。墓地中部墓葬比較稀疏，似乎有預留空間；埋葬有昭穆排列的現象，春秋晚期墓葬在內部，戰國墓葬在外圍，春秋時(shí)期墓道一般向東、個(gè)別向西，戰國時(shí)期墓葬則向東、向西為主，一座向南；
戰國晚期墓葬有填補空間埋葬的現象，有的見(jiàn)打破現象，M45墓道則呈弧形、顯然是避免破壞M64而為；北部未有墓葬、或為墓地入口，墓地當時(shí)應為高地，通過(guò)勘探，在墓地周?chē)呀?jīng)發(fā)現了兆溝的跡象，而在該墓地以東30多米，又發(fā)現一處同時(shí)期的東萊貴族墓地，東南部還連續分布著(zhù)前萊、壩上、北辛等出土東周時(shí)期青銅器的墓葬，這種現象值得進(jìn)一步開(kāi)展考古工作與綜合研究。
經(jīng)過(guò)對大韓遺址重點(diǎn)勘探，未發(fā)現相關(guān)城址，計劃在周邊更大范圍內對重要遺址進(jìn)行專(zhuān)題復查、勘探和試掘工作，探索城邑和墓地的關(guān)系。
價(jià)值和意義
大韓東周墓地的發(fā)掘與收獲，特別是大中型墓葬的發(fā)掘，是近年來(lái)山東地區和全國周代考古的重要發(fā)現，對研究魯中南地區周代文化譜系、東周墓葬制度、文化交流融合、泗上十二諸侯國及其與周邊古國關(guān)系等諸多學(xué)術(shù)問(wèn)題具有重要價(jià)值，對研究齊魯地域文化和傳統文化的形成具有重要意義。
大韓墓葬、墓地的發(fā)掘科學(xué)規范，逐步形成了“安全、干凈、清楚、科學(xué)、高效、惠民、和諧”的原則與工作思路。墓地發(fā)掘、資料整理、文物保護修復、綜合研究同時(shí)進(jìn)行，積極開(kāi)展多學(xué)科合作研究和廣泛運用現代科技手段，這些必將對今后的工作產(chǎn)生深遠的影響。
同時(shí)，墓地發(fā)掘與研究始終是以聚落考古的理念貫穿其中，并納入總的課題規劃下進(jìn)行的。在發(fā)掘的同時(shí)，對墓地和遺址進(jìn)行了重點(diǎn)勘探，探索相關(guān)城邑、墓地兆溝等重要現象，結合《薛河流域區域考古調查》成果進(jìn)行遺址專(zhuān)題復查與聚落研究，與周鄰的薛國故城及其貴族墓葬、東江小邾國墓地、滕國故城和莊里西滕國貴族墓地等進(jìn)行比較研究。
這些對以后該地區古國關(guān)系及考古學(xué)文化的綜合研究具有不可替代的作用。
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