1878年春秋之際，清朝正在經(jīng)歷一場(chǎng)曠世的特大旱災饑荒，1000余萬(wàn)人餓死，2000多萬(wàn)災民流離失所，實(shí)如人間煉獄一般，這場(chǎng)饑荒便是“丁戊奇荒”。

此時(shí)一位清政府四品要元，正徒步進(jìn)入鄉村，將自己籌募來(lái)的賑票一張一張的分發(fā)到災民的手中。

他于一年前剛加太常寺少卿銜，同時(shí)亦是李鴻章手底下的紅人，即四品京堂候補督辦鐵路總公司事務(wù)，接辦漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)、大冶鐵礦。

這般疫病橫行的鄉村，有多少官員敢于真正深入災區，和災民直接接觸呢？

但在歷史上卻留下了這么一些資料：“每躬自巡行，村落風(fēng)日，徒步按戶(hù)抽查”“在東光縣某鄉，竟至露宿終夜，歸至欬逆，上氣大作，蓋畢生喘疾所由萌芽也?！?/p>

不顧健康的奔走，讓他染上了終身頑疾。

若不知他的名字，你可能被此時(shí)這名高官的行為感動(dòng)，認為他是千年難遇的青天大老爺。

但實(shí)際上，這位高官是洋務(wù)干將、晚清首富、被當做列強走狗、“漢奸”的人：盛宣懷。

我們時(shí)常關(guān)注盛宣懷的經(jīng)商傳奇，甚至總以為這是一個(gè)為富不仁的人。

1910年郵政大臣盛宣懷大借外債，并策動(dòng)鐵路國有政策，意圖將已經(jīng)歸為紳辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有，被認為是“用大量的外債讓大清政府聽(tīng)命于列強”，由是掀起了聲勢浩大的保路運動(dòng)，掘了清政府的墓。

而盛宣懷自己也被人攻擊成了漢奸，四川著(zhù)名報人鄧孝可以《賣(mài)國郵傳部！賣(mài)國奴盛宣懷》為題著(zhù)文，痛罵“盛大臣賣(mài)國奴”。由此，他也算被革命黨人釘在了歷史的恥辱柱上。

盛宣懷險些被清政府砍頭，他失望的走了，幾經(jīng)周轉到了日本“隱居”了兩年時(shí)光，此時(shí)他是否會(huì )想著(zhù)，自己曾經(jīng)為這塊大陸上的生靈做過(guò)的善舉，還會(huì )被人記得嗎？

災民

中國人對災荒的記憶已經(jīng)淡去了，新生的年輕人大都未曾體驗過(guò)饑餓是何種感覺(jué)?？蓛H憑這段文字，便算知曉舊中國災荒的可怕：

有爭掘草根殺傷人命者；有攫食黃泥，名觀(guān)音粉，腹塞而死者；有餓逼自縊或投河者；有先殺兒女，再行自盡者；有全家服毒同死者；有聚眾向官索食，求予槍斃者”

1878年，時(shí)任直隸總督的李鴻章將自己的得力干將盛宣懷調來(lái)賑災。面對“風(fēng)吹即倒”的災民，盛宣懷內心中多有同情。

如果按照清政府官方的賑災流程，通過(guò)報災、勘災、審戶(hù)再調撥物資，最快也需要45天之內完成，其中層層卡要拖拉，真正的賑災物資往往被克扣甚多。

但災民已經(jīng)等不及了，盛宣懷聯(lián)合當時(shí)首倡義賑的李金鏞一起制定了詳細的義賑程序，發(fā)動(dòng)民間的力量支援災區。他們打算通過(guò)走訪(fǎng)抽查的方式調查鄉村的具體受災情況分發(fā)賑票，這些受災鄉鎮往往在第二天就可以就地領(lǐng)取到糧食和賑災款。

于是就有了開(kāi)頭那個(gè)場(chǎng)面，盛宣懷親力親為、風(fēng)餐露宿，落下了影響終身的頑疾。他還親自帶頭捐款，掀起了晚清義賑的高潮。丁戊奇荒中，民間善款共計47萬(wàn)左右，而官府的賑銀也不過(guò)70萬(wàn)（實(shí)際到災民手中的更少）。所以不得不說(shuō)，盛宣懷的慈善行為在丁戊奇荒的義賑中有帶頭作用，極大的幫助當地災民。

同時(shí)盛宣懷模仿西人所為，倡導以工代賑、以教防貧，其行為不僅得到了上司李鴻章的贊許，在社會(huì )范圍內也得到了廣泛的認可。

此后，盛宣懷便離不開(kāi)慈善了。他參與創(chuàng )建了近代化的慈善機構——廣仁堂，并以此開(kāi)展了他的一系列慈善活動(dòng)。收養棄嬰、教民學(xué)工藝耕種、推廣戒煙、收養乞丐、免費替人治病。廣仁堂的慈善行為，一直活躍到了抗日戰爭前。

除此之外，盛宣懷時(shí)常帶著(zhù)哮喘病奔走在救災的第一線(xiàn)。1879天津水災、1880蘇北山東救災、1882-1883安徽水災、1884山東水災、1885江寧水災、1886奉天水災、1887黃河大水、1908各地大水災、1910江鄂大水，都有盛宣懷奔走的身影。

“吾每多籌賑，多在病重，倚枕冥想無(wú)數災民慘象，輒忘己身痛苦?！?/p>

晚清最后幾年，他還和呂海寰、吳重熹一同上奏辦大清紅十字會(huì )，雖然此會(huì )最后形同虛設，但亦能體現盛宣懷對于慈善事業(yè)的熱衷。

1916年4月27日，盛宣懷最終在上海病逝，他選擇將自己財產(chǎn)的40%無(wú)償捐獻給了慈善機構，共計約價(jià)值銀480萬(wàn)兩白銀。

他的好友鄭觀(guān)應給他寫(xiě)了一份挽聯(lián)，稱(chēng)盛宣懷的辦實(shí)業(yè)“自顧兩袖清風(fēng)，無(wú)慚于己”，辦慈善是“此是一生偉業(yè)，可對蒼穹?！?/p>

誠然，如今許多人對他有所議論。貪污、賣(mài)國、弄權……連慈善行為也被認為了是討好李鴻章的政治舉動(dòng)。

盛宣懷一生，說(shuō)他貪污賣(mài)國也是真的、說(shuō)他兩袖清風(fēng)也算是真的；說(shuō)他經(jīng)世濟民也是算是真的、說(shuō)他弄權誤國也算是真的。

歷史會(huì )給他一個(gè)公正的評價(jià)嗎？可能吧。

但盛宣懷就是盛宣懷，他是一個(gè)商人，一個(gè)追名逐利的商人，卻也是一個(gè)內心深處有柔軟之處的商人；他是一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)想要為民請命，卻在時(shí)代的波折下走錯彎路的讀書(shū)人。

一個(gè)不算是偉人的普通人。

借用《中國近代慈善事業(yè)研究》中所言：“盡管近世以來(lái)，對于盛宣懷的巨額財產(chǎn)多有議論，對他終身致力的慈善事業(yè)也因此稍有非議；但是心存人饑已饑人溺已溺之心，樂(lè )善好施，拿出私家巨款救世濟人確實(shí)是非常難得的德行，是真正的‘無(wú)我為他’的慈善行為，是應當予以肯定和褒揚的”。

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