《太原女?huà)z廟簡(jiǎn)介》
編撰：媧皇圣母廟宮觀(guān)管理委員會(huì )
鎮城村地處太原尖草坪區柏板鄉境內，取自鎮守太原城之意。
鎮城是太原府西北要塞“天門(mén)關(guān)”內第一大村,是太原通往晉西北地區的必經(jīng)之地，其建村時(shí)間確定在唐代之前。
唐初名將尉遲敬德就曾鎮守此地，在修建村西北山中“髦仁寺”時(shí)，曾經(jīng)對“圣母廟”進(jìn)行重修。
由于鎮城村居民眾多人煙輻集，所以村中廟宇眾多，自古享有“四大、五小九座廟，鎮城村街道不圪撩”的聲譽(yù)?！皨z皇圣母廟”是最大的一座。
據傳鎮城村媧皇圣母廟原來(lái)歷史規模浩大，依山而建，占地千畝以上。由于歷史原因，原有山門(mén)、鐘、鼓二樓等已經(jīng)被毀，宮觀(guān)大部分已被毀。在當今信仰缺失的時(shí)代，亟須搶救保護與擴建。
現僅殘存核心廟院占地面積約三千多平方米，僅留正殿“圣母殿”、獻殿，東、西配殿，東、西耳房等?！笆ツ傅睢泵骈熑?，進(jìn)深兩楹，大殿中央原有面闊一間的“神龕”，供奉鳳冠霞帔、面目莊嚴的“女?huà)z圣母”。兩旁有商、周祖母“簡(jiǎn)狄、姜嫄”配祀。兩面山墻原來(lái)繪有表現“(女)媧皇圣母”豐功偉績(jì)的彩色壁畫(huà)，因歷年久遠，多次重修，早已蕩然無(wú)存。據媧皇圣母廟宮觀(guān)管理委員會(huì )主任紫微真人[道號]陳法皇[道名]考證，媧皇圣母廟應始建于周朝時(shí)期，距今三千年以上，是山西最古老的廟宇與道教宮觀(guān)。
鎮城村媧皇圣母廟，在姚靜文道長(cháng)近年積極四處奔走，多方籌集資金維修保全，恢復重建女?huà)z廟山門(mén)，夏歷丁酉年二月初八，舉行山門(mén)上梁立架儀式。圣母廟開(kāi)始復蘇，逐漸恢復了往日盛況，民間祭祀規模浩大，八方香客云集于此，祭祀形式豐富多彩，女?huà)z文化又得以延續，并得到有力保護。
每年夏歷三月十八日為女?huà)z娘娘成道日。每年冬至[約十一月廿二日]是女?huà)z娘娘圣誕節。各地香客云集鎮城媧皇圣母廟，祈禳女?huà)z娘娘，求福、求壽、求財、求前程、求子、求平安、求康健、問(wèn)前程等，豐富多彩，不一而足。還愿即祈禳時(shí)所許之愿，在達到目的后的兌現之舉，帶上祭品、香紙等，到媧皇宮拜謝媧皇圣母。
經(jīng)過(guò)深入研究考察發(fā)現：女?huà)z身為“母系部族”社會(huì )的偉大首領(lǐng)，為了了解、掌握山西大地的山川、河流、風(fēng)土、民情，她的巡行足跡不僅到達汾河中、上游的太原地區，甚至遠及晉西北河曲、保德一帶。位于太原盆地西北的鎮城村“圣母廟”，就是當年女?huà)z巡行所留的重要遺跡之一。
漢代《淮南子》載：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爛炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天立，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生?！?《淮南子?覽冥訓》又載：“天地初開(kāi)，女?huà)z摶黃土為人劇務(wù)，力不暇供，乃拋繩橫泥中，舉以為人?！?/p>
相傳女?huà)z上古時(shí)期摶土造人、煉石補天。女?huà)z娘娘是一位在山西大地留下不少生存活動(dòng)遺跡的真實(shí)歷史人物。她不僅建有“煉石補天”、“積灰止水”、“斷鰲立極 ”、“殺黑龍以濟冀州”等偉大科學(xué)發(fā)明，而且“摶土造人”、“創(chuàng )始婚姻”，繁銜、締造了中華民族，是包括“神農炎帝”和“軒轅黃帝”和“堯、舜、禹”在內的“中華民族的偉大母親。
中國古代的“祠、廟”祭祀制度，起源于“軒轅黃帝”時(shí)期：他逝世以后，手下大臣思慕追念他的偉大功績(jì)，創(chuàng )立了建廟、塑像，虔誠祭祀的文明制度；又以“巡游處皆祠”的原則，在其生前所到之處修建廟宇。對于包括 “女?huà)z”在內的中華民族其他偉大祖先人物，也援依此例予以祭祀紀念，近、現代修建領(lǐng)袖人物紀念館時(shí)，也遵循了這一慣例。這就為人們追尋當年女?huà)z的足跡，提供了彌足珍貴的線(xiàn)索和科學(xué)依據?！痘茨献印び[冥訓》有女?huà)z“殺黑龍以濟冀州”，“****涸，冀州平”等語(yǔ)，《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州?！笨芍凹街荨睂?shí)含山西；又《路史》、《太平寰宇記》、《山西通志》等記載：山西趙城縣侯村有歷代皇帝祭祀的 “(女)媧皇陵、廟”，山西太行山、呂梁山地區有多處紀念女?huà)z活動(dòng)、巡行遺跡的“(女)媧皇圣母廟”和由女?huà)z演化而成的大地之神——“后土圣母廟”等等，可見(jiàn)女?huà)z的主要活動(dòng)區域是在中華民族“母親河”——黃河中游黃土高原的古代山西。這也是人們稱(chēng)山西是“中華民族歷史文化搖籃”的根本原因。
“圣母殿”前面是一座平面呈正方形的“獻殿”(享亭)，建筑呈單檐十字歇山頂結構，四角木柱相距約六米，屋頂上施碩大的單昂斗拱，呈現宋、金時(shí)期建筑風(fēng)格；大殿頂棚設置木構藻井，四角有垂蓮狀裝飾，給人以結構奇特的感覺(jué)?！矮I殿”的面積約二十平方米左右，是太原境內十分罕見(jiàn)的土木結構建筑。過(guò)去四面敝開(kāi)，恢宏大氣，后來(lái)在周?chē)鷫酒饓Ρ?，充作“庫房”使用。它的獨特結構，只有太原清徐縣堯城村“堯廟”的“斗拱攢積”式“無(wú)梁殿”可以與之相比，具有特殊的科學(xué)、歷史價(jià)值和觀(guān)賞意義。
在廟院角落的雜草叢中，倒有三幢殘留的碑刻。分別是清代順治、道光、咸豐年間所立。其中“大清順治十八年(1661年)”鐫刻的《圣母廟碑記》中有“鎮城境乃西山底之一僻壤也，……大抵有村而廟立焉。有人民之居……服口承祭祀，……圣母廟，從古以來(lái)廟貌……但廟古年久，破壞已極……”等語(yǔ)，石碑背面是幾次重修廟宇的“功德名錄”，記載了鎮城村先輩祖先重修“圣母廟”的踴躍捐資情況，上面一系列商號名稱(chēng)反映了當時(shí)鎮城村商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮的歷史面貌。具有珍貴的地方歷史文獻價(jià)值。據村里當過(guò)教師的劉佩基先生介紹，“圣母廟”的創(chuàng )建時(shí)間已經(jīng)渺不可考。唐朝初年尉遲敬德重修“圣母廟”時(shí)。因為太原晉祠有尉遲公的“別業(yè)”，他誤認為鎮城村和晉祠所祀的“圣母”同屬一人，就把鎮城村“圣母廟”的會(huì )期改為每年七月初二日。在調查 “圣母廟”的風(fēng)俗習慣時(shí)，84歲的程老先生提供出幾點(diǎn)重要情況：一，“圣母廟”廟會(huì )時(shí)，周?chē)倮飪韧獾膵D女都到廟里“求子”，生下子女后要向“圣母”獻花花“還愿”；二，小孩子在十二歲以前都要“戴枷枷”；三，“圣母廟”廟會(huì )商品中，有名叫“春凳”的家具……這些情況，為解開(kāi)鎮城村“圣母廟”主神之謎，提供了珍貴的鑰匙：在中國古代，“女?huà)z”既是“創(chuàng )始婚姻”的“皋媒之神”，也是主司“生兒育女”、“化生萬(wàn)物”的“生命之神”。中國古代醫學(xué)認為：人的生命是“精、氣、神”的統一，“精神”活動(dòng)是生命活力的具體表徵?！吧瘛蹦耸侨梭w生命心理向往和意念追求的抽象名稱(chēng)；古人認為：“心即是神”、“神即是心”，“神不外求”、“心誠則靈”，在身體沒(méi)有發(fā)生“器質(zhì)性”疾病的前提下，那些渴望生兒育女、傳宗接代的善男信女通過(guò)到“圣母廟”虔誠祭拜、焚香祈禱等“心理訴求”活動(dòng)，往往可以對自己的“心理狀態(tài)”和“生理分泌”產(chǎn)生神奇、有效的調節、治療作用，然后通過(guò)健康、正常的夫妻生活，達到“懷孕”、“生子(女)”的目的。這也是在古時(shí)看病困難的情況下，“娘娘廟”林立天下、歷世不衰的重要原因。在傳說(shuō)中女?huà)z“摶土造人”圣地萬(wàn)榮“汾陰睢”的“后土廟”里，自古以來(lái)一直流傳著(zhù)“求神得子”的善男信女們在“媧皇圣誕”(農歷三月十八)給女?huà)z(后土)圣母“送花花”(男紅女綠)，以表“酬謝神靈”的風(fēng)俗習慣，鎮城村可謂與之“同出一轍”。
“ 戴枷枷”也是非常重要的“女?huà)z遺風(fēng)”之一：《淮南子·覽冥訓》有“往古之時(shí)，四極廢，九洲裂……猛獸食顓民，巨鷙攫老弱……”等語(yǔ)。幾千年來(lái)，人們并不知道“女?huà)z圣母”如何應對以上災難。筆者考察時(shí)意外發(fā)現：在“(女)媧皇陵”所在地趙城縣侯村，一直流行著(zhù)給十二歲以前男女小孩“戴枷枷”的古老習慣。遠古時(shí)期，天上的兇猛飛禽很多，女?huà)z為防止天空覓食的巨鷙(老鷹)叨食地面的幼年兒童，發(fā)明了用木棍或秸干綁札成三角形“枷架”，插上木刺，戴在小孩的脖頸之上，以防止空中巨鷙叨食兒童的悲劇發(fā)生。這一古老風(fēng)俗僅僅流存于“女?huà)z故鄉”所在的山西少數地區，可見(jiàn)鎮城村的“戴枷枷”風(fēng)俗，與“媧皇故里”——趙城侯村同根同源。
女?huà)z是中華民族的偉大母親；女?huà)z的胎腹是孕育、誕生中華兒女生命的偉大根源。女?huà)z“煉石補天”、“摶土造人”等不朽功績(jì)，無(wú)一不是為了保護中華兒女的生命和造福人類(lèi)。這種偉大永恒的“母愛(ài)”之情，乃是人間社會(huì )家庭和睦、家族友愛(ài)，民族團結、國家興盛的根本動(dòng)力，更是人類(lèi)兒女互相同情、互相幫助，團結友愛(ài)、文明進(jìn)步的強大融和之劑。在建設富裕、小康、和諧、文明社會(huì )的今天，搶救、修復鎮城村“女?huà)z圣母廟”，對喚醒、發(fā)揚以“母愛(ài)精神”為中心的“女?huà)z精神”，實(shí)現人與人、人與自然的和諧相處，發(fā)展我國的人文旅游，推動(dòng)社會(huì )的精神文明建設，都具有重要、積極的意義。
女?huà)z文化歷經(jīng)七千年傳承而不衰，充分體現了漢民族文化的強大生命力。太原的媧皇圣母廟自上古時(shí)期就形成了流傳盛廣的山西女?huà)z文化。紫微道長(cháng)介紹，研究整理復興女?huà)z文化，將中華民族始祖女?huà)z上古時(shí)期的英雄神圣的女性母親誕生日定為《中華圣誕節》，是基于女?huà)z娘娘開(kāi)創(chuàng )世界人類(lèi)文明的偉大貢獻 。從摶土造人到置立婚姻煉石補天，繁衍
人類(lèi)家族，無(wú)不閃爍著(zhù)人類(lèi)母親的神圣光輝。
女?huà)z娘娘是天帝的二公主，也是道教最高神祗之一。在封神演義的故事中，商朝末期的紂王，就因為褻瀆了女?huà)z娘娘的神廟，而導致一個(gè)王朝的覆滅。
紫微道長(cháng)陳法皇自2008年皈依太原女?huà)z廟以來(lái)，一直專(zhuān)業(yè)從事女?huà)z文化與漢文化道教文化的研究與復興，也是當代道教文化復興的青年領(lǐng)袖。為傳承道教文化，弘揚女?huà)z娘娘功德，媧皇圣母廟宮觀(guān)管理委員會(huì )主任紫微道長(cháng)發(fā)出如下倡議：
一，女?huà)z娘娘是人類(lèi)母親，是山西七千多年最寶貴的文化資源。媧皇圣母廟作為山西省會(huì )太原城最重要的女?huà)z廟與國家正規宗教活動(dòng)場(chǎng)所，應當受到各級政府的高度重視與保護。對已瀕危的媧皇圣母廟，應當給予最高級別最大規模的保護恢復與擴建重修，給予政策與資金方面的強力支持。
二，每一個(gè)中國人，每一位中華兒女，在有生之年，都應當至少朝圣一次人類(lèi)母親女?huà)z娘娘與三皇五帝，為老祖宗做件功德獻一分力，這是中國人最基本的孝道。
三，建議設立每年女?huà)z娘娘冬至圣誕為圣誕節，每年女?huà)z娘娘成道日三月十八日為朝圣節。在此期間，媧皇圣母廟將舉辦大型公祭廟會(huì )中華禮樂(lè )大典與中國漢服文化節，世界漢文化博覽會(huì )系列活動(dòng)。全民族共同紀念人類(lèi)母親女?huà)z娘娘。
四，籌募設立女?huà)z娘娘基金會(huì )與中華民族社稷宗廟聯(lián)盟，設立女?huà)z娘娘文化工作委員會(huì )與英皇獎。搶救復興各地女?huà)z廟與三皇五帝陵寢，獎勵支持為中華文明復興作出卓越貢獻的個(gè)人。
五，弘揚女?huà)z精神，傳承道教文化，信仰人類(lèi)母親中華母親女?huà)z娘娘，是人類(lèi)最基本的共同普世價(jià)值理念。每個(gè)人都有責任復興保護女?huà)z廟與為弘揚女?huà)z文化作貢獻。
六，大規模擴建媧皇圣母廟，建立中華民族社稷宗廟與萬(wàn)姓宗祠配套設施，建設成為中華民族山西省的朝圣中心。在太原媧皇圣母廟至天門(mén)關(guān)一帶建設具有本民族特色的女?huà)z文化
道教朝圣小鎮或漢服小鎮，晉商小鎮。帶動(dòng)推動(dòng)太原地區的文化旅游與經(jīng)濟招商。推動(dòng)山西全省的文化復興經(jīng)濟轉型，再次激發(fā)山西省會(huì )龍城太原的五千年文化巨大潛力。
七，鼓勵支持各類(lèi)國際性女?huà)z文化道教文化學(xué)術(shù)研究教學(xué)機構，落戶(hù)媧皇圣母廟，開(kāi)展女?huà)z文化與中華傳統文化教育公益論壇活動(dòng)，普及道教文化的研究教育與國際交流傳播。
八，拍攝大型國家歷史神話(huà)電影《女?huà)z創(chuàng )世》，及三皇五帝系列中華文明始祖電影，在媧皇圣母廟小鎮建設大型國家漢文化主題公園與特色影視基地，同時(shí)成為太原標志性的新文
化旅游景點(diǎn)！
九，西歷2018戊戌年太原媧皇圣母廟的主要活動(dòng)計劃包括：[一]元宵節正月十五日，《媧皇圣母廟接班典禮暨中國漢族元宵晚會(huì )》。[二]夏歷三月十八日朝圣節，《中華禮樂(lè )大典女?huà)z娘娘公祭大典暨媧皇圣母廟大型廟會(huì )》。 [三]七夕七月七日，《媧皇圣母廟漢民族相親會(huì )暨中國國際漢服婚禮大典》。[四]夏歷冬至十一月廿二日女?huà)z娘娘圣誕節，《媧皇圣母廟大型廟會(huì )暨世界道教春節晚會(huì )》。
希望各級政府部門(mén)與人民群眾共同積極參與，支持我們共同的人類(lèi)母親女?huà)z娘娘！
歡迎朝圣媧皇圣母廟！孝順中華母親，敬拜列祖列宗列圣先賢！
Hash:b254125f3c76de8404ef221592477ad59e7a9ff9
聲明：此文由 舜帝英皇皇家集團 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
天津旅游攻略｜游玩篇
天津是一個(gè)將中西文化完美演繹的城市，這里不僅有西方殖民時(shí)代的痕跡，而且還呈現了中國古代傳統文化的特色有著(zhù)自己獨特的風(fēng)情魅力，天津是最具有淡定氣質(zhì)的，天津人總是樂(lè )于享受自己的小日子，泡茶館、聽(tīng)相聲，無(wú)比愜意，咱們今兒聊一聊，去天津玩一定要去的幾個(gè)地方01丨天津網(wǎng)紅圖書(shū)館網(wǎng)紅圖書(shū)館潛藏無(wú)限魅力設計立意“濱海之眼”和“書(shū)山有路勤為徑”。建筑層數為地上6層，建筑主體高度約為29.6米，設計藏書(shū)總量達120
-
成都周邊8個(gè)全家出游的好去處一路風(fēng)光美如畫(huà)（樂(lè )山篇）
樂(lè )山黑竹溝風(fēng)景區四川黑竹溝國家森林公園位于四川樂(lè )山市峨邊彝族自治縣黑竹溝鎮，地跨哈曲鄉、勒烏鄉和金巖鄉?？偯娣e838平方公里，核心景區面積575平方公里，外圍保護地帶263平方公里，海拔高度1500—4288米之間。黑竹溝森林公園的神奇莫測被國內外廣泛稱(chēng)為“中國百慕大”。是國內最完整、最原始的生態(tài)群落之一。是國家AAAA級旅游景區。黑竹溝迷霧由于山谷地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山
-
太原觀(guān)察 帶你步入山西，高都景德寺
文/家奴高都鎮位于澤州縣東北部的丹水河畔、垂棘山下。源澤河沿鎮南蜿蜒而過(guò)，為古鎮提供了豐富的水源。大約公元前十七世紀，夏桀王在此建都，始稱(chēng)高都。此后歷代王朝，曾多次在高都設縣立郡。悠久的歷史，在這片土地上留下了底蘊深厚的文化和文物遺存。明清時(shí)期，高都鎮東到東岳廟，西至五虎閣，一條大街橫貫東西，兩旁店鋪興盛時(shí)有200多家。從銀樓、布店、當鋪、鹽店等日用雜貨店，到手工業(yè)產(chǎn)品和農副產(chǎn)品無(wú)
-
?太原人從小就玩的游戲，“yèbiefū兒（蝙蝠）鉆鞋來(lái)”，你還記得嗎？
2020，農歷庚子鼠年春節前夕，一場(chǎng)突如其來(lái)的瘟疫，讓正在喜悅、興奮地忙年的中國人，一下子陷入了慌恐、忙亂之中……很快，就有消息傳出，今年的這場(chǎng)瘟疫，與十七年前的那場(chǎng)“非典”一樣，似乎都與那個(gè)叫“蝙蝠”的動(dòng)物有關(guān)。我的家，在太原市的西南郊。老宅的大門(mén)外，有一株老榆，更有一片空闊的場(chǎng)地，是我小時(shí)候天天玩耍的地方。上世紀五十年代，每到夏季，天黑下來(lái)以后，天空中就會(huì )出現一些飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)。這些鳥(niǎo)灰
-
太原晉祠是唐氏祖祠，還是張氏祖祠？
內容提要：可見(jiàn)，臺駘因功績(jì)彪炳史冊，后人為其在晉源立有祠堂。但其實(shí)，臺駘不是張姓的得性始祖，張公揮才是張姓始祖，臺駘是其孫，而張姓的祖祠在河北清河，張公揮的墳塋在河南濮陽(yáng)，這還是比較復雜的。但即使如此，晉祠臺駘廟的建造也是在唐叔虞祠之先，更何況唐地在翼城縣，祖祠怎么跑到了晉陽(yáng)，這實(shí)在需要考量？滄海桑田，南北朝的紛亂，人們只可從三家分晉的歷史指縫中約摸推算唐晉的緣淵關(guān)系，迨至宋元明清更是以訛傳訛，終
-
太原這里你快高攀不起了！保利11億再拿兩塊土地
最近晉陽(yáng)湖的土拍可謂十分的火熱，當代置業(yè)獲得晉源區88畝商住用地，保利也花了11億斬獲晉陽(yáng)湖東南岸兩宗地塊，那么晉源區的土拍為何如此受到追捧？而保利拍下的地塊發(fā)展潛力又如何呢？就讓我們一起來(lái)看看吧：據太原國土局官網(wǎng)公布晉陽(yáng)湖片區賈家莊西路兩宗地塊的出讓結果，兩宗地塊均被太原保利林語(yǔ)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司收入囊中，成交總價(jià)11.161億。地塊編號為HGZ-1832號宗地，位于晉源區賈家莊村，東
-
史說(shuō)太原第五碑 | “忠”之文化，濫觴太原
九月，晉惠公卒。懷公立，命無(wú)從亡人，期。期而不至，無(wú)赦。狐突之子毛及偃，從重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突，曰：“子來(lái)則免?！睂υ唬骸白又苁?，父教之忠，古之制也。策名、委質(zhì)，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，誰(shuí)則無(wú)罪？臣聞命矣?！蹦藲⒅??！蹲髠鳌べ夜辍费芯窟^(guò)往史事，去疑解惑，索本求真，最有力的證據
-
太原鬧市中的純陽(yáng)宮古建筑群，九宮八卦院，罕見(jiàn)的古院落格局
太原市區內的純陽(yáng)宮非常值得一看，我是誤打誤撞走進(jìn)它的山門(mén)。純陽(yáng)宮位于五一廣場(chǎng)西北側，是著(zhù)名的道觀(guān)?！凹冴?yáng)”是唐代道士呂洞賓的號，“宮”是供奉神仙處所的尊稱(chēng)。它始建于元朝，到了明萬(wàn)歷年間開(kāi)始擴建，清乾隆郡守郭晉大興土木主修，形成今天的規模。道觀(guān)內以樓閣為依托，供奉道教諸神，建筑布局緊湊，保存原有的風(fēng)貌，其中巍閣是道觀(guān)最高點(diǎn)，人站此處，居高臨下，五一廣場(chǎng)盡收眼底。純陽(yáng)宮收藏許多
-
太原一座千年古剎，距今已有1500年歷史，門(mén)票少有人去
文/小蜂【原創(chuàng )文章，歡迎個(gè)人用戶(hù)轉載分享！】人生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛(ài)情，一為說(shuō)走就走的旅行。我國雖然不是佛教的發(fā)源地，但也可以說(shuō)是佛教的第二個(gè)故鄉，自從佛教傳入我國，似乎在各個(gè)城市都能見(jiàn)到寺廟的身影，這對于我們了解宗教歷史，了解時(shí)代變遷，還是有很大幫助的。今天小編給大家介紹太原的一座千年古剎，一起來(lái)看看吧！它就是太原龍華寺，位于萬(wàn)柏林區長(cháng)風(fēng)街辦南屯村，創(chuàng )建于北齊時(shí)期的
-
太原城區竟然私藏千年古村 有神秘的地下世界
在山西太原城區，有一個(gè)神秘的小山村，叫做店頭古堡，太原市晉源區晉源街辦管轄，建村歷史非常悠久，有2500多年的歷史。店頭古堡其實(shí)是一個(gè)軍事要塞，一直守衛這太原的西大門(mén)。當年宋太宗水淹火燒太原城之后，這個(gè)古堡便失去了軍事要塞的價(jià)值。于是這里開(kāi)始興建很多的地道。店頭古堡最有特色的建筑是石碹窯洞，目前保存完好的大概有3000多座，，其中有二層式石碹窯洞院落17處，三層式一處，四
-
