黃土高原上的文化奇跡:大地灣史前人類(lèi)遺址
黃土高原上的甘肅屢屢以其神秘的發(fā)現讓世人注目。上世紀初，位于甘肅西部敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，曾震驚海內外。而位于甘肅東部天水秦安的大地灣遺址的發(fā)掘，被學(xué)術(shù)界評定為我國20世紀百項考古大發(fā)現之一，大地灣遺址被譽(yù)為“黃土高原上的文化奇跡”。
【一】
渭河上游的天水市秦安縣五營(yíng)鄉邵店村東側，坐落在隴山西側的葫蘆河支流五營(yíng)河與閻家溝小溪交匯處的第一、第二、第三級沖積臺地上。這里南依山丘起伏的長(cháng)蟲(chóng)梁，北臨河水平緩西去的清水河，東起高崖溝，西至閻家溝。1958年，甘肅省文物部門(mén)進(jìn)行文物普查時(shí)首次發(fā)現了距今8000年到5000年的大地灣遺址。
1978年以來(lái)，先后進(jìn)行了兩輪較大規模的發(fā)掘，發(fā)掘總面積為14752平方米，約占遺址總面積的1.34％。然而，大地灣遺址剛打開(kāi)大門(mén)，就有驚人的發(fā)現，為世人呈現出“一個(gè)遠古文化遺存的巨大寶庫”的景象。
就初步的發(fā)掘情況來(lái)看，大地灣遺址是一處規模較大的新石器時(shí)代遺址。到目前為止，考古工作者共在大地灣遺址清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個(gè)，灰坑和窖穴325個(gè)，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及動(dòng)物骨骼17000多件。特別值得一提的是，大地灣的房屋建筑遺址不僅規模宏偉，而且形制復雜，被稱(chēng)為中國史前建筑發(fā)展史的“一塊活化石”。長(cháng)期從事大地灣遺址考古發(fā)掘的專(zhuān)家經(jīng)過(guò)初步研究后認為，大地灣遺址文化類(lèi)型多，延續時(shí)間長(cháng)，歷史淵源早，技藝水平高，分布面積廣，面貌保存好，規模宏大，內涵豐富，在我國考古史上亦屬罕見(jiàn)。
據考證，大地灣遺址大致可分為五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其歷史年代從距今8000年一直延續到距今5000年。其中距今8000年的一期文化是我國西北地區迄今為止考古發(fā)現中最早的新石器文化。
【二】
大地灣遺址五期文化遺存出土的文物，對研究我國黃河流域新石器時(shí)代文明，尤其是對華夏文明的起源性問(wèn)題的認識，提供了重要的證據。
大地灣遺址是我國農業(yè)的策源地之一。在大地灣遺址?H398出土的炭化植物種籽，經(jīng)鑒定是禾本科的黍（俗稱(chēng)糜子）和十字花科的油菜籽，這是我國同類(lèi)標本中時(shí)代最早的，與國外最早發(fā)現的希臘阿爾基薩前陶器地層出土的同類(lèi)標本時(shí)代相近。由此可以說(shuō)明，在7000多年前，以大地灣遺址為中心的清水河谷是我國最早的糧食與油料作物的種植地，大地灣文化是我國最早的農業(yè)文化之一。
大地灣遺址是中國彩陶的起源地。大地灣遺址迄今共發(fā)掘出4147件陶器，而且發(fā)現了35座用于制陶的窯址。其中距今約8000年的大地灣一期文化遺存出土了三足缽等200多件彩陶，是我國境內迄今為止發(fā)現的時(shí)間最早的一批彩陶。這些陶器造型單一，陶片分層，色彩不均勻，顯示當時(shí)制陶方法和燒制技術(shù)原始。到距今約6000年的大地灣二期時(shí)，彩陶制作技術(shù)已突飛猛進(jìn)。二期出土的人頭型器口彩陶瓶，通高31.8厘米，瓶口是一個(gè)罕見(jiàn)的人頭形狀的雕塑，其形狀象征一母腹，整件陶器融造型、雕塑、彩繪藝術(shù)于一體，被專(zhuān)家們確認為迄今為止我國史前雕塑藝術(shù)的代表性作品之一。同期還出土了一套成系列的彩陶圓底魚(yú)紋盆，其花紋依時(shí)間順序依次為寫(xiě)實(shí)的魚(yú)紋、抽象的魚(yú)紋和變形的魚(yú)紋。其中一件魚(yú)紋盆直徑達51厘米，是目前國內發(fā)現的直徑最大的魚(yú)紋盆。
考古工作者研究大地灣一期出土的陶器和窯址等實(shí)物資料后發(fā)現，8000年前的大地灣先民采用了一種“內模敷泥法”，是我國迄今為止發(fā)現的最早的制陶方法之一。大地灣出土彩陶，將中國彩陶文化產(chǎn)生的時(shí)間上溯到距今8000年到7000年的時(shí)間，這和世界上目前發(fā)現最早含有彩陶的兩河流域的耶莫有文化與哈遜納文化的年代大致相當。更重要的是，這一發(fā)現也充分說(shuō)明了我國黃河中、上游地區也是世界上最早出現彩陶的區域之一，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣陶器上的彩繪符號與刻畫(huà)符號是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現了十幾種彩繪符號，有直線(xiàn)也有曲線(xiàn)，形狀有豎道、箭頭形、類(lèi)X形和植物關(guān)紋樣。這些符號比過(guò)去國內最早發(fā)現的西安半坡陶器刻畫(huà)符號的時(shí)間早了1000多年，且有一些符號與半坡符號基本一樣。雖然這些神秘符號的意義至今未能破解，但專(zhuān)家們認為，它們可能就是中國文字最早的雛形。已故著(zhù)名學(xué)者郭沫若生前就認為：“彩陶上的那些刻畫(huà)標記，可以肯定地說(shuō)就是中國文字的起源，或者是中國原始文字的孑遺?！?/p>
用世界上最早的混凝土建造了中國宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出的一座編號為F901的建筑，是目前所見(jiàn)我國史前時(shí)期面積最大、工藝水平最高的房屋建筑。這座總面積420平方米的多間復合式建筑，規模巨大、結構復雜、布局規整、中軸對稱(chēng)、前后呼應、主次分明，開(kāi)創(chuàng )了后世宮殿式建筑的先河。該建筑由前廳、主室、后室、左右側室及門(mén)前棚廊式建筑等六大部分組成。
主室的正門(mén)朝正南方向開(kāi)設，面山背河；房屋結構以中軸為準左右對稱(chēng)；支撐建筑的所有木柱均以石頭作基礎；主室8根大柱將空間一分為九；共有142根木柱用以堅固墻體，支撐整座建筑，其中中心大柱的直徑在50厘米左右。更為神奇的是，在面積達130多平方米的主室，地面由一種類(lèi)似于現代水泥的混凝土鋪成。經(jīng)考證、化驗其化學(xué)成分、物理性能及其抗壓強度等，均相當于當今100號水泥砂漿地面的強度。中國和日本專(zhuān)家一致認為，這種建筑材料是目前世界上最早、最古老的混凝土。此外，考古工作者在發(fā)掘時(shí)還發(fā)現，大地灣人在混凝土地面之下，還使用了一種可防潮保暖，堅固地基的類(lèi)似現代“人工合成輕骨料”的建筑材料的雛形。
大地灣地畫(huà)是中國最早的繪畫(huà)作品?？脊殴ぷ髡咴?F411的房基遺址，發(fā)現了一幅前所未見(jiàn)的地畫(huà)。地畫(huà)東西長(cháng)約1.2米，南北寬約1.1米。經(jīng)鑒定，繪制地畫(huà)的顏料為炭黑，年代為距今5000年左右。在地畫(huà)的右側，一幅具有男性特征的人物輪廓由線(xiàn)條醒目地勾勒出來(lái)，其頭發(fā)、軀干、四肢以平涂手法表現。人體各部位比例基本勻稱(chēng)，人物雙腿交叉，身后卻增添了長(cháng)長(cháng)的尾飾。在該地畫(huà)左側，另發(fā)現一個(gè)風(fēng)格相近的人物形象，與右側人物相比略顯苗條，具有女性特征。地畫(huà)的整幅圖案由人物、動(dòng)物、方框及一個(gè)反“丁”字形圖案所組成。地畫(huà)中具有男性特征的人物，高32.5厘米，寬約14厘米，頭部已較模糊，猶如長(cháng)發(fā)飄散，手中似握棍棒類(lèi)器物。地畫(huà)中具有女性特征的人物，高34厘米，寬13厘米，頭近圓形，頸部明顯較細長(cháng)，胸部突出，兩腿也相交直立，似行走狀。地畫(huà)正中人物下方繪有一略斜向右上方的黑線(xiàn)長(cháng)方框，框內畫(huà)著(zhù)兩個(gè)頭向左的動(dòng)物。
據考證，大地灣地畫(huà)是我國目前發(fā)現的時(shí)代最早的獨立存在的繪畫(huà)，這幅地畫(huà)將我國繪畫(huà)史向前推了2000多年?？脊沤绾蛯W(xué)術(shù)界專(zhuān)家們一致認定，像大地灣地畫(huà)這樣繪制于居住房屋內的地面上，保存如此完好清晰的大面積原始繪畫(huà)，在我國新石器時(shí)代遺存和史前考古中均極其罕見(jiàn)，堪稱(chēng)中國繪畫(huà)的鼻祖。
【三】
大地灣遺址的神秘之處，還在于其發(fā)掘出的文物印證了某些古代傳說(shuō)。被列為“三皇”之首的伏羲，是我國古史傳說(shuō)中最具神話(huà)色彩的人物。他生于古成紀即今天水一帶，所以天水被稱(chēng)為羲皇故里。
與伏羲密不可分的還有女?huà)z的傳說(shuō)，這位偉大的女性煉石補天，拯救了洪荒時(shí)代的先民，后與伏羲結合，繁衍了一代又一代的華夏子孫，至今在距大地灣遺址7公里處的秦安縣隴城筑有女?huà)z祠。
大地灣的考古發(fā)現從科學(xué)的角度證實(shí)了這里是目前所知我國最早開(kāi)發(fā)的地區之一，天水以及周邊地區無(wú)疑是華夏文化發(fā)源地，這與伏羲的傳說(shuō)在地理和年代上都是基本吻合的?；蛘哒f(shuō)古史傳說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)，是有其一定的歷史基礎和根據的。伏羲“養犧牲以供庖廚”，因此又名“庖廚氏”，就是說(shuō)他指導先民率先飼養家畜，以彌補食物的不足。大地灣以及華夏諸族最先飼養家豬，這已為考古發(fā)掘所得獸骨鑒定結果所證實(shí)。大地灣出土獸骨17000余件，其中豬骨約占三分之一，大多為兩歲以?xún)鹊奈闯赡陚€(gè)體。
相傳伏羲還教人們結網(wǎng)捕魚(yú)，大地灣遺址出土的捕魚(yú)工具如魚(yú)鉤、網(wǎng)墜等說(shuō)明捕魚(yú)是當時(shí)人類(lèi)不可缺少的生產(chǎn)活動(dòng)之一。因此，可以說(shuō)考古發(fā)現印證了古史傳說(shuō)中的某些具體內容。但是，我們仍無(wú)法證實(shí)伏羲在歷史上確有其人，不僅如此，眾多的古史傳說(shuō)人物如神農氏、燧人氏、有巢氏至今都難以確指。然而，這些人物的事跡與許多考古發(fā)現所揭示的事實(shí)都可相互印證。值得注意的是，三皇五帝等古史傳說(shuō)人物大多生長(cháng)在西北地區的渭河流域，這一流域已被考古發(fā)現證實(shí)為華夏文化的主要發(fā)源地。
在我國同類(lèi)遺址中，像大地灣遺址中出土的大部分文物，不是惟一的，也是罕見(jiàn)的。大地灣遺址自發(fā)掘以來(lái)，長(cháng)久地讓國內外學(xué)術(shù)界矚目與關(guān)注。
大地灣遺址還有獨特的旅游價(jià)值。甘肅“西有莫高窟，東有大地灣”，由此而奠定了甘肅旅游的大格局。就大地灣遺址所在的東部來(lái)看，其條件也是得天獨厚的：其南距“東方雕塑陳列館”天水麥積山石窟120公里，與華夏人文始祖的伏羲廟不足100公里，東距秦川西線(xiàn)的文物精華———法門(mén)寺和周塬遺址不足一天的路程，北距道教圣地崆峒山也只200多公里的路程，西與甘谷大象山、武山水簾洞等自然景觀(guān)連成一線(xiàn)，這就構成了甘肅絲綢之路東線(xiàn)的黃金旅游線(xiàn)。
1978年以來(lái)，先后進(jìn)行了兩輪較大規模的發(fā)掘，發(fā)掘總面積為14752平方米，約占遺址總面積的1.34％。然而，大地灣遺址剛打開(kāi)大門(mén)，就有驚人的發(fā)現，為世人呈現出“一個(gè)遠古文化遺存的巨大寶庫”的景象。
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