品讀桐江名人丨曾是桐廬縣主簿，他的一生，見(jiàn)證了翙崗李氏的一段興衰史！
近
山
老
人
本節目由桐廬縣社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )、
桐廬縣融媒體中心攜手推出
李文（生卒年不詳），字仲章，號近山，李驤族弟，是元代翙崗隱逸群中的重要人物。據清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》人物行狀記載：“（李文）自幼志趣不群，明春秋，讀書(shū)不煩，程督既冠，卓然自立，豪逸邁眾?！眲⒒Q(chēng)贊他是：“儒士之曠達者?！?
與李驤相較，李文并不是一個(gè)純粹的隱者，他既有儒士建功立業(yè)的志向，又有隱士瀟灑散淡的心性，一直在出入之間徘徊惆悵，最終懷著(zhù)滿(mǎn)腹才華，流連在了山水煙霞之中。
本期“品讀桐江名人”將由 吳宏偉先生為大家講述近山老人李文的故事。
翙崗老街入口
詩(shī)畫(huà)交鴻儒
翙崗李氏，本系簪纓之族，到李文這一代時(shí)，已是桐廬首屈一指的名門(mén)大戶(hù)，而且家族盛行崇文尚義之舉，一時(shí)四方名士爭相來(lái)游。至李文時(shí)，與諸名士的交游達到了鼎盛，元代著(zhù)名書(shū)法家，禮部尚書(shū)、奎章閣大學(xué)士康里巎巎（1295—1345，字子山），元代著(zhù)名道士、詩(shī)文家、書(shū)法家張雨(1283—1350 ，道名嗣真，號句曲外史)，元代著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家楊維楨（1296—1370，字廉夫， 號鐵崖），著(zhù)名書(shū)法家俞和（1307—1382，字子中，號紫芝），元代著(zhù)名文學(xué)家宋濂（1310—1381，字景濂，號潛溪），元代著(zhù)名畫(huà)家（趙孟頫之子）趙雍（字仲穆），元代畫(huà)家（趙孟頫外甥）林子山；元代名士許瑗（字栗夫）、吳立夫，元代劇作家柯丹邱，以及大名鼎鼎的劉基（1311—1375，字伯溫）都爭相與李文交游。一時(shí)群彥薈萃，鴻儒云集，翙崗李氏也聲名遠揚。
李文不僅擅長(cháng)詩(shī)文，而且擅長(cháng)繪畫(huà)。他曾畫(huà)過(guò)一幅《林泉讀書(shū)圖》，其侄兒李恭、好友康里巎巎、劉基等名士都留有題詩(shī)跋文。
李恭《題林泉讀書(shū)圖》詩(shī)曰：
觀(guān)昔于今一夢(mèng)中，竹林書(shū)舍已成空。
衣冠人物具塵土，惟有溪山似畫(huà)中。
康里巎巎《題李近山林泉讀書(shū)圖》詩(shī)曰：
深林颯颯無(wú)人到，卻是秋風(fēng)落葉聲。
拋卷出門(mén)聊倚杖，且看山下白云生。
劉基看了康里巎巎的題詩(shī)后，詩(shī)興大發(fā)，也和了一首《次前韻》，詩(shī)曰：
茅屋秋風(fēng)黃葉里，隔溪聽(tīng)得讀書(shū)聲。
松蘿掩蔭無(wú)行處，更有晴云滿(mǎn)路生。
雖然李文的《林泉讀書(shū)圖》沒(méi)有流傳下來(lái)，但是通過(guò)李恭、康里巎巎和劉基三位名士的描述，依舊可以看到李文此畫(huà)描繪的情境：白云繞山，深林颯颯，一條小溪緩緩流淌，在濃密的樹(shù)蔭下，一位儒士放下書(shū)卷，拄杖凝望。這不就是李文翙崗村依山環(huán)水的現實(shí)情景嗎？從題詩(shī)中，可以深切地感受到李文與劉基等名士交流唱和的瀟灑風(fēng)采。
進(jìn)入明代，李文去世，其子還千里迢迢趕到金陵前去向劉基報訊。劉基聞?dòng)?，哀痛萬(wàn)分，寫(xiě)了一首感人肺腑的追悼詩(shī)，詩(shī)曰：追悼李君近山
桐廬李君近山，儒士曠達者也。與仆為知心友，契闊十余年，風(fēng)塵澒洞，音問(wèn)杳絕。忽其子來(lái)京師，始知李君亡矣，悲感成詩(shī)，聊以寫(xiě)其情耳！
白頭經(jīng)喪亂，青眼總凋零。
解劍情何及，看山興已瞑。
夕嵐空蕙帳，朝雨翳松銘。
痛哭幽明隔，酸凄孰為聆。
此詩(shī)字字句句情真意切，充滿(mǎn)了對故友的追憶哀悼之情?！扒嘌邸背鲎詴x代阮籍看待友人正視，看待厭惡之人則斜視的典故；“解劍”出自延陵季子季札踐行諾言，掛劍徐君墓的故事。劉基以阮籍和季札對待朋友的態(tài)度，表達了他與李文君子之交的深情厚誼?！跋箍辙?，朝雨翳松銘”一句則真實(shí)地再現了李文林泉幽居時(shí)的生活情景，若非摯友，何能道及如此。
儒士初顯功
李文曾擔任過(guò)郡縣庠序的廣文（教官），他在對待功名的立場(chǎng)上與劉基頗為相同，盡管面對蒙元異族的統治，他還是抱著(zhù)積極入世態(tài)度和決心，想通過(guò)出仕來(lái)實(shí)現人生理想。
據清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》的記載：“（李文）初授建德路桐廬主簿，張士誠起兵騷擾吳越，元將不花兒統兵擊之，屯于縣境，糧餉不濟，公出家儲，以餉士卒，賴(lài)以克捷。至正十二年七月，紅巾賊反，奉浙東宣慰使司都元帥脫脫，咨（李）文差往剿捕，屢奏捷。論功行賞，升授浙江行省都事?！?/p>
從這段記載中可知，李文一開(kāi)始就有桐廬縣主簿的職務(wù)，在打擊張士誠的戰斗中，李文獻出家中儲備，解決了元將不花兒軍隊的糧餉問(wèn)題，可見(jiàn)李文家道的殷富。在其后的紅巾軍起義中，李文受元帥脫脫之命，前往衢州地區剿捕戡亂，屢次獲勝奏捷，并因軍功提拔為浙江行省都事?？创?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史人物，要結合當時(shí)的歷史背景，劉基在離開(kāi)翙崗后，在1352至1358六年間，被元朝啟用為浙東元帥府僉事，也多次參與了平定浙東農民起義的戰爭，但并不影響后來(lái)他幫助朱元璋推翻元朝統治的歷史功績(jì)。站在當時(shí)元朝政府的立場(chǎng)，李文為維護社會(huì )穩定立下了大功，這符合他修齊治平的儒家追求。
遁跡終山水
作為元朝故吏，在元末農民起義的大潮中，李文選擇了棄官躲避，他在《避世山中和韻》中寫(xiě)道：“迢遞天河水，河當洗甲兵。風(fēng)塵嗟客況，霄漢惜交情。李愿終歸谷，龐公不入城。山深無(wú)鼓角，好為養殘生?！毕Ｍ柚旌铀?，一洗天下兵戈，表達了對戰爭的厭惡，對平靜終老的向往。
當時(shí)蒙古勢力已被元末農民起義軍趕出了中原，朱元璋在劉基等能臣的幫助下，開(kāi)始逐個(gè)擊破張士誠、陳友諒等紅巾割據勢力。面對群雄紛爭，社會(huì )動(dòng)蕩，李文只得偕家隨友人避亂于金華山中。據清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》記載：“元亡，（李文）與許瑗（字栗夫）游金華山中，飄然有物外想，迨洪武定天下，始復舊居?！?/p>
從中可以看出，李文在躲避元末農民起義的戰爭中，飽受戰亂之苦，在深山老林中才有了飄然物外，遁世歸隱的念頭。其時(shí)，李文已經(jīng)進(jìn)入暮年，戰爭離亂的痛苦，家山田園的招隱，使得李文更加思念家鄉的田園生活。等到朱元璋一統天下，李文才回到了翙崗，重新修復故居，開(kāi)始了真正的隱逸生活。
李文晚年，畫(huà)了一幅全身肖像圖，并題了三首詩(shī)。其中一首寫(xiě)道：“如寄形骸本不真，一時(shí)摹寫(xiě)作全身。信知靈爽千年后，留到兒孫說(shuō)古人?！彼Ｍ曛?，能留一幅肖像給兒孫憑吊紀念，并作了作一首四言詩(shī)，概述了自己散淡的一生：“黃冠野服，逍遙自如。性靜心逸，志動(dòng)情舒。無(wú)求名利，嗜讀詩(shī)書(shū)。近山而居，臨水而漁。抱沖養性，樂(lè )也蘧蘧?！薄敖蕉?，臨水而漁”基本概況了他的隱逸狀況，“近山老人”的自謂也由此而來(lái)。
戰亂之后，李文對翙崗的山山水水更加喜愛(ài)流連。他在閑居之余選取了翙崗十個(gè)景點(diǎn)創(chuàng )作了《南岡十景詩(shī)》，其中的《山市晴光》便是他對戰爭創(chuàng )傷的感慨：
村郭朝晴圖畫(huà)開(kāi)，兩山時(shí)好送青來(lái)。
綵簾搖影沽春酒，翠竹凝輝間玉梅。
霞彩遠涵新院落，日華紛繞舊亭臺。
可憐二十年重到，一段繁華付劫灰。
詩(shī)中青山依舊，畫(huà)圖新開(kāi)，翠竹梅花交相掩映，新院舊亭滿(mǎn)目滄桑，離鄉背井二十年，昔日高朋親友多已不在，往日的繁華已是劫后余灰，詩(shī)人不禁感慨滿(mǎn)懷。
李文暮年，梳理總結了一生的詩(shī)文創(chuàng )作，編輯了《古樂(lè )府》二卷、《近山集》二十卷。李文的一生，見(jiàn)證了翙崗李氏在歷史轉折時(shí)期的一段興衰史，他的出仕與歸隱，這是人生理想與歷史變遷碰撞的結果。
節目信息
首播：每周五9：00
重播：每周五16：00、20：30
（重播時(shí)間一般為第二周）
收聽(tīng)方式：FM89.3 桐廬人民廣播電臺
音頻：FM89.3廣播
編輯：范休婷
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