西藏的二十個(gè)不收門(mén)票的寺廟，收藏。
在拉薩要進(jìn)布達拉宮，大昭寺等這些著(zhù)名的地方，到了旺季真的是很困難的，門(mén)票不僅僅是價(jià)格問(wèn)題，而且預約都很困難，再別說(shuō)人山人海的排隊了！你的耐心和有限的時(shí)間絕對敵不過(guò)那些藏族人民的虔誠信仰。所以，到了拉薩，你一定要有備選方案哦！下面介紹20個(gè)在拉薩不要門(mén)票的寺廟，供大家參考！
1.次巴拉康
次吉拉康就在小昭寺的旁邊，靠近小昭寺的入口，挨著(zhù)小昭寺步行街。面積雖然很小，但香火卻很旺，可能是因為里面供奉的是長(cháng)壽佛的原因。寺廟只有一個(gè)小小的佛堂，圍繞著(zhù)佛堂的是封閉的轉經(jīng)廊道，里面快速地走著(zhù)川流不息的藏民。
2.敏珠林瑪尼拉康
在八廓街北面，過(guò)了著(zhù)名的夏帽嘎布，朝著(zhù)大昭寺方向走去，進(jìn)去的小路左邊就是的一處小廟就是敏珠林寺的小寺——敏珠林瑪尼拉康，里面有一個(gè)大轉經(jīng)筒，總有很多信徒在轉它。
3.強巴拉康
強巴拉康就在瑪尼拉康的后面，從瑪尼拉康出來(lái)右轉，大門(mén)就在側面。這里也是諸多信徒朝拜的圣地。凡是來(lái)朝拜的都要道二樓去接受活佛的加持賜福。擁擠的時(shí)候，樓道上就會(huì )排著(zhù)蜿蜒的長(cháng)隊，等待著(zhù)佛活摸頂和用圣水洗眼、臉等。
4.默如寧巴寺
木如寧巴就在強巴拉康的右側的巷子里。走進(jìn)幽深的巷子，似乎是一處民居，但是從建筑的顏色上，和結構上還是可以發(fā)現一些寺廟的影子。文革期間，很多的寺廟被改作了民居。后來(lái)還給了寺廟，但是也就是把大殿還了，大殿周?chē)囊恍┙ㄖ?，至今還住著(zhù)群眾。俗、僧雜居，一個(gè)院子里，民居包圍佛殿，是拉薩很多寺廟的典型特色。
5.奴日松貢布
奴日松貢布位于魯固一巷和八廓南街兩個(gè)路口的街區內，寺口朝向西方，以轉經(jīng)筒為標志。奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺。奴日松貢布的規模非常小。該寺的大殿更小，大殿內除了供奉佛像外，還供有一幅照片，照片上人物酷似愛(ài)因斯坦的，實(shí)際上是羊日崗寺的活佛丹增多吉的父親，曾為直貢梯寺的阿貢法王。丹增多吉是個(gè)愛(ài)聽(tīng)hiphop的年輕活佛。
6.丹杰林寺
丹杰林寺在丹杰林巷，是桑耶寺的小寺，屬于寧瑪派寺廟。但這里并不像一座寺廟，反倒更像一個(gè)普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈達、酥油外，還可以帶青稞酒或白酒。所以只要一走進(jìn)丹杰林寺，就會(huì )聞到酒味兒，因為佛堂里供奉的酒瓶子實(shí)在是太多了。寺內供奉的普賢菩薩雙修像造型十分奇特，通體多由藍、白兩色構成，頗具現代感，這尊雙修像幾乎是外來(lái)游客必看的。
策門(mén)林寺在喜德林寺的東面，被一個(gè)藏式大院包圍。從北京東路的策門(mén)林三巷進(jìn)入，直走即到，十分好找。它是歷代策門(mén)林活佛的住錫地，拉薩四大林之一，屬色拉寺管理。該寺曾為乾隆帝祈禱長(cháng)壽，因而得名“策門(mén)林”。
“策”意為壽命，“門(mén)”意為愿望。殿內的壁畫(huà)保持原貌，非常精美，畫(huà)有勝樂(lè )金剛、密集金剛、大威德金剛等。而殿外的壁畫(huà)有些斑駁，仍不失風(fēng)采，畫(huà)有四大天王等。另外，西大殿“紅宮”的正門(mén)入口是一個(gè)寬敞的門(mén)廊，左右各放置一個(gè)巨大的轉經(jīng)筒。信徒們經(jīng)常飛速轉動(dòng)這兩個(gè)轉經(jīng)筒，為策門(mén)林寺一景。
8.喜德林寺
喜德林是拉薩四大“林”藏傳佛教格魯派的色拉、哲蚌、甘丹政教的四大寺廟之一。地處于北京東路背后一個(gè)民居大院的中心。相傳這里曾經(jīng)是熱振活佛在拉薩的行宮。喜德林寺曾經(jīng)很輝煌，也有很多傳說(shuō)，據說(shuō)它有地道與大昭寺和布達拉宮相通。后來(lái)因政變而被焚毀。文革時(shí)，也曾被多次破壞?，F在只留下殘垣斷壁上的木刻默默的訴說(shuō)著(zhù)往日的輝煌。
9.功德林寺
功德林該寺位于布達拉宮西面，磨盤(pán)山之南面，現屬拉薩市城關(guān)區雪居委會(huì )管轄之內。功德林寺是由第八世達擦吉仲呼圖克圖·益西洛桑丹貝貢布于藏歷第十三饒迥水鼠年（1792年）動(dòng)工，到木虎年（1794年）竣工。
當時(shí)吉仲呼圖克圖積極配合第八世達賴(lài)喇嘛，全力支持中央政府派來(lái)的軍隊，取得了抗擊廓爾喀戰役的勝利，?？蛋曹婈牱祷乩_后，所捐獻的戰利品和“為皇帝福田施主用的白銀漢秤7000兩”，并由達擦負責修建的拉薩磨盤(pán)山三莊嚴文殊廟和漢地戰神關(guān)羽廟，以及山下的功德林寺均成為攝政達擦活佛的永久邸所。
10.下密院
小昭寺路與繁華的北京路相交，往東走幾百米，就是下密院了。下密院，藏語(yǔ)叫“居巴扎倉”，即續部經(jīng)堂神學(xué)下院之意。系黃教創(chuàng )始人宗喀巴弟子杰尊·喜繞僧格創(chuàng )建于1433年，是藏傳佛教格魯派弘傳密宗教法的最高學(xué)府之一。
11.薩迦小寺
薩迦小寺在林廓南路，距西方三佑寺不遠，路口有一個(gè)指示牌，上面標注著(zhù)“薩迦寺"。薩迦小寺是薩迦主寺的下屬寺院。
相傳薩迦寺和直貢梯寺歷史上曾有過(guò)一次不共戴天的爭斗，結果薩迦寺舉寺奔襲千里，將直貢梯寺殺了個(gè)片甲不留；而如今，它們各自的小寺，也就是薩迦小寺和西方三佑寺，卻在大昭寺周?chē)喟矡o(wú)事地做起了鄰居。
12.格薩拉康
格薩拉康是一座小小的漢地寺廟，坐落在布達拉宮西南的磨磐山上，供奉著(zhù)一位漢族的英雄——關(guān)公。拉薩的關(guān)帝廟就是藏漢民族和諧交融的見(jiàn)證，也是很奇特的一個(gè)小寺廟，可以說(shuō)是別有樂(lè )趣。
二百年來(lái)這座神廟遺址為拉薩人所信奉，很多信徒香客到關(guān)帝像前抽簽占卜吉兇，決斷疑難，人們還把母雞帶到關(guān)帝廟前來(lái)放生，寺廟周?chē)３３霈F雞群爭食的景象。拉薩認把關(guān)公當成為藏族人的民族英雄格薩爾王來(lái)看待，這種傳奇的故事與廟宇,，想來(lái)是拉薩最特別的景色。寺廟很小，約20～30分鐘左右就可以瀏覽完。
13.魯普巖寺
魯普巖寺是一座造型奇特的石窟寺廟，坐落在藥王山東麓陡峭的山腰上。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉時(shí)向東方朝拜的地方。經(jīng)過(guò)一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區罕見(jiàn)的石窟寺廟至今仍然保存完好。
14.藥王山摩崖石刻
藥王山東南側陽(yáng)面的摩崖石刻是拉薩有名的一處室外景觀(guān)，山體不高也不低，密密麻麻刻滿(mǎn)了上千個(gè)大小佛像， 因此，人們把這塊摩崖石刻稱(chēng)為“千佛崖”。相傳，這里 最早的石刻佛像是７世紀松贊干布時(shí)期的作品。
15.乃瓊寺
在哲蚌寺的東南不遠處，有一座不大的寺廟，卻在西藏宗教里有著(zhù)不可忽視的地位，就是乃瓊寺。在西藏，哲蚌寺的“乃瓊”被認為是最靈驗的神諭師，舊西藏的地方政府——嘎廈的很多重大決定，包括尋找達賴(lài)轉世靈童等問(wèn)題都要向“乃瓊”降神者請教后才能裁決，可以說(shuō)“乃瓊”是達賴(lài)喇嘛和舊西藏地方政府的首席降神巫師。
16.桑阿寺
桑阿寺距拉薩市20公里，位于達孜縣老城區中心，建于公元1419年，由宗喀巴創(chuàng )建，至今有587年的歷史，屬于藏傳佛教格魯派，按宗教歷史慣例，隸屬甘丹寺管轄。傳說(shuō)："去了甘丹寺不去桑阿寺等于朝佛沒(méi)有圓滿(mǎn)"，也就是修行的路只走了一半。
17.楚布寺
楚布寺位于拉薩以西60千米處楚布河上游，海拔4300米，為噶瑪噶舉派高僧塔布拉杰的學(xué)生杜松欽巴于1189年所建。楚布寺在“文革”后重建，由于這里有中國政府文革后承認的第一個(gè)大教派的活佛，所以一度發(fā)展比較快，現在寺里有喇嘛400人。從大昭寺門(mén)前，每天7：00有汽車(chē)去楚布寺，車(chē)票來(lái)回30。
18.剛巴夏寺
剛巴夏寺在翁堆興卡路27號院附近，背對著(zhù)旺堆行嘎甜茶室。剛巴夏寺被居民區包圍，但卻非常的鬧中取靜，門(mén)的朝向正好在大路的背面，很不好找，它叫“剛巴夏寺”，也是色拉寺的小寺，屬于格魯派。
19.拉卜色堅嘎寺
拉薩清真寺旁邊有一條小巷子，沒(méi)有路牌，走進(jìn)去，走一段路拐彎，即看到一座寫(xiě)著(zhù)“繞賽一巷”的院子。拐彎往東行，直到走廊上那頭一座黃房子映入眼簾——這就是“沒(méi)有漢文招牌，藏文音譯為——拉卜色堅嘎寺的小廟。
拉卜色堅嘎是色拉寺的小寺，格魯派。雖然寺小，但一進(jìn)門(mén)就是高臺階，所以頗具氣勢。另外，寺廟圍墻的黃顏色，在高原的陽(yáng)光下也顯得非常飽和。
20.帕邦卡
帕邦卡位置在北郊的娘熱溝，沿著(zhù)娘熱路一直走到軍區總醫院，往左拐走1公里左右可看到去往帕邦卡的標牌。帕邦卡鮮為游客所知，所以感覺(jué)上相對安靜。帕邦卡是藏文的發(fā)源地，吞米桑布扎就是在此創(chuàng )制藏文并留下了由其親書(shū)的六字真言。帕邦卡東側山腰上還有一個(gè)天葬臺。
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