西軍師堡村的九龍圣母廟，是冀南農村古趙邯鄲規模較大，歷史悠久，多次被毀而重建、修繕并擴建，經(jīng)歷了兩千余年的春秋風(fēng)雨，有著(zhù)厚重歷史文化的廟宇。要說(shuō)九龍圣母廟的經(jīng)歷，先說(shuō)西軍師堡村的變遷史。

河北省邯鄲縣兼莊鄉西軍師堡村（2016年10月劃轉歸邯鄲市叢臺區管轄，稱(chēng)為邯鄲市叢臺區兼莊鄉西軍師堡社區），位于邯鄲市東部新區商業(yè)和客運中心的重要位置，京珠高速公路和京深高鐵雙雙橫貫村西，并緊鄰村西頭建立了邯鄲高鐵站。荀子大街從村內南北穿過(guò)，把村莊分成東西兩部分。西軍師堡村屬于邯鄲市東區建設規劃的首批改造的村莊。隨著(zhù)市區的東擴（東區建設），于2013年春夏之交，美麗古老的千年古村，隨著(zhù)市區的建設改造而化繭成蝶，消失在“水泥森林”群中。聯(lián)紡東路從村北經(jīng)過(guò)，地鐵干線(xiàn)從村后東西穿行（規劃中），秦王大街（高鐵站前大街）緊靠村西頭南北經(jīng)過(guò)，村南是東西走向的叢臺東路和人民東路，美麗的清清支漳河水東西流過(guò)村南。西軍師堡村就坐落在這交通網(wǎng)格狀的中心點(diǎn)上，屬于交通樞紐地帶，地理位置十分重要，四省通衢，交通十分便利，且村莊歷史古跡很多，風(fēng)景旖旎，民風(fēng)淳樸。

東漢時(shí)，劉秀帶軍師鄧禹和大將馬武賈堡等將帥，曾屯兵于此，激戰邯鄲城，攻打王朗子。因軍師鄧禹在此久駐，屯兵筑堡，故曰“軍師堡”，后來(lái)人口增多，分為西軍師堡和東軍師堡兩個(gè)村。宋代金兵南下，與宋軍決戰于冀南南部的賀蘭山區；明代燕王掃北時(shí)在此激戰一年多時(shí)間；太平天國率軍北上多次在此停留。西軍師堡自古乃邯鄲古城東郊重要交通要道和文明古村落之一。

明代“靖難之變”（民間稱(chēng)燕王掃北）時(shí)，因連年征戰，地廣人稀，后來(lái)明成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，于是融入擴大了西軍師堡村，形成了一個(gè)融合的大家庭。從最早（東漢時(shí)）本村留下來(lái)的姓氏到洪洞縣遷民過(guò)來(lái)融為一個(gè)大家庭的古村落，至今有兩千余年的悠久歷史。

村莊搬遷以前（2013年整體搬遷），古戲樓前，村落的東北角，大街的北邊坐北朝南的是兩座古廟，一座是楊仙廟，一座是九龍圣母廟，也稱(chēng)九龍廟，與古戲樓遙遙相對。西軍師堡村歷史文化底蘊深厚，村內村頭村前村后共有十六座古廟宇，香火最旺盛的當屬村東頭的九龍圣母廟。

九龍圣母廟，相傳是劉秀軍事鄧禹在此屯兵時(shí)所建，因軍師鄧禹在此率領(lǐng)漢軍在邯鄲城內的許友村（后改名為王郎村）打敗王昌（后改名叫王郎子），是因為九龍圣母托夢(mèng)傳與神兵戰術(shù)，第二天根據九龍圣母托夢(mèng)所賜神術(shù)，用計謀出奇兵戰勝了王郎子。勝利后，劉秀鄧禹馬武等人于武靈叢臺置酒歡慶，于是有了“叢臺置酒”這個(gè)邯鄲成語(yǔ)典故。劉秀和軍事鄧禹為感謝九龍圣母之神恩，便在該村興建廟宇，曰“九龍圣母廟”，把太行山東麓的康莊鄉后牛叫村敬奉的九龍廟里的原神九龍圣母神靈請到西軍師堡，以讓代代后人燒香上供敬奉九龍圣母，使之永世受到香火祭祀和崇拜。

相傳很早很早以前，太行山的東麓有個(gè)風(fēng)景旖旎的小山村，名曰后牛叫。村里有一位少女，長(cháng)得玲瓏秀氣，貌美如花，且少女生性勤謹，平時(shí)替父母干活洗衣服做家務(wù)。有一天，少女挎著(zhù)竹籃，又到小溪邊浣衣，但見(jiàn)綠樹(shù)掩映的溪水，碧波蕩漾，也蕩漾著(zhù)少女的春思。

就在少女正洗衣服時(shí)，一位銀髯飄逸的老人悄然來(lái)在少女身邊，輕聲說(shuō)道：“有勞這位姑娘把老朽的衣衫給洗一下吧?！崩先说脑?huà)猶如帶著(zhù)強大的磁性，讓少女感到簡(jiǎn)直就沒(méi)有商量的余地，再說(shuō)，老人這么大歲數了，為老人家洗衣，還不是天經(jīng)地義的小事一樁？就這樣，少女撂下正在搓洗的衣服，起身接過(guò)老人那件布衫，默默地開(kāi)始浣洗。

不料，少女在搓洗時(shí)，老人衣服上的一顆扣子居然被搓掉了，她因為正占著(zhù)手洗衣服，就趕緊把扣子含在口里。由于搓洗時(shí)一用勁，不小心把那枚衣扣吞下去，咽到了肚里。這該怎么辦？突然，她感到了一種從未體驗過(guò)的美妙滋味和刻骨銘心的暢欣。與此同時(shí)，其余的八枚扣子居然也都在瞬間脫落了。少女又毫不猶豫地把這八枚衣扣全都吞到了肚子里。頓時(shí)，一種莫名的幸福美好感涌遍全身。她想，品嘗了如此美妙的滋味，即便死了，也會(huì )含笑九泉了。

少女又一想，老人好心讓我給浣洗衣服，我卻把人家衣服扣子都給搓掉而且又吃掉了，該怎樣跟老人家交代??？他想回頭給老人解釋一下，卻看到這位老人飄若仙翁，隱入云霧縹緲的深山里去了。少女于是經(jīng)常到這溪水邊轉悠，為的是能見(jiàn)到這位老人送還他衣服。轉眼三個(gè)多月過(guò)去了，少女忽然感到了身體內的異樣變化，莫不是自己已經(jīng)有孕在身了？想來(lái)想去，覺(jué)得那一日小溪邊遇見(jiàn)的老人不是凡人，很可能是個(gè)神仙，是自己無(wú)意間吞咽了他的衣扣，而導致懷孕的。然而，未婚先孕，這可是傷風(fēng)敗俗之事，怎么見(jiàn)人??！少女嚇壞了，不知所措。后來(lái)仔細一想，既然是神仙的點(diǎn)化，是神仙的“種子”，她覺(jué)得自己務(wù)必得把孩子給生下來(lái)才是。

一天早晨，少女的爹娘突然發(fā)現女兒不見(jiàn)了，全村的父老鄉親們幫忙一起找?？墒?，少女卻從人間蒸發(fā)了一樣，蹤跡難覓。

少女有意離家出走，正是為了腹內的胎兒。

首先，未婚而孕，就是根本見(jiàn)不得人的事；其次，她也由不得自己,老是覺(jué)得有人在催促著(zhù)她，在左右著(zhù)她，她只好不可違逆地離開(kāi)家人，悄沒(méi)聲地走出去。

她要尋找一個(gè)偏僻的地方，一個(gè)誰(shuí)也找不到的地方，一個(gè)安閑寧靜的地方，能長(cháng)期住下去，以便把腹內的胎兒生下來(lái)，撫養大，這是一個(gè)做母親的天職。

她千辛萬(wàn)苦，不辭勞累，悄悄來(lái)到了太行山東麓邯鄲縣西部山區一個(gè)叫做“后牛叫”的小山村村西的山里，這里人跡罕至，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，守著(zhù)蔥蘢的太行山，望著(zhù)碧波蕩漾的湖水，在這山清水秀的地方把孩子生下來(lái)。于是，便決定在此山洞里安家。

一天又一天，她在等待著(zhù)做母親的時(shí)刻。終于，五月十二日，一個(gè)陽(yáng)和景明的日子，她感覺(jué)到自己久已盼望的神秘的分娩時(shí)刻快要到來(lái)了。她半點(diǎn)也沒(méi)有擔心害怕，毅然仰臥于洞穴深處，靜靜地等待著(zhù)、等待著(zhù)……終于，那個(gè)神圣的時(shí)刻到來(lái)了，不多會(huì )兒，便生下了自己心愛(ài)的產(chǎn)兒——一條又一條小龍，總共是九條粗壯而活蹦亂跳的小龍！與此同時(shí)，本來(lái)晴朗的天，驟然間雷電交加，隨即大雨傾盆而至，就連洞里也進(jìn)了水，要知道龍可是離不開(kāi)水的啊，這分明是上天的眷顧！

少女看到自己生下的龍孩，沒(méi)有愕然，也沒(méi)有慌怕，更沒(méi)有驚異,她覺(jué)得這就是自己早就盼望的事情，而且她也終于明白了當初她吞咽的九枚衣扣，豈不就是今日生下的這九條小龍嗎？

自此，世界上第一次有了龍，這充滿(mǎn)神秘色彩的龍，這偉大的民族圖騰，就誕生在這幽靜美麗的太行山區，誕生在北牛叫小村西部的山洞里。這位美麗而偉大的少女，也就成了讓人千秋敬仰的九龍圣母。

還有，人們不是常說(shuō)“龍生九子”嗎？為什么神州大地上的九龍圣母廟里供奉的大都是十龍神像呢？而圣母當時(shí)洗衣服分明是吃了九枚扣子啊。那是因為第十條小龍，是龍母后來(lái)認的干兒子，圣母最終是得了十個(gè)龍子。這第十個(gè)干兒子就是后世人們稱(chēng)為“雷德?tīng)敗钡纳耢`。十龍的名字依次稱(chēng)為“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺、九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德?tīng)敗薄?/p>

九龍圣母廟到了宋代，金兵南下，蒙古鐵騎踏進(jìn)中原，戰火四起，廟宇破壞嚴重，又經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰火焚燒，千年古廟幾欲毀滅，風(fēng)雨飄搖，破爛不堪。戰亂平息后，當時(shí)的村民們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調雨順、祈禱國泰民安，買(mǎi)賣(mài)順利，生意興隆，財源廣進(jìn)等夙愿，黎民百姓集資捐款捐物建起了新的九龍圣母廟。

直到明清時(shí)代，燕王掃北時(shí)在此激戰，冀南大地上的的許多村莊，在激戰中被夷為平地，村里人死亡和逃生后，人畜房屋皆蕩然無(wú)存。因連年戰火不斷，更兼風(fēng)雨侵剝、歷經(jīng)久遠，廟宇損毀坍塌，毀于一旦，古石碑而遺失難覓，甚為遺憾。

因連年征戰，地廣人稀，后來(lái)成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，百姓們陸續遷來(lái)定居后，正是明代大興土木、興建廟宇的時(shí)候，幾經(jīng)戰亂的黎民百姓向往“九州道路無(wú)豺虎，出門(mén)不用擇良辰”的和平寧靜的生活。于是，重塑九龍圣母神像真身，重建九龍圣母廟的自發(fā)集資建廟的活動(dòng)便熱火朝天地展開(kāi)了。九龍圣母廟建好后，香火又重新鼎盛起來(lái)。

最讓人痛心疾首，令人捶胸惋惜的是，十年動(dòng)亂中，在“破四舊、立四新”的大潮中，被愚昧無(wú)知、野蠻無(wú)理的歷史罪人們把九龍圣母廟蠻橫無(wú)理地夷為平地。據當時(shí)毀廟時(shí)在場(chǎng)的人說(shuō)，在九龍廟被拆毀時(shí)，拆廟拆了一半，從墻縫里和跟基下，鉆出來(lái)了九條長(cháng)蛇（老人們說(shuō)這是九龍顯靈），隨著(zhù)又出現了無(wú)數的蛇，特別是小蛇，用筐抬出很多，一直抬不完，抬得干活的人們心發(fā)虛、腿發(fā)軟，終于停止不拆了，留下了九龍廟的殘垣斷壁。

在那黑白顛倒、是非混淆、匪夷所思的特殊年代，孤神猶怕眾鬼，餓虎還怕群狼！現在想來(lái)，九龍圣母當時(shí)一定會(huì )怒目圓睜而又無(wú)可奈何！在慌亂殘暴野蠻無(wú)理的時(shí)日里，人們是多么的憤慨，又是多么的隱忍！

九龍圣母廟終于被毀壞，多年來(lái)，只有一大片高高的土臺子地基和常年荒蕪的野草，在風(fēng)雨中訴說(shuō)著(zhù)歷史的變遷。而虔誠的人們只有在九龍廟的廢墟上用磚臨時(shí)壘起了一小圈矮墻，偷偷地秉香求拜，默默祈禱。

上世紀七十年代末，撥亂反正，政通人和。于是，虔誠的人們自發(fā)地修建了一座規模不大的九龍廟，雖然廟宇不大但香火很旺盛。后來(lái)，到了1999年，正式重修大廟，2001年重刻九龍壁。當時(shí)，方圓百里的虔誠香客，善男信女，在西軍師堡村開(kāi)明人士、會(huì )首武修珍、李自友、武培山等人帶頭引領(lǐng)組織下，重新在原址上修建九龍廟，恢復原貌，重續香火，再塑九龍圣母神像真身。因九龍圣母廟附近即是古戲樓，所以每到一年一度的廟會(huì )和過(guò)大年、端午節、中秋節、元宵節等傳統節日，九龍廟前面的大街上，就成了最熱鬧的祈拜祭祀供圣母的隆重場(chǎng)合，舞長(cháng)龍、扭秧歌、抬黃船、跳街舞、廣場(chǎng)舞等別開(kāi)生面的傳統節目和新時(shí)代節目，紅紅火火、熱鬧非凡，弘揚了鄉村傳統文化，延續著(zhù)民間信仰，傳承著(zhù)華夏時(shí)空生生不滅的文明。

九龍圣母廟坐北朝南，里面供奉著(zhù)九龍圣母，左右兩排是十龍神靈，九龍還有九路神仙的傳說(shuō)，即：禹王、雷公、八仙、藥王、真武（玄武）、山神、帝君、三皇、天神等。傳說(shuō)是一位仙風(fēng)道骨的道長(cháng)路過(guò)時(shí)親筆題匾——“九龍圣母廟”從此，西軍師堡村的三大傳統神話(huà)和三大圖騰式的信仰——“槐抱椿”、“甜水井”、“九龍廟”，便成了千年古村西軍師堡的象征和家鄉永遠的文化符號。

聽(tīng)長(cháng)輩們說(shuō)，1943年秋，日寇侵略者占領(lǐng)邯鄲城，在那戰火紛飛的年代，邯鄲縣抗日縣大隊、武工隊等八路軍戰士和一區區長(cháng)常直率領(lǐng)的區中隊隊員，經(jīng)常在該村開(kāi)展抗日活動(dòng)。日偽大掃蕩時(shí)，曾有兩個(gè)八路軍戰士為掩護村里群眾而負傷，村民們把傷員藏身于九龍廟里，躲過(guò)一劫，后被鄉親們救起。這座神秘而有歷史文化底蘊的九龍廟，保護了傷員，立下了勛功，在一輩輩村民中又平添了一層紅色故事的色彩，浸潤著(zhù)西軍師堡人與日偽抗爭的紅色革命意義。

九龍廟香火旺盛，吸引著(zhù)周邊的虔誠香客前來(lái)拜神祈愿。每逢舊歷節日和廟會(huì )，鑼鼓聲聲，琴笛合鳴，歌舞翩翩，香客摩肩接踵，絡(luò )繹不絕。

九龍廟前，一年四季紅綢高掛，彩旗飄揚。傍晚時(shí)分，明燭搖紅，清香繚繞，虔誠香客焚香祈拜，祈求風(fēng)調雨順、保佑歲歲平安。

村里過(guò)廟會(huì )時(shí)，更是熱鬧非凡?？恐?zhù)大街兩邊的盡是一眼望不到邊的地攤，這和城市的市場(chǎng)大不一樣，想購什么年貨，一眼看到很遠。自己織的粗布布袋翻著(zhù)口露著(zhù)的各種土特產(chǎn)等農產(chǎn)品，都是天然無(wú)公害的豆類(lèi)瓜果及干果等綠色產(chǎn)品，要啥有啥，讓人目不暇接，隨你抓起來(lái)咀嚼品嘗個(gè)夠。

伴著(zhù)廟宇里裊裊的檀香青煙，融著(zhù)濃濃的廟會(huì )喜慶的氣氛，廟會(huì )蕩漾著(zhù)和煦的風(fēng)，合奏著(zhù)過(guò)廟會(huì )忙碌而歡暢的交響曲，展現著(zhù)一幅千年傳統廟會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)。農村的廟會(huì )畢竟是熱鬧非凡的廟會(huì )，洋溢著(zhù)濃郁而淳樸的民風(fēng)，延續著(zhù)傳統而古老的文明。

2013年6月15日，是勤勞善良的西軍師堡人民最難忘的日子。在四個(gè)月的時(shí)間里，兩千多年的文明古村，歷史悠久的九龍古廟，隨著(zhù)城市化改革步伐的加快，從地圖上徹底消沒(méi)，永遠消失在地平線(xiàn)上了。

人們沒(méi)有了許愿祈拜的心靈歸屬地，淳樸的民風(fēng)也隨之消散。九龍圣母廟這個(gè)經(jīng)歷了世紀風(fēng)雨的古樸典雅、古香古色的鄉村標志，都在這次拆遷中未能幸免，徹底消逝。千年的古村文明，璀璨的鄉村文化符號——九龍圣母廟，永遠印記在每個(gè)人的心靈深處，深深地沉淀在西軍師堡村人永久的記憶里。

虔誠感天地，善心牽祖根。重修九龍廟，再造槐抱椿，保護甜水井等，是村民們心中永遠保護民間文化的三大夙愿。此時(shí)，一個(gè)宏大的計劃在村里漸漸醞釀而成，在歷屆會(huì )首和開(kāi)明人士的積極行動(dòng)下，一場(chǎng)集資建廟的群眾活動(dòng)似春潮涌動(dòng)，蔓延到整個(gè)村莊，影響到周邊百里十鄉的仁人志士和善男信女，每天都在演奏著(zhù)傳承歷史文化的善舉頌歌。

二零一六年四月二十四日，善良虔誠的西軍師堡村的黎民百姓，積極善舉，傾力奉獻，踴躍集資，再次重修該村的文化符號之一——九龍圣母廟。村里的開(kāi)明人士、設計師建筑工程師等積極參與、出謀劃策，申請領(lǐng)導，重新選址，審批新地，合理規劃，九龍圣母新廟宇建設的號角適時(shí)吹響了。

建廟時(shí)間從2016年4月至2018年4月，歷時(shí)兩年多的時(shí)間，總投資1000萬(wàn)元，其中民間集資200萬(wàn)元。重建九龍圣母廟的總策劃師和主建人是德高望重的開(kāi)明人士李海山先生，總設計師任書(shū)義先生，建筑師是王京海先生等人。新的九龍圣母廟比以往任何朝代任何時(shí)期的廟宇都富麗堂皇、氣派非凡，占地面積之廣，建筑面積之大，投資和集資之多，聲名遐邇，影響頗大。

新的九龍圣母廟，坐落在村莊回遷樓軍師府邸小區東區的北邊，荀子大街與建安路交叉口東北角。坐北朝南，大門(mén)口就是寬敞平坦的建安路，站在大路邊北望，一座占地十余畝的庭院深深的古廟和金碧輝煌的建筑便展現在面前。緩緩歩近大門(mén)，一座北方古廟建筑風(fēng)格的重檐歇山式門(mén)樓，巍然屹立。大門(mén)樓牌下有券門(mén)五闕，中間的券門(mén)最大，大門(mén)前的漢白玉石獅威風(fēng)凜凜分立于大門(mén)兩邊，怒視著(zhù)人間不平事。遠眺古廟宇的大門(mén)，在重檐下的中間大券門(mén)上方的門(mén)楣匾額上，書(shū)寫(xiě)著(zhù)“九龍圣母廟”五個(gè)鎏金大字，在陽(yáng)光照耀下，金燦燦、亮閃閃，引人矚目?？v觀(guān)整座大門(mén)建筑，非常豪華氣派，莊重沉穩，更增添了九龍圣母廟的莊嚴肅穆與神秘色彩。

拾級太行青石砌就的石級，步入大門(mén)，一幅更加輝煌的古建筑群赫然出現在人們的面前。正殿是五楹式建筑特色，仰觀(guān)正大殿，廟宇建筑布局和特色，均是褐紅色的墻體。主殿分為五楹，中間一楹的正門(mén)上方眉宇間一塊匾額，寫(xiě)著(zhù)三個(gè)金黃耀眼的大字：“圣母殿”，在日月星天光恩澤下，炫目耀眼、熠熠生輝。三個(gè)大字，莊重沉穩，給穩坐廟內中央的圣母和兩側副殿的十龍諸神平添了一份莊嚴與肅穆。

踏著(zhù)寬敞平坦的大青石鋪就的院落徒步向北走去，一尊偌大的長(cháng)方形大鼎香爐，橫座在正殿的大門(mén)青石臺階前方。香爐里檀香裊裊、清香彌漫著(zhù)院落，沁人心脾。廟中盡春秋，香火燃寒暑，院落花木四季變換著(zhù)不同的風(fēng)景，不變的是香火常年旺盛，虔誠的善男信女四時(shí)祈愿者，比肩接踵。

仰首大殿，真乃雍容典雅、富麗堂皇。大殿樓頂的頂端有正脊一條，正脊的兩端各有一堆龍形裝飾物，建筑風(fēng)格上稱(chēng)為龍吻式。另有垂脊八條，垂脊頂端各有一條龍吻，故有“九脊封十龍”的說(shuō)法，與北京紫禁城的天安門(mén)及太和三大殿的建筑風(fēng)格相仿。大殿重檐歇山式飛檐下，令人眼花繚亂而又排列有序的斗拱和梁枋，斗拱和梁枋為我國傳統建筑體系中的獨特風(fēng)格，顯得尊貴高雅。紅黃相間的琉璃瓦頂，金碧輝煌，蘊含著(zhù)九龍圣母和十龍諸神文化的悠悠神韻，綻放著(zhù)歷史文明生生不息的奇異光彩。

臺階前地表上的鼎形大香爐，檀香馨氣四溢，彌漫在深深廟宇的院落，蘊含著(zhù)“庭院深深深幾許”的神秘色彩。

未登大殿高臺石階，先睹之雄偉壯觀(guān)也。高臺上八個(gè)紅漆立柱，兩兩相對，高大雄偉，挺拔屹立，穩如泰山。雕梁畫(huà)柱，金龍纏繞，炫目耀眼。

拾級九層石階，踏進(jìn)正殿，一種神秘而莊嚴肅穆的氛圍，立即熏染著(zhù)每一位香客，站在圣母真身神像面前，一種虔誠、敬仰、超凡脫俗的凈土之感油然而生。

大殿中央正襟危坐的圣母神像，身材秀頎美麗，面容慈祥善良，一幅救世主的神態(tài)栩栩如生。圣母神像的左右兩側，左側是前五位龍子“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺”的神像真身，右側是后五位龍子“九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德?tīng)敗钡纳裣裾嫔?。威風(fēng)凜凜、形象各異而威不可犯的十龍諸神，陪護在圣母的兩旁而使圣母從不感寂寞。圣母和十龍諸神們，洞察紅塵凡世，專(zhuān)懲邪惡貪腐，使人望而生畏。

而中央大殿莊重慈祥神氣飄然的圣母神像，在崇德尚禮的家庭，在孝敬長(cháng)輩的莊戶(hù)人家，九龍圣母是專(zhuān)給天下黎民蒼生帶來(lái)財氣、兒孫滿(mǎn)堂等作佑護、保平安、送子孫的神靈。所以，人們供奉九龍圣母，是黎民內心的要求與夙愿誠心誠意的篤情反映。玉顏美麗的九龍圣母，身著(zhù)彩云玉衣，端坐于高高的神臺上，和藹慈善的面容，睿智的眼神，莊重的仙姿，在四季更替、歲月輪回中，日夜俯視著(zhù)蒼茫大地，俯視著(zhù)天下蒼生，關(guān)注著(zhù)紅塵俗世的民間疾苦，是一位普度眾生的仙女圣母，端莊而飄逸的神韻里透著(zhù)洞察一切玄機奧妙之神態(tài)。巧奪天工的雕塑，栩栩如生的形態(tài)，凝聚著(zhù)當地臣民乃炎黃子孫的大智大愚大慧，是西軍師堡人民勤勞樸實(shí)和聰明睿智的結晶。

九龍圣母和左右諸神的神像，各具神態(tài)，個(gè)個(gè)逼真。整座圣母大殿，寬敞明亮，雄偉高大，大殿長(cháng)26.8米，寬14.6米，高14.23米。大殿頂部乃雕梁畫(huà)柱，游龍飛鳳，彩云繚繞、仙氣豐盈，給整個(gè)大殿平添了一份深不可測的神秘色彩。正大殿和左右兩邊副殿的神像前，是五個(gè)蒲團鋪地，供虔誠香客祈愿禱福，大殿蒲團前有一大香爐，殿內明燭搖紅、青煙繚繞，如入仙境，觀(guān)之賞之，讓人浮想聯(lián)翩，贊嘆不已，頓覺(jué)六根清凈、雜陳蕩去，心境空明，飄飄欲仙之感。

圣母正殿外的左右兩側，是東西兩排廂房，各分八楹九柱。巍然屹立的大紅漆柱，氣派非凡，東西遙遙相對，整齊對稱(chēng)。東排副殿里供奉的各路神靈，從北向南依次是：土地爺、楊仙，南海觀(guān)音、白玉奶奶、疙瘩奶奶、碧霄奶奶、瓊霄奶奶、云霄奶奶、西排副殿里供奉的各路神靈從北向南依次是：關(guān)帝圣祠、真武大帝、西天佛爺、牛王爺馬王爺、槐仙、送子觀(guān)音、花奶奶。

九龍圣母神靈和十龍諸神以及大院東西兩廂的十五位神靈，均是人們祈福許愿求財求子、除邪驅病、保佑平安等信奉的神靈。所以，方圓百里左右的村莊，求財求平安的翁嫗耄耋，求子求孫的紅男綠女，無(wú)論風(fēng)雪載途，還是嚴寒酷暑，四季更替而焚香上供，初心不改，秉虔誠、許夙愿，甚是靈驗。

大殿內外，左右院落，晝夜燭火通明，檀香縷縷，冬夏香火不絕。因祈拜許愿每每靈驗，故后人更是多行善事，誠心秉虔，百里十鄉的信徒香客更是愈加增多，香火更旺，廟宇更加興盛。

從動(dòng)亂年代到以后金錢(qián)至上的物欲追求以來(lái)，人們在社會(huì )崇德尚禮等風(fēng)氣日漸衰落和信仰缺失而迷途的境況下，鄉民們自發(fā)供奉祈福于九龍圣母廟，正是黎民向往和平寧靜生活、祈求平安的心靈歸宿地。而九龍圣母和諸神匡扶正義善使天下普度眾生的公正形象，也正是人們心中的神靈所在也。

歷經(jīng)滄桑變遷又逢新生的九龍圣母廟，就是這方水土的民俗民風(fēng)的展示，一塊九龍壁太行青石古碑，一代代重建古廟傳承民間文化的開(kāi)明人士，集資捐款的座座功德碑，就是一幅幅驚天地泣鬼神的長(cháng)卷史詩(shī)，更是一座輩輩后人心中永遠不可磨滅的歷史豐碑。

常忠魁，筆名東方一君。河北省邯鄲市人。供職于復興區文化教育系統。河北省作家協(xié)會(huì )、河北省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì )、省散文學(xué)會(huì )、省采風(fēng)學(xué)會(huì )會(huì )員，邯鄲采風(fēng)學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，邯鄲作家協(xié)會(huì )、詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )理事，邯鄲市教育詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)。作品主要發(fā)表在《美文》《千高原》《散文百家》《雪蓮》《散文風(fēng)》《西部散文選刊》《河北散文家作品選》《燕趙散文》《夜郎文學(xué)》《邯鄲文學(xué)》《中原詩(shī)詞選刊》《新建安詩(shī)刊》《東方詩(shī)韻》《四川經(jīng)濟日報》《邯鄲日報》《邯鄲晚報》等刊物。2014年出版散文集《塵封的記憶》和詩(shī)詞集《三春詩(shī)集》。2016年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會(huì )十佳作家獎和河北散文三十年優(yōu)秀創(chuàng )作獎。2017年獲全國“張騫文學(xué)獎”。 《棗花雖小結束多》被央視網(wǎng)轉載?！凹o念建軍90周年”詩(shī)詞征文榮獲全國金獎。同年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會(huì )金牌作家稱(chēng)號。

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