河南一座大墓，挖出一幅7米“巨龍”圖，如今已成鎮館之寶
人類(lèi)死亡后都會(huì )舉行喪葬，其中土葬是我國最常見(jiàn)的喪葬方式。土葬起源早在遠古時(shí)期就已存在了，其中如今得知最早的土葬，是西歐的莫斯特期墓葬。不過(guò)土葬在我國，還有著(zhù)我國特有的土葬文化。我國古人認為入土是人的必然歸宿，這一觀(guān)點(diǎn)在史書(shū)《周禮》、《韓待外傳》等書(shū)籍中都有體現到。其中在《禮運》一書(shū)中提到的“魂氣歸于天，形魄歸于地”，還可以得知古人認為，人在死亡埋入地下后，靈魂才可脫離形體歸天。而在最開(kāi)始我國的土葬是極為簡(jiǎn)單的，并沒(méi)有禮儀和祭祀，在人死后就直接埋入了地下，也不會(huì )立墳墓和墓碑。
但在如今的土葬中，可以看到有棺材一類(lèi)的土葬的物品，這一現象的出現也和我國的歷史文化有關(guān)。在古代我國進(jìn)入階級社會(huì )以后，土葬為了適應統治階級和各種禮教文化思想的需要，開(kāi)始變得繁瑣復雜起來(lái)，在之后迷信觀(guān)念的影響下，形成了我國特有的隆喪厚葬的土葬禮儀。其中在土葬禮儀中，有著(zhù)棺槨必須要重、生活物品必須要多等要求。這么做的原因是為了死者在前往另一個(gè)世界的時(shí)候，也能像在世的時(shí)候一樣活著(zhù)。除此之外，受“身體發(fā)膚，受之父母”的觀(guān)念，在下葬的時(shí)候不能輕易損傷尸體。
則這種土葬禮儀的形式，在我國古人的墓陵中就有體現出。其中無(wú)人不知無(wú)人不曉的秦始皇陵，就是受土葬禮儀的影響，成了我們今天所看到的秦始皇陵。不過(guò)在如今，這種帶有迷信思想又極為奢侈的土葬禮儀，早已經(jīng)被禁止了。但我國作為擁有5000年歷史的大國，在這片廣袤的國土之下，早已埋葬著(zhù)不計其數的陵墓。因此每當我國人們在進(jìn)行有關(guān)在挖地的活動(dòng)時(shí)，都可能一不小心就會(huì )挖出一座陵墓。其中出土了我國年代最早、墓葬級別最高的墓葬壁畫(huà)《四神云氣圖》，就是一位農民在進(jìn)行采石的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)現的。
當時(shí)在河南省永城市柿園村，農民趙德友每天都會(huì )前往自家承包的采石塘放炮采石，則這片采石塘已經(jīng)被趙德友開(kāi)采的差不多了，于是在某一天，趙德友在炸石的時(shí)候，就炸出了一座古墓。而在河南發(fā)現一座古墓，早已經(jīng)是一件見(jiàn)怪不怪的事情了，在這件事傳開(kāi)后，河南省商丘文物隊的專(zhuān)家就立馬前往了柿園村進(jìn)行考古，便發(fā)現了位于墓室頂端的《四神云氣圖》。
據考察測量，這幅壁畫(huà)的面積長(cháng)5.14米，寬3.27米，面積達16.8平方米，其中壁畫(huà)里繪制的巨龍就長(cháng)達7米，在這條龍的旁邊還繪制著(zhù)白虎、朱雀、等神獸，并有著(zhù)祥云、靈芝等物品與神獸相輔相成，因此這幅壁畫(huà)得名《四神云氣圖》。在這幅壁畫(huà)外，還裝飾著(zhù)一個(gè)封閉式的“畫(huà)框”，這個(gè)畫(huà)框有著(zhù)圓形孔道，非常像神話(huà)故事中的“天門(mén)”，結合我國封建迷信文化，這應該是為了墓主人登臨仙界時(shí)準備的，而則也印證了土葬習俗文化中的“魂氣歸于天，形魄歸于地”。
后來(lái)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家對墓室內的文物研究后得知，這座墓陵是公元前2世紀西漢梁共王劉買(mǎi)的陵墓。則在西漢時(shí)期，人死后的能升天的觀(guān)念在西漢人的文化中，是最為生根蒂固的，在《四神云氣圖》里繪制的圖案，也表達出了墓主劉買(mǎi)希望能在死后乘龍升天的想法。但在當時(shí)，這幅壁畫(huà)因為考古學(xué)家們的開(kāi)采，導致壁畫(huà)遭到龜裂和霉斑污染等破壞，于是專(zhuān)家們就通過(guò)切取的方法將《四神云氣圖》從墓內切下來(lái)，運往河南博物院內?，F如今《四神云氣圖》存放河南博物館之內，已成河南博物館的鎮館之寶。
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