關(guān)帝祖廟│文化漫談——此地鐘神武遺蹤想像間
此地鐘神武遺蹤想像間
結義園位于主廟區前端，是模仿劉備、關(guān)羽、張飛當年涿郡桃園結義的意境而建設的苑囿?！?a href='/sanguozhi/' target=_blank>三國志》等史書(shū)上并無(wú)桃園結義的記載，伴隨著(zhù)羅貫中《三國演義》的橫空出世，桃園結義的故事日漸傳遍天下。明萬(wàn)歷年間，關(guān)羽被封為“伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”，時(shí)任解守張起龍于萬(wàn)歷四十八年（1620年）擴建主廟之際，見(jiàn)廟南空地低洼可用，遂開(kāi)挖蓮池，鑿井取水，設亭供人憩息，此時(shí)尚無(wú)結義園之名，只是一座普通的寺廟苑囿。
清乾隆二十三年（1758年），知州張鎮首于園中建廟二楹，內奉劉關(guān)張三結義神像，并疏浚池沼，創(chuàng )建君子亭三間乾隆二十七年(1762年），州守言如泗認為，結義廟與主廟相對，且廟內君臣對坐，與禮制不合。于是撤像繪圖，根據當年景象，重構屋宇數間，額為三義閣，并將三結義刻石奉祀于閣內。閣前磚砌影壁，園門(mén)置牌坊與門(mén)亭，題額為“結義園”。此后雖迭有葺補繕修，但格局基本沿襲。2 0世紀末，重浚蓮池，堆砌假山，植樹(shù)綠化，并封路砌墻，將園區與廟區連為一體。
2013年，改建結義園，推平假山，縮微池沼，在南部新建山門(mén)。山門(mén)為清式建筑，面寬五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂。左右兩側各建游客服務(wù)中心十一間，均卷棚頂。園內，自南至北依次排布有結義亭、磚砌影 壁、君子亭、結義坊等 建筑。東、西兩側池圜似璧，璧心虹橋臥波，波心紅魚(yú)翻滾。徜徉結義園中，但見(jiàn)亭臺錯落、軒廊回環(huán)、松柏參天、花木扶疏、池魚(yú)淺翔、 百鳥(niǎo)和鳴，使人不由得觸景生情，感發(fā)于悠悠往古之情；陶然于薰薰美景之中。
結義亭又名三義閣，因閣內供奉劉關(guān)張桃園結義像石刻而得名。此閣在結義園中創(chuàng )建最古，南北長(cháng)，東西短，平面呈長(cháng)方形，面寬、進(jìn)深皆五間，單檐卷棚歇山頂。四面環(huán)廊下依檐柱設木勾欄坐凳一周，金柱四周設隔扇圍護，南向辟門(mén)。閣內桃園結義石刻畫(huà)像，創(chuàng )作于清乾隆二十七年（1762年），刻工細膩，景象逼真，人物傳神，栩栩如生。石碣上有一首詩(shī)歌：“此地鐘神武，遺蹤想像間，一盟存漢鼎，片石永條山?！睘闀r(shí)任州守言如泗撰作。
磚砌影壁筑于三義閣北、君子亭南，呈一字形，硬山式灰筒瓦頂。方形壁心上部鑲嵌橫石匾一方，匾中篆書(shū)“三分砥柱”四字，一柱狀太湖石矗立壁前，象征關(guān)公是三國鼎立時(shí)扶持蜀漢的中流砥柱。
君子亭位于影壁之北，建筑在高大的臺基上。面闊五間，進(jìn)深四間，四周回廊，單檐歇山頂。前檐三間置隔扇門(mén)、隔扇窗，背面僅明間設板門(mén)一道，裝修類(lèi)似晉南民居，簡(jiǎn)潔樸實(shí)。此亭始建于明，重建于清，民國四年（1915年）曾奉命改為關(guān)岳殿。
2017
結義園木牌坊又稱(chēng)結義坊，規模宏大，氣勢雄偉，建于結義園北沿，與主廟端門(mén)對峙。結義園木牌坊于明萬(wàn)歷四十八年（1620年）創(chuàng )建，初創(chuàng )時(shí)匾額題“萬(wàn)古綱?！?，清乾隆二十七年（1762年）州守言如泗改額“結義園”。結義坊為四柱三樓三開(kāi)間，木結構琉璃瓦頂，其功用相當于山門(mén)牌坊。四柱即四根立柱，三樓包括了明樓（又稱(chēng)主樓）和左右次樓。此坊明陵華版上剔透雕刻人物花卉，華版當心置橫匾一方，匾正面楷書(shū)“結義園”三字，背面楷書(shū)“山雄水闊”四字，皆為知州言公親書(shū)，豐秀圓潤，勁健有力。牌坊兩面全部鏤雕山水、人物、花鳥(niǎo)、三國故事并施以彩繪。樓頂瓦件、脊飾皆為黃綠色琉璃制品，色澤鮮艷，光彩奪目。引人注目的是，結義坊的正脊鴟吻為鳳形，一別于它處廟宇的龍形鴟吻，極為特殊。
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