文/于學(xué)忠（遼寧蓋州）

蓋州城歷史上有一座財神廟，現在位于古城東關(guān)外。

蓋州財神廟是歷史上東北乃至全國規模最大的專(zhuān)祀財神的道教廟宇。為清代遺構，是古城重要的游覽景點(diǎn)。不過(guò)，很少有人知道，財神廟曾是“名聞八閩，聲達三江”對外貿易的重要場(chǎng)所，是東北的“財貨通衢”的“根”與“魂”，是三江客商的祖庭。

很多人都會(huì )去財神廟人們所期盼的“福、祿、壽、喜”“健康、平安、快樂(lè )”等良好意愿包容其中，以其與云云眾生共同創(chuàng )造和諧社會(huì )。從歷史縱深展開(kāi)對人類(lèi)精神發(fā)展的共同性和多樣性的追溯，讓我們在這片天地中一起來(lái)豐富藝術(shù)體驗、開(kāi)拓文化胸襟、提升精神品格。

——題記

來(lái)到蓋州古城，穿過(guò)子鼓樓街道辦事處東市社區紅旗大街路北，就到了財神廟。

關(guān)于這里，有著(zhù)數不清的傳說(shuō)與動(dòng)人故事。據說(shuō)這里是古代人民祈福的場(chǎng)所，很多當地人都會(huì )到這祈福求姻緣，聽(tīng)說(shuō)很靈驗。

據碑文記載：“清乾隆六年（公元1741年），在原有的三間五圣祠西旁始建財神廟正殿三間。正殿前有甬道、山門(mén)和圍墻。清道光二十七年（公元1847年）重修，在正殿前增加卷棚三間、東西配殿各五間，重塑神像，正殿東原有的三間五圣祠保留未動(dòng)。清咸豐九年（公元1859年），又二次進(jìn)行重修山門(mén)，高建臺階，重修東西兩配殿，添旗桿等”。其選址定位、設計結構、裝飾色彩，都具有很顯著(zhù)的地方民族特色，是歷史上東北地區規模最大絕無(wú)僅有的一個(gè)古建奇觀(guān)，也是全國歷史文化建筑物中水平最高的典型，反映了清代蓋州商業(yè)經(jīng)濟的繁榮。

清代時(shí)期，蓋州商業(yè)快速發(fā)展，城內商鋪鱗次櫛比。據史料記載，自清康熙二十三年（公元1684年）開(kāi)放“海禁”以來(lái)，三江客商便乘船渡海來(lái)到遼東經(jīng)商貿易。當時(shí)的蓋平（蓋州）是東北地區首家貿易港口，更是遼南地區最主要的商業(yè)口岸，“名聞八閩，聲達三江”，因而三江客商便首先到此駐足謀生。

作為一個(gè)財神廟的香火是非常鼎盛的，經(jīng)常來(lái)此燒香拜佛求生意興隆的商人非常多。每年舊歷正月初二日及九月十五至十七日，皆有廟會(huì )；尤以正月初二為盛，人們都要爭燒頭股香。據說(shuō)，這樣可以吉星高照，當年發(fā)財。因此，“天未明，即有候城者，終一日以千萬(wàn)人計?！边M(jìn)香的多系商賈、辰州書(shū)院子弟，還有絡(luò )繹不絕的善男信女前來(lái)朝拜、進(jìn)香……其后，“由因年湮歲遠，金碧剝蝕，道去觀(guān)空，經(jīng)管無(wú)人，致使古廟殘破不堪。2002年2月，財神廟被蓋州市政府批準為市（縣）級文物保護單位，對財神廟進(jìn)行了第三次維修。

悠悠鐘罄，聲聲祈愿。我仿佛看到了人間煙火的生生不息，感嘆似水流年終敵不過(guò)世間萬(wàn)變。

進(jìn)入景區，舉目四望，這里殿堂玉閣，層樓疊榭，古香古色。重修后的財神廟占地面積為5000余平方米，其中廟前廣場(chǎng)1800平方米。臺基普遍拔高，建筑皆為花崗巖條石砌筑，墻壁為青磚磨石對縫砌筑。財神廟修復后的建筑十分精美，按清式營(yíng)造方式建筑，木架精雕細刻。為座北朝南的一進(jìn)院落，由正殿、東西配殿、五圣祠等組成。尤其正殿建筑、廳堂建筑等很有特點(diǎn)。正殿是建筑主體，建在高約1.2米的花崗巖條石臺基上，筑有九級臺階通往其上。

拾級而上，頓覺(jué)庭院寬敞，顧盼左右，為七架梁前后廊建筑結構，亦稱(chēng)“五架梁”，前后各出1米架，復合式硬山建筑，面闊三間，進(jìn)深五間，東西長(cháng)約10.5米，南北寬約13.3米；高約6.18米。正脊兩端施鴟吻，垂脊套獸；樨頭飾行龍及云紋鎏金彩繪，額枋上繪有行龍、異獸、云紋、花卉彩畫(huà)；殿內左右各有紅漆抱柱3根，樟香木雕神像11尊，正中為文財神比干，左右立侍男侍女。兩側為武財神趙公明和關(guān)公，左右為招財、招寶、納珍、利市和關(guān)平、周倉。這財神廟雖然稱(chēng)之為廟，但它并不是佛教的寺廟；它在本質(zhì)上屬于民間文化。按民間的說(shuō)法，財神爺名叫趙公明，被玉皇大帝封為玄壇元帥，他可驅雷役電，呼風(fēng)喚雨，除病祛邪，保天下平字，又善斷公道，主持正義，更能保虔心向善的人們發(fā)財致富。

殿前正中為四開(kāi)四閉八扇仿古式通天門(mén)。門(mén)楣懸黑地金字楷書(shū)“財神殿”橫匾一塊。門(mén)金柱楹聯(lián)，左“降福本無(wú)私執掌人間福祿”，右“生財憑有道開(kāi)通天下財源”。殿前臺階前左右立小型石獅一對，石獅兩側立乾隆六年(公元1741年)、咸豐九年（公元1859年）、二00二年重修石碑及捐資碑6通。

正殿與前面的廳堂間無(wú)任何隔斷，墻壁把兩個(gè)建筑包在一起，成為一座復合式建筑，只是在正殿前檐柱與廳堂后檐柱間有穿插枋連接，在穿插枋上安有荷葉墩，支撐兩檐間的排水天溝。廳堂為梁式建筑，在前檐設有十攢斗拱，成為柱與屋頂間過(guò)渡部分，由于正殿與廳堂都為硬心式建筑，故無(wú)轉角斗拱。斗拱為三昂，斗口為約0.07米；廳堂原檐柱間無(wú)隔斷，現檻墻與門(mén)窗應是為了防盜和防寒而加的防護。纖細的木雕，具有南方建筑在北方的再現與結合，其主體建筑為抬梁式與穿斗式相結合，融匯了古代南北方建筑梁架結構的特點(diǎn)。

穿過(guò)庭院，來(lái)到正殿東后側耳殿“五圣祠”前，只見(jiàn)門(mén)柱兩邊鑲嵌著(zhù)兩塊楹聯(lián)，自左向右黑地金字“無(wú)使豺狼當道臥，能驅虎豹入山林”14個(gè)大字；殿內塑天后媽祖（海神娘娘）、斗姆、九天玄女。殿前門(mén)楣懸“斗姆殿”橫匾。門(mén)柱楹聯(lián)為：左“爛爛然七星默運中天之化”，右“煌煌然列宿拱朝北極之尊”。黑地金字行書(shū)，落款為“王德明題”。斗姆殿后增建護法殿民居式平房3楹，殿內塑黑媽媽、胡、黃、常、蟒等護法像，供信仰者拜謁。

正殿東配殿硬山式大木架結構，建在高0.66米的花崗巖條石臺基上，開(kāi)前門(mén)，有5級石階通其上。殿面5楹，南北長(cháng)15.06米，東西寬7米、高約5米。殿正脊兩端鴟吻，兩側戧脊端皆有套獸一組。殿前有檐柱六根，金柱六根。皆有雀替裝飾。殿內塑太乙救苦天尊、藥王、觀(guān)音（慈航道人）、呂祖、碧霞元君像。檐前有檐柱6根，金柱6根。門(mén)楣上懸魏書(shū)“神功圣德殿”橫匾一塊，門(mén)柱楹聯(lián)草書(shū)：左為“隨處現身祥瑞盈三界”，右為“尋聲救苦慈恩濟眾生”。黑地金字，書(shū)款為“孫金龍書(shū)”。再兩側檐柱楹聯(lián)草書(shū)：左為“法滅疾殃光圣德”，右為“心為靈藥濟蒼生”。黑地金字，書(shū)款為“姜黎書(shū)”。殿前南北各栽塔松一棵。西配殿同東配殿建筑形式相同，殿內塑文昌帝君、福、祿、壽、喜四位道教神像。殿前門(mén)楣上懸板橋體“物阜民豐”橫匾一塊。門(mén)兩側檐柱楹聯(lián)：左為“文運逢盛世即征國運”，右為“人才可濟民便是天才”。匾、聯(lián)皆黑地金字，書(shū)落款為“王一鳴書(shū)”。再兩側檐柱楹聯(lián)：左為“求必應翰墨超群帥”，右為“拜則靈吉祥如意神”。黑地金字，落款為“朱長(cháng)仁書(shū)”。

前殿為山門(mén)，山門(mén)建在約0.63米的花崗巖條石臺基上，開(kāi)前、后兩門(mén)，有五級臺階通上。殿前后檐皆有雀替裝飾，檐下有斗拱，額枋上繪有云龍、異獸、云紋、花卉等彩畫(huà)。山門(mén)內左右為鐘樓、鼓樓。鐘、鼓樓建筑形式相同，分一、二樓，一樓呈正方形，長(cháng)、寬皆為4.5米，高約3.2米。鐘、鼓樓正梁上懸吊鐘及豎鼓，鐘鼓上鐫“財神廟”銘文。

山門(mén)后門(mén)門(mén)楣上懸楷書(shū)“財神廟”橫匾一塊，門(mén)兩側楹聯(lián)：左為“寶殿巍峨已接三清法界”，右為“天香縹緲如游九府神宮”。黑地金字，書(shū)落款為“桑鵬興書(shū)”。山門(mén)正門(mén)門(mén)楣上懸楷書(shū)“財神廟”橫匾一塊，兩側楹聯(lián)：左為“廟貌重輝風(fēng)調雨順”，右為“靈光普照國泰民安”。書(shū)落款為“玉修道人書(shū)”。山門(mén)兩側墻壁上楷書(shū)八個(gè)大字“愛(ài)國愛(ài)教、護法護民”，均為全國政協(xié)常委、全國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)書(shū)落款為“閔智亭大師書(shū)”。山門(mén)前立有2米多高的石獅一對。山門(mén)前廣場(chǎng)立影壁一座。影壁正面為閔智亭大師親書(shū)“山容海納”四個(gè)隸書(shū)金字赫然入目，背面為仿漢白玉塑雕“福祿壽”三星圖。財神廟修復后，將使其古建筑群更加完整，為蓋州古城再添一道靚麗的文化景觀(guān)。2001年成為市級文物保護單位。2007年12月，經(jīng)省宗教局批準為省級文物保護單位。

財神廟的歷史文化積淀是厚重的。在眾多楹聯(lián)書(shū)寫(xiě)中，可以看出這里是人杰地靈的；勤勞睿智的古城先民，為古城的山山水水增光添彩；古城山水的靈毓之氣，又造就了一批批俊杰之才。

從建筑角度來(lái)看，財神廟不僅僅是蓋州地區傳統建筑的典型，而且在現代國內權威建筑家們看來(lái)，它的建筑造型，特別是它的層面結構，具有極為高超的學(xué)問(wèn)，是中國古建筑中獨樹(shù)一幟的高峰。它的優(yōu)美造型，風(fēng)格獨特的裝飾，使一座龐然大物顯得和諧凝重，飄灑輕盈，具有更好的藝術(shù)效果。

白天的清幽，夜色的魅惑，財神廟的這一抹景致與美好寓意。我們生活的當代，是一個(gè)信息過(guò)剩的全球化時(shí)代，高速變化的生活景觀(guān)在逼使我們追新求變的同時(shí)，也促使我們渴求認知和把握人類(lèi)精神更深層面的穩定與和諧。

撫今追昔，感慨良多。古人財神廟祈福，祈求平安幸福，走向共和，是人心所向，大勢所趨，表達是一種寄托和希望。而作為后人，我們理應對先哲前賢懷有溫情與敬意，更有責任反思歷史，有所效法，有所儆戒。誠然，蓋州人民要想富，靠政策，靠不斷的改革開(kāi)放；默默祈福腳下的路，伴隨著(zhù)蓋州人走向富裕之路，展得更寬，伸得更遠，希望有文化，有品質(zhì)，有尊嚴地生活。

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