永川唯一的古塔，你知道在哪里嗎...
發(fā)現 第七期
古塔為各地城市山林增光彩
矗立在大江南北的古塔
被譽(yù)為中國古代杰出的高層建筑
【永川通發(fā)現丨第七期】
帶你走進(jìn)永川境內唯一的古塔...
塔院寺石塔，位于永川區來(lái)蘇鎮塔園村白塔園村民小組，為永川境內唯一幸存下來(lái)的古塔。二十世紀80年代，當地政府在勘察時(shí)發(fā)現塔院寺石塔，并上報給永川文化館。1984年，永川縣財政局對其撥專(zhuān)款進(jìn)行第一次維修，加以保護。同年，永川區人民政府公布其為永川縣文物保護單位。
（須彌坐及護欄）
該塔修建于明代中期，為石質(zhì)實(shí)心密檐式塔，共占地面積約180平方米，塔身共11層，塔高18米。塔基為四方形，條石砌筑，塔基上設須彌座，置實(shí)心覆缽，整石鑿成，直徑約2.3米，高2.5米，其一、二、四、六、七層均為素面，第三、五層分嵌佛像和題記。
缽體刻《金剛經(jīng)》文，因風(fēng)雨侵蝕，文字大多模糊不清,覆缽西面中下部開(kāi)一小龕（內中造像已殘）。缽下口沿施雙層蓮瓣及仰瓣荷花紋飾。缽上施四方形圍欄平座。平座上為方形13級密檐式塔身，逐級上收。塔檐疊澀挑出，塔剎早年被雷擊毀，塔身多處毀壞。解放初因禁止佛事活動(dòng)，故無(wú)人照管，廟宇佛像散失，后因年久失修，塔身保存狀況逐步惡化。廟宇后來(lái)改作學(xué)堂，現為村民住所。
（石塔上的經(jīng)文）
2015年12月為消除塔院寺安全隱患，拆除了一部分，留下三層塔身，計劃于今年下半年修復。整體建筑樸素大方，磅礴大氣，高大雄偉，具有不可多得的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，也為研究重慶永川境內佛教的傳播以及明代佛教建筑風(fēng)格，提供了寶貴的實(shí)物資料。
（塔檐）
佛塔，亦稱(chēng)寶塔，藏語(yǔ)稱(chēng)“藏文”（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音譯，還有稱(chēng)為浮屠，即來(lái)源“Buddastupa”。在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒(méi)有“塔”，也沒(méi)有“塔”字。當梵文的stupa與巴利文Thupo傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！?。直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng )造出了“塔”字，作為統一的譯名，沿用至今。
（石塔南面圖）
佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物，起源于印度，漢代，隨著(zhù)佛教傳入我國，我國的工匠們將印度原有的覆盆式的塔的造型與中國傳統的樓閣相結合，便產(chǎn)生了樓閣式的佛塔。繼而由樓閣式衍生出密檐式塔。而后，它們都按照各自的文化習俗接納、吸收、改造、創(chuàng )新了印度佛塔，并且佛塔的內容還被延伸，具有了更廣泛的意義。
（石塔全景圖）
在千姿百態(tài)的中國佛塔中，不論是密檐塔，還是樓閣塔，風(fēng)水塔還是文峰塔，細細觀(guān)察的人總會(huì )發(fā)現，塔的層數皆為奇數，單層、三層、五層、……十三層、十五層、十七層，偶數層的塔極罕見(jiàn)，連塔剎相輪也不例外。而塔的平面皆為偶數邊形，如四角、六角、八角、十二角塔等，絕對沒(méi)有奇數邊的平面形式。佛教對此也有自己的解釋?zhuān)核乃倪?，象征四圣諦；六邊象征六道輪回；八邊即是八相成道；十二邊指十二因緣等等，而塔的奇數層在佛教中則表示清白與崇高。不管怎樣，印度佛塔在與中國樓閣的結合過(guò)程中，前者已被后者大大地同化了。
歷史是過(guò)往的故事，如同飛鳥(niǎo)曾經(jīng)掠過(guò)天空。永川承平多年，這片富庶的土地曾經(jīng)孕育出厚重的文明，見(jiàn)證過(guò)中國歷史上最輝煌的時(shí)代。古跡、遺址、名勝、名人......永川通《發(fā)現》欄目和你一起去尋找曾經(jīng)那些燦爛的文明。
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