「送書(shū)」讓秦始皇陵都黯然失色的帝王陵墓，你肯定沒(méi)想到
在中國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，漢代考古和漢代藝術(shù)，是中國形成統一的多民族國家之后，第一個(gè)令人矚目的文化高峰時(shí)期的遺存。墓葬藝術(shù)在漢帝國時(shí)期達到了前所未有的高度，體積巨大的墓冢便是明顯的證據，并且獲得了朝野上下高度重視。這個(gè)時(shí)期保存下來(lái)的古代墓葬，也是后來(lái)中國考古學(xué)研究中數量最多、分布范圍最廣、文化內涵最為豐富的古代遺存。
中國人相信靈魂不滅必須以尸身的久存為前提，講究“事死如事生”，認為死人也具有和活人相似的需求。漢代墓葬以當時(shí)活人住所的風(fēng)格為參考，將其墳墓設計為死者的永久居所，這些墓塋以巨大的石塊雕琢、建造而成，尤其是墳墓前的石闕和墓室內的門(mén)楣和墻面裝飾等等，再現了當時(shí)木構建筑的形制和裝飾。
下面，我們來(lái)看看西漢時(shí)期帝王的陵寢。長(cháng)陵陪葬墓是西漢諸帝王陵墓中最多的，并構成了一個(gè)龐大的陵墓群。唐人彥謙《長(cháng)陵詩(shī)》有云：“長(cháng)陵高闕此安劉，附葬累累盡列侯?！?/p>
01 漢高祖陵墓 長(cháng)陵
漢高祖劉邦的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市渭水北岸，是一座東西向長(cháng)方形基座，封土頂部的尖脊現已鈍化；各側面基本平坦。
02 漢惠帝陵墓 安陵
漢惠帝劉盈的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市。安陵是惠帝劉盈與皇后張嫣的陵寢，東側大墳丘為漢惠帝陵冢，西側為張皇后陵冢。
03 漢文帝陵墓 霸陵
漢文帝劉恒的陵墓，位于陜西西安市，長(cháng)方形基座。漢文帝要求死后不許把金銀珠寶埋入地宮，陪葬器皿一律使用瓦器，不立墳，地宮內部不進(jìn)行豪華裝飾。
04 漢景帝陵墓 陽(yáng)陵
漢景帝劉啟的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市東張家灣鄉。陽(yáng)陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園。
05 漢武帝陵墓 茂陵
漢武帝劉徹的陵墓，覆斗狀封土頂部的削平幅度很大，呈現出十分不規則的形狀特征。茂陵是漢代帝王陵墓中規模最大、修造時(shí)間最長(cháng)、陪葬品最豐富的一座，被稱(chēng)為“中國的金字塔”。
06 漢昭帝陵墓 平陵
漢昭帝劉弗陵的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市。平陵的封土呈正方形，四周都有垣墻圍繞。平陵是漢昭帝劉弗陵和孝昭上官皇后的合葬陵墓。
07 漢宣帝陵墓 杜陵
漢宣帝劉詢(xún)的陵墓，位于陜西西安市。杜陵呈覆斗形，底座尺寸為縱160、橫150米。東南有一形狀類(lèi)似但規模略小的墳丘，應是漢宣帝之妻許皇后之墓，被稱(chēng)為“小陵”。
08 漢元帝陵墓 渭陵
漢元帝劉奭的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市。渭陵形狀與漢昭帝陵墓的形狀相同，只是規模略小?！皦哿晖げ俊币蛟墼谀穷A作壽陵而設。元帝陵墓取名“渭陵”，當與渭城有關(guān)。
09 漢成帝陵墓 延陵
漢成帝劉驁的陵墓，位于陜西咸陽(yáng)市。延陵呈覆斗狀，底座為邊長(cháng)175米的正方形。成帝即位第三年初春，在長(cháng)安城西北渭城延陵亭部修陵，故取名延陵。
10 漢哀帝陵墓 義陵
漢哀帝劉欣的陵墓，位于陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉南賀村。義陵與延陵相似。陵園內有西漢時(shí)期的磚瓦殘片及“長(cháng)樂(lè )未央”、“長(cháng)生無(wú)極”文字瓦當。
11 漢平帝陵墓 康陵
漢平帝劉衎的陵墓，位于陜西省咸陽(yáng)市。呈覆斗狀，底座正方形，頂部削平幅度很大?？盗晔菨h平帝與王皇后同塋異穴的合葬陵。
雖然，仍然沒(méi)有哪一位西漢帝王陵墓能夠超越其前任王朝的統治者，也就是秦帝國始皇帝的陵墓，但從總體來(lái)看西漢時(shí)期各帝陵都顯得尤為壯觀(guān)，在氣勢上遠勝后代各帝王陵寢。
今天，當我們研究漢代考古、墓葬藝術(shù)和中國古代藝術(shù)史，就不得不提到法國著(zhù)名學(xué)者謝閣蘭等人撰著(zhù)的《漢代墓葬藝術(shù)》一書(shū)，這不僅是有關(guān)早期中國漢代墓葬藝術(shù)研究的一部重要作品，也是海外學(xué)者對于中國漢代考古所做的為數不多的田野考古調查的成果之一。
【送書(shū)】秦臻：展開(kāi)千年不朽的古中國畫(huà)卷，謝閣蘭《漢代墓葬藝術(shù)》首版中譯！《漢代墓葬藝術(shù)》
巫鴻推薦
這本寫(xiě)于近百年前的著(zhù)作標志著(zhù)漢代墓葬藝術(shù)進(jìn)入了全球視野——不是作為零散的畫(huà)像石和拓片，而是作為中國大地上的陵墓、石闕和雕刻。作者謝閣蘭是位奇人，身兼醫生、人類(lèi)學(xué)家、美術(shù)史家、探險家、小說(shuō)家、詩(shī)人、神話(huà)學(xué)者、語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)評論家諸種身份。這本書(shū)不但是研究中國美術(shù)史學(xué)史的必讀書(shū)，而且為理解他的文學(xué)想象和文化比較興趣提供了重要資料。
巫鴻
芝加哥大學(xué)斯德本特殊貢獻講席教授 美國國家文理學(xué)院院士
作者自述
這本書(shū)既不是關(guān)于旅途的詩(shī)，也不是一本流浪日記。這一次，在山腳下，詩(shī)人與登山者融為一體；在河流里，作家與水手合二為一；在平原上，畫(huà)家與測量員、朝圣者與地形學(xué)家也不再有分別，肌肉、眼睛、思想、夢(mèng)境同時(shí)發(fā)揮作用——僅僅需要探尋這些多樣的世界在人類(lèi)文明深處的哪些神秘洞穴里會(huì )相互結合并彼此充實(shí)。
又或者說(shuō)這些世界注定要互相傷害，互相摧毀，直到其中一個(gè)突出重圍——暫不預判這將是它們中的哪一個(gè)——如果說(shuō)從旅程中回到現實(shí)世界中時(shí)需要放棄這個(gè)充滿(mǎn)希望的雙重游戲，那么回來(lái)的這個(gè)人將不再是一副軀殼，也不再具有靈魂。
謝閣蘭
法國詩(shī)人、漢學(xué)家和考古學(xué)家。擔任法國海軍軍醫期間，謝閣蘭隨軍旅居大洋洲和中國，先后組織了兩次貫穿華中、華西的考古調查活動(dòng)。著(zhù)有《古今碑錄》、《勒內·萊斯》、《天子》、《歷代圖畫(huà)》、《華中探勝》及《中國西部考古記》、《中華考古圖錄》等。
譯者簡(jiǎn)介
秦臻
四川美術(shù)學(xué)院教授，考古學(xué)博士。畢業(yè)于四川大學(xué)，曾任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史博士后，芝加哥大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。從事漢唐美術(shù)考古、漢代墓葬藝術(shù)研究。
李海艷
文化學(xué)者，法國語(yǔ)言文學(xué)博士，現旅居法國。
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