云南永善：土碉樓 不能忘卻的鄉愁！
在北京，有朋友從手機上發(fā)來(lái)一個(gè)網(wǎng)址，一位廣東畫(huà)家，以“守望鄉愁?碉樓藝術(shù)作品展”在深圳展出。打開(kāi)鏈接，看到畫(huà)家以“開(kāi)平碉樓”與“村落”為主題的作品，不禁勾起了我對故鄉永善“碉樓屋影”的懷想。
碉，《現代漢語(yǔ)詞典》解釋為“軍事上用以防守，便于射擊瞭望之建筑物”。中國以“開(kāi)平碉樓”“川西藏羌碉樓”最有代表性。前者興建于民國時(shí)期，吸收了西方建筑之特點(diǎn)，后者建筑年代久遠，有上千年的歷史。碉樓，作為極具特色的鄉土建筑，西南地區為全國之首，當代民族史家馬長(cháng)壽認為：“中國之碉，仿之四川，四川之碉，仿之嘉戎?！庇郎频飿?，是藏羌地區碉樓向內地傳播的過(guò)程中，逐漸和漢族傳統民居相融合，在金沙江邊形成的一道獨特風(fēng)景。
建筑是社會(huì )、文化變遷的歷史見(jiàn)證，碉樓的產(chǎn)生自有特殊的社會(huì )背景?！妒裰袕V記》載：“壘石巢而以避患，其巢高至十余丈，下至五六丈?！逼浣ㄔ斓赜?、時(shí)間多在社會(huì )動(dòng)蕩之時(shí)，安全形勢嚴峻的地區。昭通“改土歸流”后，永善和四川涼山州彝族區隔江相望，實(shí)為川滇兩省之屏障。在清代駐有“昭通鎮標右營(yíng)”，并在米貼汛駐“江防游擊”專(zhuān)事沿江防御。在這種情況下，碉樓便成為防御功能極佳的建筑?！痘食?a href='/wugong/' target=_blank>武功勝記》記載：“于墻垣間以槍、石外擊，旁既無(wú)路，進(jìn)兵必須從槍石過(guò)，一碉不過(guò)數十人，萬(wàn)夫皆阻?！笨梢?jiàn)清軍在“大小金川之戰”中吃盡了苦頭，也見(jiàn)碉樓防御之力。在清末民國初期，永善無(wú)論官方還是民間都大量修建碉樓，其建造時(shí)間從清代、民國一直延續到20世紀70年代，逐漸成為永善民居的一種較為普遍的形式，最盛之時(shí)全縣有碉樓1000余座。
永善的碉樓，主要分布在沿江鄉鎮和境內交通要道上，大小形制差別各異，主要以防御匪盜為主要功能，體量大者可以直接居住其中，體量相對小者遇有警訊藏于內以防御，平常兼有儲藏功能，用來(lái)存放糧食、蔗糖等物資。過(guò)去，在永善縣溪洛渡、向家壩水電站庫區，隨處可見(jiàn)用石頭或者泥土建成的碉樓，像英勇的衛士，莊嚴肅穆，與具有川南民居特點(diǎn)的農家院落形成完美的呼應，依山就勢，顧盼呼應，錯落有致地融入自然環(huán)境中，體現了天人合一的理念。從江上乘船往遠處眺望，在氣勢磅礴的峽谷深處，在翡翠般的柑橘林、香蕉林、甘蔗林中，隱隱可見(jiàn)三五成群的民居，依偎在高大的榕樹(shù)旁，在綠蔭的護佑下，院落中的碉樓顯得格外奪目，山間白云纏繞，山谷潺潺溪流，仿佛一幅靈動(dòng)的水墨畫(huà)卷。
對碉樓稱(chēng)呼，永善還有碉、印子、印房、瞭樓等叫法。在建筑材料的使用上，上半縣以夯土為主，下半縣以石砌居多；屋面多為“硬山”“懸山”頂，少數為歇山頂；等級高者在墻面還飾有彩繪。在江邊的村落中緩緩行走，穿行于鱗次櫛比的民居間，細細品味風(fēng)格各異的碉樓，心情格外沉重、肅穆、敬仰，輕輕觸摸斑駁的墻體，仿佛觸及歷史深處的律動(dòng)，冥冥中碉樓的故事在訴說(shuō)，可以聆聽(tīng)百年風(fēng)云從指間飄過(guò)。
永善碉樓，主要作為民居的附屬建筑而存在，因在形式上高于其他民宅構成，形成了永善民居建筑中靚麗的風(fēng)景。按碉樓和民居建筑的構成，附著(zhù)型碉樓相對獨立，不改變民居建筑的基本布局，相對獨立而存在；嵌入型碉樓，將碉樓組合到住宅平面中去，與民宅緊密整合為一體；圍合型碉樓，這種碉樓民居多為大戶(hù)人家修建，在大型四合院群組外修建圍墻，在圍墻四角或適當位置高筑碉樓，遠看像一座小型城堡，也稱(chēng)寨堡式民居。
在永善，最具代表性的碉樓是大興鎮的“曾澤生故居”和“賀氏老宅”。碉樓和穿斗民居，本是兩類(lèi)不同性質(zhì)和風(fēng)格的建筑，卻在時(shí)光的流逝中有機地結合在一起，相映生輝。從外形結構上看，既有民宅的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓一般為三層、四層，有五層、六層的，有的碉樓還有隱蔽的地下室。
建筑是立體的藝術(shù)、凝固的音樂(lè )，記錄著(zhù)遠去的歷史文化信息。曾經(jīng)屹立峽谷深處的碉樓，為即將消失的文明和文化傳統，提供了獨特的甚至是特殊的見(jiàn)證。
故鄉的碉樓，一縷揮之不去的鄉愁，難以忘卻的記憶。了解碉樓，記住碉樓，保護碉樓，就記住了鄉音、鄉情。
來(lái)源/昭通日報 作者/劉安忠
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