伏波山中遺藏墨寶 解密一段米芾與桂林的歷史奇緣
桂林伏波山的還珠洞內有一處石刻，是迄今為止我們所能見(jiàn)到的北宋大書(shū)法家米芾所有現存書(shū)法作品中最早的真跡。米芾的早期真跡為何會(huì )出現在桂林，他又在桂林留下了什么樣的故事呢？
公元1073年，22歲的米芾受朝廷調派赴桂林任縣尉，相當于現在的公安局長(cháng)。米芾到任的20年前，桂林所處的廣南西路剛剛經(jīng)歷了狄青與儂智高的大戰，民生逐漸恢復，治安相對良好。因此，關(guān)于米縣尉的政績(jì)，沒(méi)有相關(guān)的記載，不過(guò)他游山玩水的事兒，卻被記錄下來(lái)了。
1074年農歷5月30日這一天，米芾與時(shí)任縣令潘景純共同游覽了伏波山還珠洞。這是一個(gè)半敞開(kāi)式的巖洞，江水環(huán)繞、奇峰如削，傳說(shuō)東漢伏波將軍馬援曾在這里試劍。洞內留存有大量的唐代摩崖造像以及石刻碑文，千百年來(lái)都是文人騷客流連忘返的游覽勝地。
米芾與潘景純游玩盡興，還欣然留下了“潘景純 米黻熙寧七年五月晦同游”的墨寶?？蛇@，是米芾的真跡嗎？畢竟，這處石刻行筆穩重，與通常人們見(jiàn)到的米芾筆走龍蛇的書(shū)法差別太大了。
石刻
也有人疑惑：當時(shí)米芾陪同桂林官員潘景純游玩，是縣尉的身份，乃一介武官。在重文抑武的宋代，怎么就輪到他來(lái)題字呢？
這或許就不得不提到米芾的身世了。
米芾出身于一個(gè)武官世家，自幼受到良好的教育，加上天資聰慧，他7、8歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法，10歲摹寫(xiě)碑刻，到了18歲時(shí)，宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，宋神宗恩賜米芾為秘書(shū)省校字郎，負責當時(shí)校對、訂正，米芾逐漸走上仕途。在來(lái)桂林任縣尉之前，米芾已經(jīng)在廣東浛洸任縣尉，他的書(shū)法也在官場(chǎng)上小有聲譽(yù)。米芾后來(lái)書(shū)法名揚四海，他也自我總結道：“壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為‘集古字’，蓋取諸長(cháng)處，總而成之?！?/p>
《宋史·文苑傳》記載了“米芾拜石”的趣聞：“無(wú)為州治有巨石，狀奇丑，芾大喜，曰：此足以當吾拜！具衣冠拜之，呼為兄?！?/p>
米芾自畫(huà)像
拜丑石為兄的米芾，特立獨行的舉動(dòng)源自他天真浪漫的性格，從桂林伏波山還珠洞米芾的題刻旁這幅米芾自畫(huà)像，人們也可以管窺一二。
畫(huà)中的米芾素衣寬袍，伸出兩指，神采飛揚，與大多數畫(huà)家正襟危坐的自畫(huà)像截然不同。有意思的是，米芾的這幅自畫(huà)像，與旁邊的米芾題字，相隔了上百年才刻到巖壁上去。
米芾畫(huà)像
原來(lái)，在米芾題字的大約140年后，南宋能臣方信孺在桂林任官，正好米芾的曾孫米秀實(shí)在他的手下做幕僚，家中藏有當年米芾的自畫(huà)像。方信孺在游還珠洞時(shí)，看到了米芾早年的題刻，便從米秀實(shí)處借來(lái)米芾的自畫(huà)像，刻在米題之側。同時(shí)，還在畫(huà)像的上部，刻了宋高宗趙構的題字。趙構贊譽(yù)米芾因書(shū)法而名揚天下，飽學(xué)歷代書(shū)法家的作品，書(shū)法剛勁有力，兼具風(fēng)姿神韻。在畫(huà)像右側和下方，刻下米芾長(cháng)子米友仁的跋語(yǔ)，以及方信孺自己寫(xiě)的《寶晉米公畫(huà)像記》。
襄陽(yáng)米芾，得名能書(shū)。六朝翰墨，漁獵無(wú)余。骨與氣勁，妙逐神俱。風(fēng)姿奕然，縱覽起予。
——宋高宗趙構《紹興御書(shū)》
先南宮戲作此小像，真跡今歸于御府 —— 米友仁
《寶晉米公畫(huà)像記》
自此，米芾、米友仁、趙構和方信孺四位宋代大家的墨寶齊聚一處，成就了一段書(shū)壇佳話(huà)。
米芾不僅書(shū)法絕倫，他的繪畫(huà)也非常了得，他開(kāi)創(chuàng )的“米點(diǎn)山水”，呈現出濃厚的雨意與詩(shī)意。
傳說(shuō)米芾在桂林任職期間，這里的奇山秀水、如詩(shī)景色給了他很多的藝術(shù)靈感。元代陸友的《研北雜志》記載，米芾在桂林時(shí)，就畫(huà)過(guò)一幅《陽(yáng)朔山圖》來(lái)記錄桂林的山水。這是目前已有的史料中記載的最早描繪桂林山水的畫(huà)卷?？上鞔衅谝院?，《陽(yáng)朔山圖》真品失蹤。后世甚至有人開(kāi)始產(chǎn)生懷疑：《陽(yáng)朔山圖》真的存在過(guò)嗎？
幸好，米芾畫(huà)《陽(yáng)朔山圖》的500多年后，也就是明萬(wàn)歷年間，一幅同名畫(huà)作出現了，為《陽(yáng)朔山圖》曾經(jīng)存世作證。
《 陽(yáng)朔山圖卷》
桂林博物館里這幅《陽(yáng)朔山圖卷》出自明代鄒迪光之手。鄒迪光，江蘇無(wú)錫人，中進(jìn)士授官之后擔任湖廣提學(xué)副使，相當于中央派遣到湖廣省的直屬的教育部長(cháng)。他精通琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦。鄒迪光從未到過(guò)桂林。經(jīng)過(guò)廣西壯族自治區博物館和桂林博物館研究人員考證畫(huà)中的細節后，認為，鄒迪光應該是從米芾的《陽(yáng)朔山圖》仿本中得到了借鑒。
桂林博物館副研究館員 劉瓊
其中最值得一提的就是，圖當中有一處內凹的角樓與桂林鸚鵡山南宋靜江府城池圖中逍遙樓的內凹有異曲同工之妙，可見(jiàn)鄒迪光畫(huà)這一幅圖還是有所本（依據）的。
在桂林任職2年多后，米芾被調往長(cháng)沙，此后再也沒(méi)機會(huì )故地重游，但桂林的山水，卻深深印記在了米芾的心里。公元1101年，50歲的米芾正在江蘇真州的任上。摯友李彥弼因元祐黨人的事件受到牽連，被貶到桂林去擔任教授推官。在離別的宴席上，想到未知的旅程，李彥弼的心中無(wú)限惆悵，對“非貶不去”的桂林充滿(mǎn)恐懼。米芾了解后，就把自己年輕時(shí)在桂林所見(jiàn)的美麗風(fēng)景向他介紹，還當即寫(xiě)了一首詩(shī)信，讓李彥弼帶到桂林轉交給他的好友，時(shí)任廣西最高行政長(cháng)官——廣南經(jīng)略使的程節，希望程節關(guān)照一下李彥弼。這時(shí)的米芾已經(jīng)名滿(mǎn)天下。程節收到米芾的親筆詩(shī)，見(jiàn)到詩(shī)情懇切，又見(jiàn)書(shū)法一派凌云御風(fēng)、軒昂豪邁之氣，當即答詩(shī)一首回應。
后來(lái)，桂林龍隱寺的住持將米芾和程節的這兩首詩(shī)，一同刻在了龍隱巖側洞外的摩崖上，題目為《宋·米芾程節唱和詩(shī)并記》。
《宋·米芾程節唱和詩(shī)并記》
“刷字”是米芾對自己書(shū)法的評價(jià)。米芾也曾評價(jià)同朝的幾位書(shū)法家：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫(huà)字?！倍八⒆帧?，意味著(zhù)他對自己的速度、技法及對文字的理解十分自信。
“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺(jué)負平生?！边@是米芾——一個(gè)把書(shū)畫(huà)藝術(shù)看得高于一切的恃才傲物之人的自我評價(jià)，它與桂林伏波山還珠洞內率性的“到此一游”、龍隱巖鼓勵摯友的“心靈雞湯”同聲相應。如今人們驀然回首驚喜地發(fā)現，米芾在絕美的山水間，留下了對于他自己、對于桂林、對于中國書(shū)法都無(wú)比珍貴的寶藏，匯聚成感悟人生旅程的唱和詩(shī)篇。
來(lái)源：廣西故事公眾號
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