那些古城中消失的牌坊
▲此文首發(fā)于2010年10月16日《邯鄲日報》叢臺周刊
文｜羅楠 圖｜城內牌坊舊照
牌坊有幾多
大名是一座有著(zhù)2200年歷史的古城，關(guān)于早期牌坊建筑的記載，由于時(shí)間關(guān)系，可考的史料并不多。但明清時(shí)期，關(guān)于古城牌坊的記載還算不少。
據民國版《大名縣志·坊表目次》記載：大名城內共存牌坊30座，其中中區八架，東區十五架，西區七架。這些牌坊多以木、石結構建成，建筑格局多為一間兩柱一樓坊、一間兩柱三樓坊、四柱三間七樓坊，多立于街道路口或廟宇、祠堂、衙署前。其雕刻精細，造型美觀(guān)，氣勢雄偉，堪稱(chēng)石雕藝術(shù)中的精品。
牌坊因何設
牌坊，是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。作為中華文化的象征之一，牌坊早在周朝就已經(jīng)出現。
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》曰：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！焙忾T(mén)，是以?xún)筛蛹芤桓鶛M梁的結構存在的，也就是現在墻中央設有門(mén)，以便通行，稱(chēng)為坊門(mén)。隨著(zhù)城市建設的繁榮，人們對坊門(mén)的建造也講究起來(lái)，將產(chǎn)生于上古時(shí)代、這時(shí)已演化得形制赫然華貴的華表柱移植到了坊門(mén)上來(lái)，出現了由兩根高過(guò)門(mén)頂的高大華表柱中間連一至兩根橫梁及門(mén)扇組合成一種新式樣的門(mén)，稱(chēng)為“烏頭門(mén)”。宋代以后，烏頭門(mén)被“欞星門(mén)”這一稱(chēng)呼取代。
欞星門(mén)是祭祀靈星的祠廟有窗欞的門(mén)，因其形制一般都采用當時(shí)最為莊重、威嚴、氣派的烏頭門(mén)，久而久之就成了烏頭門(mén)的代稱(chēng)。
而欞星門(mén)往往只起一個(gè)標識作用，并不需要有防衛功能，欞星門(mén)上的門(mén)扇可裝可不裝，久而久之，一些欞星門(mén)就只剩下了華表柱和作為額枋的橫梁，因其華表柱遠遠高出額枋，呈沖天狀，后來(lái)便逐漸發(fā)展成沖天牌坊，成為牌坊最主要的形制。至元、明、清就改用“旌表建坊”的做法了。
牌坊雖無(wú)實(shí)用價(jià)值，但擁有深邃的文化內涵，可以概括為如下功能：旌表褒獎功能，常被用來(lái)旌表褒獎功臣、良將、賢士、科甲俊才、節婦、孝子、善人、義士等。
道德教化功能，牌坊是封建禮教和封建道德的象征性建筑符號。立牌坊的一個(gè)重要目的是為了給人們樹(shù)立道德楷模，以此教育人們遵循“三從四德”、“三綱五常”等道德規范。
紀念追思功能。牌坊用來(lái)記載已發(fā)生過(guò)的有關(guān)事情，刻載坊主的姓名、科第、官爵及立坊人的時(shí)間等文字，還可以刻載坊主的業(yè)績(jì)、功勛、所獲榮譽(yù)恩寵及對坊主的旌表、頌揚、紀念等。
炫耀標榜功能。牌坊多立于人們往來(lái)必經(jīng)之處和熱鬧繁華之地，用以炫耀標榜功名、官爵、家世、身份、地位、功勛、門(mén)第、榮譽(yù)及所受帝王的恩寵。
理念體現功能。 “學(xué)而優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、 “官運亨通”、 “光宗耀祖”、“封妻蔭子”、 “流芳百世”……這些封建社會(huì )中人們所追求的人生理想，在牌坊上都能得到充分的體現。
牌坊為誰(shuí)設
史料中記載的大名城內牌坊，按名稱(chēng)可分為官宦名門(mén)牌坊——多為夸耀官居高位、世代為官、一門(mén)多人為官的名門(mén)望族而立，是真正的官式建筑。如舊治南門(mén)內的三世濟美坊；城內北大街的九世公侯、一門(mén)忠烈坊：前為元資德大夫、中書(shū)左丞僉樞密院拜平章參知政事、贈金紫光祿大夫、宣忠佐運功臣太尉、開(kāi)府儀同三司上柱國、封趙國公、文炳謚“忠獻”董公之坊。后為太傅董忠烈公俊、少保壽自公董忠穆公文用、武尉上將軍董文蔚、太師壽國公董王獻塵文忠、右丞董忠愍公士元、平章董忠宣公士選、指揮使董士秀、都指揮武獻侯董士表、太傅董清獻公士珍、參政董肅誠公守仁、都指揮董昭懿侯守義、樞密董靖獻公守中、平章董忠肅公守簡(jiǎn)、明刑部功曹董芳、吏部給事中董進(jìn)第、吏部右侍郎董復亨之坊；城內東大街的一朝元老、三世樞卿坊：右為工部右侍郎贈都察院右都御史李景元立。左為己丑科進(jìn)士兵部左侍郎贈兵部侍郎李邦用封，兵部侍郎李萃立。
功名牌坊，是為建立功名光宗耀祖者而建立的牌坊。如城內為萬(wàn)歷乙丑科李景元所立的進(jìn)士坊；為進(jìn)士吳道明所立的進(jìn)士坊；為進(jìn)士錢(qián)敬、舉人錢(qián)通所立的科第傳芳坊；為進(jìn)士劉瑜所立金榜題名坊；為進(jìn)士陳綬、陳廉所立黃甲濟美坊；為舉人陳志所立世科坊；為舉人陳奇策所立奕世文明坊；為戚畹舉人陳萬(wàn)春所立六葉奎光坊；為舉人董宋儒所立人文獨盛坊。
衙署府第牌坊。多為官宦、豪門(mén)、權貴為裝飾美化、炫耀標榜自己府第而立。如城內南關(guān)為贈光祿寺寺丞張原政所立累世榮封坊；為尚書(shū)寶丞陳紹祖所立圣朝姻戚坊；為敕封知府陳進(jìn)所立紫詔重光坊；為榮祿大夫上柱國贈太子太保泰和伯陳萬(wàn)言所立泰和里坊。
貞婦節女牌坊。多為旌表遵從封建禮教、操守高潔的貞婦節女而立。明、清、民國時(shí)期，大名城鄉為貞婦節女所立牌坊達53座，其中有撫養遺孤的“三世節孝”坊；有夫死而忍悲守節的“一片冰心”坊；有媂姒同居，冰操共礪的“柏舟雙節”坊等等。
牌坊溶入了古人社會(huì )生活理念、封建禮教、封建傳統道德觀(guān)念、古代的民風(fēng)民俗等等，不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，而且具有豐富而深刻的歷史文化內涵。但是，在等級制度森嚴的封建社會(huì )，立牌坊是一件極為隆重的事情。
根據當時(shí)規定，凡是進(jìn)入國子監讀書(shū)和獲得舉人以上功名的人，方可經(jīng)地方官府審核批準后，由官方出資建功名坊。至于立貞節牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更嚴格，須經(jīng)當地官府審查核實(shí)后逐級呈報，最后由皇帝審查恩準，或由皇帝直接封贈，方能建造。即使允許建造，建造何種規格的牌坊，也有嚴格的等級限制。所以，如果一個(gè)人能獲得皇帝降旨建造的牌坊，對這個(gè)人、這個(gè)家族乃至這個(gè)地方來(lái)說(shuō)，都是一種至高無(wú)上的殊榮。
經(jīng)過(guò)百年歲月的滌蕩，大名城內的牌坊或毀或被埋于地下，消失在了歷史的風(fēng)塵中。隨著(zhù)“大名府”古城恢復步伐的加快，尋找牌坊建筑構件的線(xiàn)索逐漸明晰，相信不久的將來(lái)，一座座建筑精美、構造講究，富有文化內涵的石牌坊建筑將會(huì )呈現在世人面前。
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來(lái)源：月童渡河微信公眾號
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