湘西申報世界地質(zhì)公園行：走進(jìn)天星山
一
天星山在鳳凰縣境內。
說(shuō)實(shí)話(huà)，要不是這次參與湘西申報世界地質(zhì)公園的宣傳推介，我這個(gè)常去湘西的湘西籍人，都還不知道鳳凰有個(gè)天星山。
鳳凰古城的名氣太大了，大得對很多人來(lái)說(shuō)，天星山等縣域內的國家地質(zhì)公園都鮮為人知。
天星山在鳳凰縣城北三十五公里外的禾庫鎮，屬臘爾山臺地上突起的孤峰，是第四紀新構造運動(dòng)造成的地殼抬升。
和矮寨、十八洞、紅石林、洛塔、呂洞山等湘西地質(zhì)公園其他地方一樣，那個(gè)時(shí)候，天星山的山體也在這期間逐漸成型。
天星山的巖石，則形成于五億多年前的寒武紀熱帶海洋，為碳酸鹽巖。
海拔七百六十一米的天星山，從谷底垂直高度有兩百七十六米，峰體呈圓柱形，圍徑一百五十米，邊坡陡峭，巍峨雄壯。
這種現象是在斷層、節理等地質(zhì)構造的控制下，由產(chǎn)狀平緩的碳酸鹽巖經(jīng)不斷風(fēng)化、溶蝕、崩塌而成。
何謂節理？它是巖石在力的作用下形成的裂紋或裂縫，為很常見(jiàn)的一種構造地質(zhì)現象。
天星山所在的禾庫鎮，是苗族聚居地?！昂處臁睘槊缯Z(yǔ)，大意是說(shuō)此地周?chē)M是天坑地洞。
天坑地洞四周的巖石彎曲，這是因受力擠壓發(fā)生塑性變形。地質(zhì)學(xué)上，一個(gè)彎曲稱(chēng)為褶曲，一系列波狀變形就叫褶皺。
天星山多穿洞、峽谷和瀑布，都是巖石歷經(jīng)億萬(wàn)年的物理、化學(xué)風(fēng)化，山體崩塌甚至“鏤空”，形成了獨特的喀斯特地貌。
今年三月初，第一次去天星山，下雨，云遮霧繞的，好友麻正興一邊開(kāi)車(chē)，一邊問(wèn)我感覺(jué)如何？
“遠遠的街燈明了，好像閃著(zhù)無(wú)數的明星；天上的明星現了，好像點(diǎn)著(zhù)無(wú)數的街燈……”
我說(shuō)先聽(tīng)到這山名，第一感覺(jué)就是山高險峻，好像手都可摸得到天上的星星，不由地讓人想到了郭沫若先生《天上的街市》。
“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇?！?/p>
麻正興笑著(zhù)說(shuō)，確實(shí)白云深處有人家，相傳過(guò)去天星山上面有廟宇、屋舍，有田有土有人家，晚上燈火如天上的星星，故名。
當地苗族人稱(chēng)天星山為“叭撮”，漢意為“石凝崖”?！而P凰廳志》謂它“高約四十丈，周?chē)в嗖??！?/p>
走遍大江南北的清代詩(shī)人彭開(kāi)勛來(lái)到天星山，也禁不住感嘆：“險絕天星寨，捫星直上天?！?/p>
明清時(shí)期，天星山是苗民起義的古戰場(chǎng)，多年兵連禍結、戰鼓聲聲、黃塵滾滾、烽火不息。
二
其實(shí)，天星山所在的鳳凰縣之名，也跟山有關(guān)。
據《鳳凰廳志》記載，“鳳凰之名因山受之?！?/p>
這座山，就是現在落潮井鎮境內的大山，海拔七百九十一米，形式飛翔的鳳凰，故稱(chēng)“鳳凰山”。
公元一五六九年，明王朝在鳳凰山開(kāi)始設置軍營(yíng)，用來(lái)監視彭氏土司和防止苗民之亂，軍營(yíng)便稱(chēng)“鳳凰營(yíng)”。
也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，“鳳凰”之名才見(jiàn)于史冊。
一七O三年，清康熙年間，朝廷在鳳凰營(yíng)西側設了“鳳凰廳”。六年后，移廳到了五寨長(cháng)官司司城，也就是現在的沱江鎮。
五寨司始建于元朝，明朝開(kāi)始設立五寨長(cháng)官司和竿子坪長(cháng)官司，當時(shí)屬于保靖彭氏土司的勢力范圍。
五寨長(cháng)官司的長(cháng)官，世為田氏，轄地今鳳凰縣大部分區域及麻陽(yáng)部分，治所在今沱江鎮。
那時(shí)候，湘西土司有永順、保靖兩個(gè)宣慰司，下轄南渭、施溶、上溪州三個(gè)土知州和九個(gè)長(cháng)官司。
宣慰司為朝廷從三品官，土知州次之，長(cháng)官司再次之。
明王朝規定，宣慰司、土知州和長(cháng)官司均可世襲，且都能掌握一支武裝，這支武裝史稱(chēng)“土兵”。
一五一七年，王陽(yáng)明在那篇著(zhù)名的《告諭浰頭巢賊》中，提到“西調湖湘之土兵”，經(jīng)考證就是指湘西土兵。
湘西土兵最輝煌的歷史，當屬一五五五年前后的抗倭期間，戰功卓著(zhù)，位居“東南第一”。
關(guān)于土兵的來(lái)歷，可追溯到公元九百四十年立的溪州銅柱：“本州賦租，自為供贍。本都兵士，亦不抽差?！?/p>
這是五代十國時(shí)期，長(cháng)沙馬楚政權與溪州彭氏戰爭之后達成的重要盟約，可以厲兵秣馬。
盟約鐫刻于銅柱之上，銅柱為八方形，中空，重約五千斤。歷經(jīng)千余年，現保留銘文二千六百一十四字。
一九六一年，溪州銅柱就確立為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，如今還立在永順芙蓉鎮銅柱博物館。
所謂五寨的“寨”，也不是現在村寨的“寨”，而是峒寨行政單位。譬如天星山所在的宋沱峒就是五寨之一。
竿子坪長(cháng)官司，其轄地為今鳳凰北部和吉首、花垣縣地，共三十五個(gè)苗寨，司長(cháng)官先為廖氏、吳氏，后為田氏。
五寨長(cháng)官司第一代司使田儒銘，為朱元璋欽授“沱江宣撫司使”，級別和土知州一樣。
田儒銘的兒子田茂武，被任命為竿子坪長(cháng)官司使。
大明王朝為何如此重用五寨長(cháng)官司使？
據說(shuō)，這跟鳳凰的風(fēng)水故事有關(guān)。
明初，有懂風(fēng)水的官員從云貴高原追索一支龍脈來(lái)到鳳凰，見(jiàn)南華山與之一脈相連的山頭扎進(jìn)沱江，便認為這就是他要找的龍頭。
有龍頭，就要出皇帝，這還了得？為了邀功，這個(gè)官員向朱元璋告了密。
朱元璋御筆一揮，斬斷了南華山與奇峰的連接，迫使沱江改道，從斬切處流過(guò)。
“巨龍”身首異處，鳳凰風(fēng)水從此變了，意味著(zhù)再也出不了皇帝了。
當然，朱元璋還是不放心，就設置了宣撫司。
宣撫司與宣慰司的區別，看字就一目了然，一個(gè)是用心來(lái)慰籍，一個(gè)是使手段管制。
鳳凰出不了皇帝的故事，讓當地人掃興了幾百年。
不過(guò)，近百余年來(lái)，卻出了文學(xué)巨匠沈從文與大批將軍等人物，又足夠讓鳳凰人自豪。
別的不說(shuō)，僅說(shuō)清中葉到清末年間，不到一百年，小小的鳳凰城竟然走出了八十多位將軍。
一七九七年，鳳凰廳升格為直隸廳。一九一三年改廳為縣，取名鳳凰縣，相沿至今。
三
從吉首到天星山去，經(jīng)竿子坪鎮沿縣道右上，大約幾公里，首先映入眼簾的便是屯糧山，石山簇擁，絕壁環(huán)繞。
屯糧山，過(guò)去叫地良坡。
清辰州知府劉應中在他的《平苗記》中這樣寫(xiě)道：“（地良坡）豈以其地之良而名乎，或曰遞糧坡?！?/p>
他說(shuō)自從征戰以來(lái)，大軍糧草由經(jīng)此地。從上往下看，山頂平實(shí)，從下往上仰視，則兀然直立。
這位知府大人坦言，如果人要上到這座高山去，那么得手足并行，如螞蟻爬壁一般。
屯糧山東部有一堵峭壁，峭壁中間有一高約三十米，寬五至二十米左右的穿洞，山形似象鼻，故名“象鼻巖”。
象鼻巖東面和南面，懸崖陡聳，怪石峭立，崢嶸巍峨。
公路沿山坡而上，山頂右側有一瀑布，分成三級，落差有三百多米，最后一級穿過(guò)象鼻巖穿洞。
高山有好水，瀑飛壯豪情。
這銀河之水一水飛三瀑，最終竟然撲進(jìn)了“大象”的鼻子與身體之間，奔騰而下，飛花濺玉，綿延不絕。
傳說(shuō)中的盤(pán)瓠洞，就在屯糧山東部邊緣的半山腰，背西朝東，洞口開(kāi)闊，呈不規則的長(cháng)方形，寬約十米，高近二十米。
由于天雨路滑，我們沒(méi)有進(jìn)入盤(pán)瓠洞。
這大概就是當地苗民傳說(shuō)中的盤(pán)瓠石像。
受斷層破碎帶的分隔，遠看崖壁形似并攏的三個(gè)大象頭，一頭半埋草叢，一頭卷鼻外露，一頭飲水澗底，故名“三象聚首”。
關(guān)于大象的傳說(shuō)，當地版本多，但無(wú)非說(shuō)它們是盤(pán)瓠坐騎，曾南征北戰，最后隨主人隱居天星山，幻化為石頭。
相傳明朝初年，當地有一苗家青年叫吳老納，家中貧困，為采野果為食，冒險上了天星山。
到了山上，他發(fā)現有大塊的平地，平地旁邊巖縫里還有泉水。下山后，他向族長(cháng)提出到山上開(kāi)荒的想法，得到了支持。
勤勞的吳老納，從此開(kāi)始了刀耕火種的生活，幾年下來(lái)，還用糧食換來(lái)一頭耕牛，沒(méi)別的，他想做一回牛郎。
每當繁星閃爍的夜晚，吳老納總要躺在耕牛旁，傻傻地望著(zhù)天空，渴望傳說(shuō)中的仙女能來(lái)到身邊，幫他耕田犁地、生兒育女。
歲月漸漸遠去，牛郎望眼欲穿，仙女還未下凡。于是他又想，自己能不能成仙，飛到天上去。
很快，孑然一身的吳老納開(kāi)始信佛，還長(cháng)途跋涉到梵凈山大廟拜佛，臨別時(shí)，向方丈求了一尊木雕觀(guān)音菩薩。
吳老納把菩薩供奉在天星山半腰上的石洞里，日出而拜，日落而呆，日月更替，虔心修仙。
慢慢地，附近村民們都知道了這件事，不少人也來(lái)拜佛，還頗有靈驗。不知不覺(jué)，天星山成了佛門(mén)圣地。
在善男信女的支持下，天星山有了石板路和廟宇。不知為何，當地關(guān)于吳老納的故事就到此為止了。
奇怪地是，我聽(tīng)鳳凰文友田仁華說(shuō)，這些廟宇卻叫天星庵，曾經(jīng)住過(guò)當地一些看破紅塵的婦女。
她在電話(huà)里告訴我，只是真不知吳老納最后去了哪里？
我說(shuō)，他可能找到了真愛(ài)，和心愛(ài)的女人隱居山林了，或者去了梵凈山，找他的師傅繼續修行。
總之，這個(gè)人帶來(lái)了菩薩，自己卻人間蒸發(fā)了。但他又似乎活在當地人的記憶里，代代相傳。
明清時(shí)期，每每戰爭來(lái)臨，天星山又成為苗民們捍衛自身權益的最后屏障。
一六八五年，因補丁寨苗民反抗，攻擊鎮溪千戶(hù)所，引發(fā)了清廷首次大規模征苗。
一七O三年，鎮筸苗民暴動(dòng)，出擊麻陽(yáng)、瀘溪等縣。湖廣提督俞益謨率兵抗擊，一路追至天星山，攻破山頂，血洗苗疆。
這一次，清軍征服苗寨多達三百余座，并趁機增設乾州、鳳凰兩廳，加重兵力，分治苗疆。
一七九五年，乾嘉苗民起義爆發(fā)。清軍為解除收復乾州城的后顧之憂(yōu)，天星山再次成為了雙方爭奪的焦點(diǎn)。
義軍統帥吳八月，坐鎮天星山，召集武陵山區數十萬(wàn)苗民，利用山路天險，多次重創(chuàng )清軍。
我一直百思不得其解，清廷為何就對長(cháng)年顛沛流離的苗族人放心不下，并不惜血本地爬山涉水追擊？
縱觀(guān)中國歷史，苗族人從來(lái)就沒(méi)有那些強宗大族的飛揚跋扈和野心勃勃，安身立命于崇山峻嶺間的世外桃源，招惹了誰(shuí)？
正如沈從文先生所言：“‘統治者’不以‘征服者’自居，不以‘被征服者’對待苗民，一切情形便大不同了?！?/p>
心平氣和，將心比心，方可心心相印。
四
天星山是臘爾山高原臺地的一座山。
臘爾山最高海拔一千一百一十七米，面積有六平方公里，為純苗民居住區。
有人提出異議，臘爾山地區是苗區，不可能出現漢語(yǔ)地名來(lái)命名如此重要的地方。
原來(lái)，“臘”為苗語(yǔ)稻田義，“爾”為山嶺義，連在一起，就是田在山嶺，或者說(shuō)山嶺上有大片的田地。
在農耕文明時(shí)代，田地是臘爾山苗民們賴(lài)以生存發(fā)展的根本。
進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，很多地方田地荒蕪了。但我多次去臘爾山地區采訪(fǎng)，發(fā)現拋荒的很少，當地人對土地有一種特殊的感情。
當然，他們對外面的世界，也充滿(mǎn)向往與期待。
唐勝強就是這樣一個(gè)渴望走出臘爾山的年輕人。
一九八五年，唐勝強出生在兩林鄉代高村，十七歲考上湘西州民族師范。中專(zhuān)期間參加函授學(xué)習，二OO七年拿到大專(zhuān)文憑。
二O一一年十一月十日，我和湘西州委原常委、宣傳部長(cháng)田景安先生在臘爾山走基層，來(lái)到了唐勝強家。
我也喝了幾碗酒，早早地睡了。
一大早，我被朗朗的讀書(shū)聲驚醒。
走進(jìn)一看，竟是個(gè)小伙子，問(wèn)了才知他是老支書(shū)的孫子，叫唐勝強，畢業(yè)五年了，正在趕考。
他苦笑著(zhù)說(shuō)，就在前幾天還參加了縣信用社招考，成績(jì)名列前茅?？扇胰烁吲d時(shí)，來(lái)了通知，說(shuō)他的函授大專(zhuān)文憑不行。
原來(lái)，小唐是代高村少有的大學(xué)生，畢業(yè)五年了，一直都在“趕考”找工作，屢敗屢考，聞雞起舞，日出而讀，日落而記。
后來(lái)，湘西州和鳳凰縣也有相關(guān)單位找過(guò)唐勝強，先聘用再考試，但他都婉言謝絕了。
直到二O一四年底，田老部長(cháng)告訴我，小唐終于考上了鳳凰一所鄉鎮醫院的資料員。
我祝賀他，并希望無(wú)論在哪里，都不要忘了學(xué)習，今后多多交流。
我知道他說(shuō)的是尖朵朵瀑布，水從懸崖上凌空飛瀉，漲水時(shí)，吞云吐霧，聲如巨雷。少水時(shí)節，仿佛輕紗拂面，朵朵飄逸。
我知道他說(shuō)的還有小龍洞瀑布，四條瀑布錯落有致，分別從“U”形的絕壁瀉落，云霧蒸騰，水勢翻飛，高低起伏，宛若仙境。
是該再到臘爾山地區走走了。
地，不走不熟；人，不走不親。
劉 明：男，湘西人，中新社原記者，十八洞村、大漢控股集團等單位和景區宣傳策劃顧問(wèn)。曾被評為新華網(wǎng)十大名博、感動(dòng)家鄉十大人物。
本期攝影：劉喜國，田景安，石明照，劉瑞林，劉 明，景區照片由鳳凰國家地質(zhì)公園管理處提供，部分照片與視頻來(lái)自微信朋友圈，一并致謝。
“劉明”個(gè)人微信公眾號，視寫(xiě)作為生命狀態(tài)，個(gè)人微信每天原創(chuàng )，廣交天下朋友。電話(huà)及微信：18508408988。
湘西申報世界地質(zhì)公園行：走進(jìn)呂洞山
湘西申報世界地質(zhì)公園行：紅石林景區
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