湖北這座寺院，被譽(yù)為“中國禪宗第一寺”，僧人自耕自足門(mén)票免費
湖北省黃梅縣，在很多人的印象中是“黃梅戲之鄉”，其實(shí)這里還是歷史悠久的佛教之鄉。佛教禪宗四祖道信，五祖弘忍的道場(chǎng)均在黃梅縣，六祖慧能得法之地也在這里，作為佛教中國化的重要基地和禪宗文化的發(fā)源地，素有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問(wèn)黃梅”之說(shuō)。
據記載：后魏孝明帝正光元年（520年），禪宗初祖達摩將禪法帶到中國，但其“不立文字，教外別傳；直指人心，見(jiàn)性成佛”的核心思想，直到二祖慧可、三祖僧粲時(shí)也未被民眾所接受。隋唐時(shí)期，禪宗四祖道信提倡建立固定的禪法道場(chǎng)，廣收門(mén)徒多達五百余人，由此開(kāi)啟了中國禪宗興盛的大門(mén)。
由佛教禪宗四祖道信親手創(chuàng )建于唐武德七年(624年)的四祖寺，坐落在黃梅縣城西北的西山中，是道信大師的道場(chǎng)和中國禪宗第一所寺院。禪宗五祖弘忍大師也是在這里得法受衣，佛教界因此將四祖寺譽(yù)為“中國禪宗叢林之始”、“中國禪宗第一寺”。
四祖寺自創(chuàng )建至今，歷盡滄桑，現存毗盧塔、眾生塔、衣缽塔、靈潤橋、四祖殿、蕉云閣及多方摩崖石刻。其中的“慈云之塔”，也稱(chēng)四祖寺塔，是寺內“三塔兩橋一石刻一古洞”景區的統稱(chēng)，由于四祖寺為現代復建，因而只有四祖寺塔（群）被列入國保目錄。
進(jìn)入景區，首先看到的是始建于元至正十年（1350年）的靈潤橋。該橋為單孔石橋，由四祖寺住持祖意禪師募緣修建而成，亦稱(chēng)花橋。橋下有歷代文人墨客題字石刻20余處，其中尤以唐代書(shū)法家柳公權的“碧玉流”和唐代詩(shī)人柳宗元的“破額山前碧玉流”詩(shī)刻最為著(zhù)名。
唐永徽二年（651年），禪宗四祖道信在四祖寺圓寂，其真身安放于寺院西側的祖師塔內，該塔系磚石仿木結構，高11.34米，塔室內正壁供奉著(zhù)四祖大師塑像。作為中國禪宗祖師的第一座墓塔，祖師塔被后人尊稱(chēng)為“毗盧塔”，意即毗盧遮那（法身）之所在。
道信禪師（580年4月3日——651年）對禪宗的最大貢獻，是提出了“坐作并重”、“以農養禪”的主張。在四祖道信之前，僧人不從事農耕生產(chǎn)，僅靠他人布施或沿門(mén)乞食為生。自四祖道信之后，僧人開(kāi)始種地，自己養活自己，使得生活有了保障，中國佛教也因此得以發(fā)展壯大。
從毗盧塔往北200米左右，便是唐貞觀(guān)十八年（公元644年），四祖道信大師傳衣付法于禪宗五祖弘忍禪師的遺址——傳法洞。石洞內可容納二至三人，千百年來(lái)一直被奉為禪宗圣地，不但每天都有僧眾前來(lái)拜謁，還吸引著(zhù)大批日、印、韓等國家信眾前往朝拜，香火常年不絕。
位于大雄寶殿前的“祥云柏”，相傳為四祖道信親手所栽，因頂端似一團祥云而得名。經(jīng)過(guò)植物學(xué)家考證，祥云柏的學(xué)名叫圓柏，至今已有1300余年的樹(shù)齡?？紤]到四祖大師是在唐武德七年（公元624年）親手創(chuàng )建了四祖寺，這一傳說(shuō)并非毫無(wú)根據。如今這棵古柏已被信眾們奉為“鎮寺神樹(shù)”。
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