鄭州古代名人墓葬丨之四
作者：王爭鳴 馮濤 美工：小熊
【后周皇陵】【史上最儉樸皇陵】國保單位，位于新鄭市郭店鎮，是鄭州地區除宋陵外第二處皇陵。后周只有三位皇帝，再加一座皇后陵，共四座。
后周（951年-960年）是中國歷史上五代十國時(shí)期的最后一個(gè)朝代，它從951年正月后周太祖郭威滅后漢開(kāi)國到960年北宋太祖趙匡胤陳橋兵變被取代共經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，10年。后周的首都是開(kāi)封。統治地區包括今河南、山東、山西南部、河北中南部、陜西中部、甘肅東部、湖北北部、以及安徽、江蘇的長(cháng)江以北地區。
1、高孟村太祖郭威嵩陵?！杜f五代史·太祖紀》載郭威遺制：“陵寢不須用石柱，費人工，只以磚代之。瓦棺紙衣，……亦不得用石人石獸?！?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆四十一年《新鄭縣志》：“陵前舊有石刻云，周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也。
2、陵上村周世宗柴榮慶陵。柴榮是郭威皇后之侄，皇后無(wú)子，養其兄之子為己子。柴榮是五代第一明君，史書(shū)稱(chēng)“神武雄略，乃一代之英主也”，死時(shí)39歲。陵前舊有碑40余通，現存33通，其余毀于文革。最早者為明宣德，最晚者為清宣統。后周皇陵為歷代皇陵最簡(jiǎn)樸者。
3、慶陵?yáng)|北100米處的恭帝柴宗訓順陵。他是柴榮第四子，
《新五代史·周家人傳》：“世宗子七人，……皆不知其母為誰(shuí)氏?！?/p>
入宋后封鄭王，死時(shí)20歲?！端问贰ぬ婕o》：“（開(kāi)寶六年三月）周鄭王殂于房州，上素服發(fā)哀，輟朝十日，謚曰恭帝，命還葬慶陵之側，陵曰順陵。
4、陵上村內柴榮符皇后（死時(shí)26歲）懿陵，距慶陵100米?！杜f五代史·后妃傳》：“謚曰宣懿，葬于新鄭，陵曰懿陵?！?/p>
歐陽(yáng)修陵
【歐陽(yáng)修墓】【一個(gè)知名Boy】國保單位，位于新鄭市辛店鎮歐陽(yáng)寺村，占地20畝，是歐陽(yáng)修與夫人薛氏、祖母、四個(gè)兒子、兩個(gè)孫子的家族墓?！皻W墳煙雨”是清代新鄭八景之一。原有碑40余通及古柏，毀于大躍進(jìn)與文革。
典故
歐陽(yáng)修（1007年8月6日[3]－1072年9月8日），字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，吉州廬陵（今江西省吉安市）人，為北宋時(shí)期杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、政治活動(dòng)家。
他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領(lǐng)導的慶歷新政政治改革。文學(xué)方面，歐陽(yáng)脩成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動(dòng)的繼承者及推動(dòng)者，為古文的發(fā)展做出了巨大的貢獻。唐宋八大家中宋據其六，而歐陽(yáng)脩又居宋之首位。
其作品風(fēng)格平易自然，韻味深美，清代同光詩(shī)派陳衍及桐城派古文家以“六一風(fēng)神”稱(chēng)譽(yù)之。歐陽(yáng)脩詩(shī)歌風(fēng)格平易清新，為宋詩(shī)奠下基礎，其辭賦創(chuàng )立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發(fā)展，所著(zhù)兩部史書(shū)《新唐書(shū)》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為后世歷代沿用，經(jīng)學(xué)上開(kāi)創(chuàng )宋人直接解經(jīng)、不依注疏的新風(fēng)氣，易學(xué)上打破易傳的權威地位，在中國金石學(xué)、詩(shī)話(huà)及花譜撰作三方面，都是開(kāi)山始祖，政治上文化上，皆屬當世最高領(lǐng)袖之一，在文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)，俱有劃時(shí)代的成就，對中國文化有重大貢獻。
【李誡墓】國保單位，位于新鄭市龍湖鎮于寨村西，俗稱(chēng)李家墳。
【不知道作者，也要知道營(yíng)造法式】李誡，鄭州管城人，《宋史》無(wú)傳，生年不詳，死于1110年。所著(zhù)《營(yíng)造法式》是當時(shí)中原地區官式建筑之規范和古代建筑最完備、最詳盡的專(zhuān)業(yè)巨著(zhù)，共36卷，現存34卷。除《營(yíng)造法式》外，還著(zhù)有《續山海經(jīng)》十卷、《續同姓名錄》二卷、《琵琶錄》三卷、《馬經(jīng)》三卷、《六博經(jīng)》三卷、《古篆說(shuō)文》十卷。其他著(zhù)作已失傳，唯《營(yíng)造法式》碩果謹存。
典故
營(yíng)造法式
《營(yíng)造法式》是中國第一本詳細論述建筑工程做法的官方著(zhù)作。對于古建筑研究，唐宋建筑的發(fā)展，考察宋及以后的建筑形制、工程裝修做法、當時(shí)的施工組織管理，具有無(wú)可估量的作用。此書(shū)于北宋元符三年（1100年）編成，崇寧二年（1103年）頒發(fā)施行。由將作監少監李誡所作。書(shū)中規范了各種建筑做法，詳細規定了各種建筑施工設計、用料、結構、比例等方面的要求。
全書(shū)357篇，3555條。是當時(shí)建筑設計與施工經(jīng)驗的集合與總結，并對后世產(chǎn)生深遠影響。原書(shū)《元祐法式》于元祐六年（1091年）編成，但因為沒(méi)有規定模數制，也就是“材”的用法，而不能對構建比例、用料做出嚴格的規定，建筑設計、施工仍具有很大的隨意性。李誡奉命重新編著(zhù)，終成此書(shū)。
【原武溫穆王壁畫(huà)墓】省保單位，位于滎陽(yáng)市豫龍鎮瓦屋孫村東。俗稱(chēng)老冢，墓深7米，46級石階，除南壁外繪滿(mǎn)壁畫(huà)。
【明太祖的八世孫到底是誰(shuí)】從墓內殘存著(zhù)四塊墓志銘上可以看出，墓主人是明太祖的八世孫朱朝埨，該墓是他和元配夫人張太妃的合葬墓。在墓室后壁中央繪有釋迦牟尼佛像，兩旁繪有護法靈禽、麒麟、大象，東西兩壁繪有帝王和王妃畫(huà)像及其親人、侍者以及亭臺樓閣和各種樂(lè )器等，墓頂繪日月星象。壁畫(huà)構圖和諧，色彩鮮明，代表了明代繪畫(huà)的極高水準。
墓志云：“妃張氏，通許明經(jīng)（貢士的別稱(chēng)）封南城兵馬副指揮中齋公體損女?！?/p>
小編曰
鄭州地處中原腹地，位于中華文明發(fā)祥地的核心區域，為“中國八大古都”和“世界歷史都市聯(lián)盟”成員之一。千百年來(lái)，先民們一直在這片土地上生息繁衍，開(kāi)創(chuàng )奇跡。除了極為豐富的古代文化遺存和難以計數的珍貴文物之外，鄭州還有著(zhù)非常豐富的古代名人資源，無(wú)數先賢圣哲、帝王將相、才子佳人在這里建立功業(yè)、名留青史，而中原鄭州也成了他們人生的最后歸宿地，這也形成了“名人墓葬”這一具有特殊意義的文化景觀(guān)。名人墓葬不僅是一抔黃土、一塊墓碑，更是中華歷史和文明的重要載體。河南博物院功勛志愿者王爭鳴老師是志愿者團隊里有名的“活字典”、“資料庫”，他遍訪(fǎng)鄭州地區的名人墓葬，積累了大量相關(guān)資料。這幾周，我們將陸續推送他撰寫(xiě)的專(zhuān)題《鄭州古代名人墓葬》，以饗讀者。
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