古城古村之美在于它的歷史，在于它的文化，也在于它那些實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)的建筑與藝術(shù)品，那些秀美清脆的枝葉和云朵夕陽(yáng)，以及那些安詳之中的勃勃生機。在日喀則的這些古城古村，有些感受，需要慢慢尋找，才能撿拾出美好的時(shí)光。

圖/胡澍

桑珠孜之美古堡與寺廟的尋覓一場(chǎng)關(guān)于古堡與寺廟的尋覓，讓我看到了這些沉寂于歷史中的文物和精細雕刻的寺廟背后的輝煌，也看到桑珠孜區曾經(jīng)的那些流金歲月，它們都讓人為之著(zhù)迷。

桑珠孜宗堡

那一座宏偉的宮殿式建筑傲然聳立在日喀則的宗山之上，它歷經(jīng)600多年的風(fēng)雨，既叫日喀則博物館，又叫桑珠孜宗堡。

圖/影畫(huà)丹丹

汽車(chē)繞著(zhù)山路一直行駛到博物館門(mén)前停留，抬頭仰望，五彩的經(jīng)幡在藍天下隨風(fēng)飄揚，襯托著(zhù)整個(gè)日喀則。桑珠孜宗堡稱(chēng)得上西藏城堡建筑中出類(lèi)拔萃的代表作，它東西向長(cháng)280米、高92米，占滿(mǎn)整個(gè)日光山頂，既高大峻拔，又典雅俊秀。只是，木石結構的宮堡，因歲月侵蝕和特殊時(shí)期的破壞逐漸損毀，只剩城臺的一些斷壁殘垣。

關(guān)于桑珠孜宗堡的來(lái)歷，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳，在很久以前，日喀則有一位喇嘛，到拉薩求經(jīng)拜佛，看到高大雄偉的布達拉宮艷羨不已，想在日喀則建一座與布達拉宮一模一樣的宮殿。身上沒(méi)有紙和筆，就在旁邊的菜地里拔了一顆白蘿卜，在蘿卜上刻下了布達拉宮的樣子裝在袋子里?；氐饺湛t，就按蘿卜上的樣子建了一座宮殿，這就是桑珠孜宗堡。但傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，實(shí)際上桑珠孜宗堡的修建比布達拉宮在清初的擴建還要早300多年，也并未存在誰(shuí)抄襲誰(shuí)之說(shuō)。

館內有各類(lèi)藏品4000余件，其中珍貴文物60多件，包括佛像、唐卡、經(jīng)書(shū)、瓷器、陶器和民俗類(lèi)文物。雖然是第一次看到唐卡，但鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，讓我很快就對它產(chǎn)生了極大的興趣。神圣的世界被明亮的色彩所點(diǎn)綴，具體了解到這些顏料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石所制，同時(shí)還有藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神圣。唐卡的繪制也并不是那么簡(jiǎn)單，程序其實(shí)是很復雜的，必須按照經(jīng)書(shū)中的儀軌及上師的要求來(lái)繪制，制作一幅唐卡用時(shí)較長(cháng)，短則半年完成，長(cháng)的則需要十余年，所有繪制都是按照比例來(lái)的。

唐卡是佛哲學(xué)的圖像化、擬人的存在，每一部分都是佛陀智慧的圖示結晶，也是唐卡最神秘，最深奧，最有魅力的所在。如果我沒(méi)有來(lái)過(guò)這里，我或許永遠都不知道在這片土地上還有一個(gè)小布達拉宮，永遠都不知道屬于藏族文化的唐卡具有什么樣的魅力，所謂行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，便是如此。喜歡旅行，只是為了讓自己的世界變得更大，讓自己體會(huì )這個(gè)世界的豐富。

扎什倫布寺

去日喀則的游客大多都會(huì )去扎什倫布寺，扎什倫布寺不僅是日喀則最大的寺廟，還是歷代班禪的駐錫之地，充滿(mǎn)了神圣和神秘。扎什倫布寺位于日喀則桑珠孜區的尼瑪山東面山坡上，它與甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺合稱(chēng)藏傳佛教格魯派的“四大寺”。進(jìn)入寺廟的大門(mén)是一片開(kāi)闊的庭院，庭院中有一些喇嘛坐在長(cháng)椅上休息，遠處的大殿依山而建，庭院中的建筑很多，偶爾還可以聽(tīng)到旅行團的導游講解。

扎什倫布寺的游覽順序一般是從左邊開(kāi)始，寺廟很大相對也就安靜很多，我穿梭在殿堂和院落之間的小巷中，甚至還在不經(jīng)意間走進(jìn)了喇嘛們所住的地方。這里的每一間屋子都充滿(mǎn)了濃烈的藏香味，在寺中還有很多藏族人，只見(jiàn)他們圍繞著(zhù)三座白塔邊順行邊祈福著(zhù)，也在各個(gè)大殿進(jìn)行禮拜。在很多喇嘛住的地方，陽(yáng)臺和窗戶(hù)外都擺放了很多盆花，這些在墻頭鮮艷怒放的花兒，直直地奔向藍天，純粹而奔放。

寺廟主殿最左邊的第一個(gè)大殿中供奉著(zhù)一尊強巴佛像，這一尊強巴佛塑像高26.2米，是世界上最大的銅佛，他和我們漢地慈眉善目笑口常開(kāi)的彌勒佛并不一樣。他端莊秀麗，雍容優(yōu)雅，在眉宇之間還有一顆核桃般大的鉆石，神情溫和得仿佛可以讓你盡情訴說(shuō)自己的心事。強巴佛在藏傳佛教里是掌管未來(lái)的佛，非常受到重視，藏地很多的寺廟中都會(huì )將他供奉在重要的殿堂中，游客們圍繞著(zhù)佛像默默地走過(guò)，還有些藏族人會(huì )在他的面前進(jìn)行虔誠的叩拜。

仿佛走進(jìn)佛的世界

扎什倫布寺是一座保存完好的古老寺廟，殿外低矮的回廊，精細的雕刻，細致的彩繪，在陽(yáng)光的照耀下仿佛有著(zhù)當年的輝煌大氣，尤其是藏紅色的外觀(guān)，讓人感覺(jué)到濃厚的佛教氛圍。游走在寺廟之間，看著(zhù)身邊的黃土紅墻，頭頂是艷光四射的金頂，這些鮮艷的顏色在陽(yáng)光下和藍天白云巧妙地融合在一起，讓人為這美麗不由得停下腳步。扎什倫布寺的整個(gè)布局宏偉大氣，充滿(mǎn)了層次感，站在院子中就可以仰望高高在上的廟宇，經(jīng)幡在藍天之下隨風(fēng)飄揚。很多游客甚至還會(huì )在寺廟外圈的山上和藏族人一起轉經(jīng)，似乎耳邊也響起了悠遠的鐘聲。而此刻的我，在扎什倫布寺中，就仿佛走進(jìn)了佛的世界之中。一場(chǎng)關(guān)于古堡與寺廟的尋覓，讓我看到了這些沉寂于歷史中的文物和精細雕刻的寺廟背后的輝煌，也看到桑珠孜區曾經(jīng)的那些流金歲月，它們都讓人為之著(zhù)迷。

Tips

1、從拉薩有直達日喀則的火車(chē)，每天有2個(gè)車(chē)次，上午8：30和下午15:20，在拉薩西郊客運站也有直達日喀則的班車(chē)。

2、去日喀則博物館沒(méi)有直接到達的車(chē)，可以選擇包車(chē)前往或步行，地址是日喀則市嘎曲美湯路(近雪強路)。開(kāi)放時(shí)間，夏天：9:30~18:00，冬天：10:00~17:00。

3.、如果是火車(chē)到達日喀則，建議先坐4路公交車(chē)進(jìn)城，然后坐出租到扎什倫布寺，扎什倫布寺的開(kāi)放時(shí)間為9:00~17:00，在中午各殿會(huì )關(guān)閉。

江孜年楚河畔英雄城再次來(lái)到江孜，似乎回到了神仙伊甸園，秀美河谷染綠了瞳孔，大片大片的肥沃濕地，吸引了候鳥(niǎo)來(lái)此棲息，野花遍地，溪流縱橫，同樣是放牧，在這里卻詩(shī)意濃濃。

千年抗英古城

江孜比日喀則海拔高300米，被印度洋熱風(fēng)眷顧，綠色元素卻多了好些。好的自然環(huán)境曾孕育出一批農場(chǎng)主，于是有了糧食，民風(fēng)也就彪悍起來(lái)了，歷史上這里有自己的王，曾與雅礱部落建立起的吐蕃政權割據一方。

江孜南有卓木拉日雪山，東有卡若拉雪山，北面順著(zhù)河道有個(gè)豁口，形成簸箕形狀，是“聚財”之象。同時(shí)，江孜縣城是一個(gè)三岔路口，東面通往山南，北面年楚河下游便是日喀則，往南翻過(guò)雪山是邊境口岸亞?wèn)|，是印度、不丹、尼泊爾國和我國拉薩的重要陸路貿易通道，于是江孜不富起來(lái)都說(shuō)不過(guò)去。商業(yè)繁榮，讓江孜曾經(jīng)成為西藏歷史上第三大城鎮。

無(wú)論從哪個(gè)方向進(jìn)入江孜，最先看到的必是江孜古城。江孜藏語(yǔ)意為“勝利頂峰”，這似乎意味著(zhù)占據江孜，便控制了西藏的高地。

老城已有千年，冷兵器時(shí)代，居高臨下的古堡能藏數千兵甲。城堡和陡峭的巖石完美鑲嵌，遠觀(guān)如同一頭環(huán)伺著(zhù)群山的猛虎，守望著(zhù)這片水草肥美之地。

江孜城最近的一次攻防戰發(fā)生在100余年前，是一段抵抗外侮的歷史，這場(chǎng)戰役意義重大，戰況慘烈，也因為這一場(chǎng)戰役的堅持，江孜擁有了“英雄城”的光榮稱(chēng)號，電影《紅河谷》用戲劇的手法曾經(jīng)描述過(guò)這一幕。

1904年春，英國侵略軍攻下雜昌藏軍防線(xiàn)后，4月13日占領(lǐng)江孜。5月3日晚，1000余名藏軍襲擊了江洛林卡榮赫鵬（英軍將領(lǐng)）營(yíng)地，幾乎全殲敵人。榮赫鵬在極度恐慌中帶領(lǐng)40名士兵倉皇逃至康馬村，同樣遭到當地人襲擊。26日，英國侵略軍增援部隊從亞?wèn)|趕到江孜后，重占帕拉村，藏軍拼死抵抗，擊斃了英國侵略軍加斯丁大尉。

英國侵略軍逃竄至亞?wèn)|求援途中，憤怒的群眾僅憑棍棒石頭迎擊。江孜軍民打退敵人進(jìn)攻后，建立了值班哨卡，軍民全體出戰，使英國侵略軍在兩個(gè)月內陷入被動(dòng)，沒(méi)有進(jìn)行大的軍事行動(dòng)。最終，藏軍通過(guò)帕拉伏擊戰將英國侵略軍趕出了江孜。

今天，宗山下的人民廣場(chǎng)，矗立起一座江孜宗山英雄紀念碑，以緬懷一個(gè)世紀前的抗英英雄。

沉淀的瑰寶白居寺

悠悠白云之下，水草肥美的年楚河濕地之畔，一座土山將白居寺環(huán)抱，金頂白塔上的慧眼瞭望四方，微風(fēng)拂動(dòng)措欽大殿的幔帳，紅袍僧侶揮舞法鈴，轉經(jīng)阿佳步履蹣跚……好一座白云深處菩提洲！

白居寺和江孜宗山古堡構成一個(gè)與日喀則近似的掎角之勢，山頂上的古堡象征武力防御，寺廟象征信仰，古堡的存在如同護法神，護佑著(zhù)寺廟，那時(shí)候的一個(gè)地方的治理格局大致如此。

白居寺三個(gè)宗派同在一個(gè)寺院，修行人在一起同吃同住，門(mén)派之間具有極強的包容性，方能相處一寺，沒(méi)有紛爭。對于到訪(fǎng)這里的觀(guān)者來(lái)說(shuō)，在措欽大殿能看到每個(gè)教派方方面面的佛像，聽(tīng)到更多的故事，感受多樣門(mén)派表現形態(tài)，實(shí)在趣哉樂(lè )哉。

拋開(kāi)宗教元素，拋開(kāi)那些大師的耀眼背景，眼前這所廟堂更像一座歷史悠久的“美術(shù)館”，怎么也想不到，在藏地邊陲小鎮，文化邊緣地帶，有著(zhù)如此造詣高深的美術(shù)作品。精美的絲質(zhì)唐卡，被歲月洗禮后，盡管已經(jīng)發(fā)黑發(fā)黃，仍然是不朽的作品。而且，白居寺的佛像和奈良佛像的精美相比毫不遜色，都是人類(lèi)文明的一部分，是享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。

歷史上，英軍在1904年第二次侵藏戰爭中，攻占江孜，洗劫了白居寺。即使這樣，白居寺還保留著(zhù)如此多樣的文物。寺廟在藏族人的心目中是寄托心靈之地，在英軍退去之后的重建之日，白居寺得到了八方信者的布施，有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力，沒(méi)過(guò)多久就把寺廟恢復了原貌。白居寺作為日喀則的重要文化遺產(chǎn)，無(wú)論是歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都值得讓日喀則為其自豪！

年楚河孕育的伊甸園

江孜是一片肥美之地，自然物產(chǎn)豐富，珠峰文化旅游節上，展示的一些江孜十分有趣的土特產(chǎn)，至今記憶猶新。

藏北純羊毛紗手工織成的“宗山”牌系列產(chǎn)品，林林總總100多項，花花綠綠掛滿(mǎn)了整個(gè)展棚。手工織出來(lái)的圖案，不如機織那么光鮮，有的線(xiàn)條看上歪歪扭扭，但這正是它的魅力所在。

圖/尼瑪次仁

純手工制品，從放羊、取絨、搓繩、編制、販賣(mài)運輸的全過(guò)程往往是同一個(gè)人來(lái)完成的！上面的圖案也極具地方色彩，可以看到扎什倫布寺和白居寺的別樣風(fēng)景。

除了酥油奶渣，江孜的扎西潔白糌粑也很有名，江孜土壤肥沃，水質(zhì)好，盛產(chǎn)青稞，扎西潔白青稞因“口感好”名揚全區。還有藏香，幾乎每個(gè)縣都會(huì )有其獨特的品牌和味道，因為制作藏香的原料各不相同，和食物一樣，有著(zhù)細微差別的地域特色。

Tips

江孜：位于日喀則市東郊，喜馬拉雅北山麓，雅魯藏布江之流年楚河上游河畔，處在拉薩～亞?wèn)|的黃金旅游通道上，距拉薩260公里，亞?wèn)|215公里，貢嘎機場(chǎng)230公里。東起乃欽康桑雪山，西連日喀則市。全縣面積3800平方公里，平均海拔4100米，1996年被國務(wù)院批準為文化名城。

推薦景點(diǎn)

卡若拉冰川，紫金濕地，白居寺，宗山古堡，帕拉莊園

推薦節日

每年最熱鬧的日子當屬“達瑪節”。最早是為慶祝江孜白居寺落成而舉行的跑馬射箭比賽。江孜每年在藏歷四月十日～二十八日，由白居寺總管主持節日活動(dòng)，延續至今成了聚集在宗山腳下展佛軸畫(huà)、跳神、角力、跑馬射箭、抱石頭等節慶活動(dòng)。擁有600多年歷史的西藏江孜縣達瑪節，已入選為國家級民俗節。

白居寺

開(kāi)放時(shí)間：9：00～16：00

注意：藏傳佛教寺院，參拜時(shí)請尊從參拜禮節。

薩迦古城城池中的悠悠時(shí)光不管是在城墻上遛達，看夕陽(yáng)斜照之下的薩迦古城，還是在薩迦寺看震撼人心的羌姆神舞，抑或是將自已置身于冒著(zhù)裊裊熱氣的溫泉池中，讓酥麻的感覺(jué)從腳底升起……古城的悠閑時(shí)光就在這樣的走走停停，親身體驗中一點(diǎn)一點(diǎn)地展開(kāi)。

古城與古寺

薩迦古城是日喀則一座具有千年歷史文化的古城，古城以高山、谷地為主，平均海拔4400米，薩迦寺就位于薩迦古城。在古城中可以看到一些老人和孩子，他們有的三三兩兩地聚集在一起，有的坐在地墊中悠閑地喝著(zhù)酥油茶。小孩子們一臉笑容好奇地看著(zhù)我們到來(lái)，當我們把相機對準他們的時(shí)候，他們又不好意思地跑開(kāi)了，只留給我們清澈的眼神和干凈的笑容。

薩迦寺分為北寺和南寺，北寺坐落于沖曲河北岸的苯波山“灰白土”山巖下，是由薩迦派創(chuàng )始人昆·貢覺(jué)加布于北宋熙寧六年（1073年）創(chuàng )建的，當時(shí)的薩迦北寺規模非常宏大，建筑沿山砌筑，高低錯落?，F在北寺的建筑大部分都已經(jīng)殘破，還留有五祖靈塔、觀(guān)景臺、仁青崗寺和高級佛學(xué)院，從現在遺留下來(lái)的遺址之中便可以看到當年鼎盛時(shí)候的建筑規模。

圖/尼瑪次仁

薩迦寺的外墻可以上去，這也是俯覽整個(gè)薩迦寺和薩迦古城的好地方。整個(gè)薩迦寺和薩迦古城就坐落在幾座大山的中間，當在城墻上溜達，夕陽(yáng)斜照的時(shí)候，從西側的城墻上眺望原野，或從北側的城墻對視苯波山腰那片蔚為壯觀(guān)的廢墟，整個(gè)古城就像一朵蓮花的花蕊，四周的大山就是這朵蓮花的花瓣，將薩迦古城襯托在了中間，遠方蜿蜒的沖曲河緩緩流淌而來(lái)，長(cháng)久地滋潤著(zhù)這朵蓮花。

“羌姆”神舞的震撼

薩迦寺內的羌姆神舞，是在藏歷新年等重大節慶時(shí)喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種舞蹈。在沁人心脾的藍天白云之下，古樸的寺廟前，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器的喇嘛，從佛堂里魚(yú)貫而出，然后整齊地站在寬闊的廣場(chǎng)之上，讓人一眼望去，頗為震撼。

四周很靜，一切仿佛停滯了，僅有高原的風(fēng)輕輕掠過(guò)，掠過(guò)寂靜空曠的廣場(chǎng)，掠過(guò)沉默而威嚴的經(jīng)堂，掠過(guò)廣場(chǎng)上僧俗們屏住呼吸微微有些發(fā)紅的臉龐。此時(shí)，洪亮而雄壯的號聲響起，震碎了靜謐。那一陣號聲，仿若睡獅沉悶的怒吼，喚醒了廣場(chǎng)上所有靜默的靈魂，也讓心仿佛被什么突然猛擊了一下，整個(gè)人忍不住微微顫抖。隨著(zhù)號角聲的結束，仿佛一切都被喚醒，法器與樂(lè )器發(fā)出各種聲響，交織在一起。

圖/西藏旅游圖片庫

伴著(zhù)法樂(lè )的節奏，天神們隕落凡間，益西巴、德吉巴、黑金剛、菩薩們，搖著(zhù)法鈴，念著(zhù)密咒，在廣場(chǎng)上豪邁地舞蹈。舞姿時(shí)而癲狂，時(shí)而沉靜，輾轉騰挪，大開(kāi)大合，仿佛神靈附體，讓人目不暇接。

親眼所見(jiàn)跳“羌姆”，那種帶給心靈的震撼，讓人有余音繞梁三日不絕之感。羌姆神舞是信仰之舞，靈魂之舞，諸神之舞。只有最純潔的信仰，才能爆發(fā)出如此具有感染力的舞蹈；只有最虔誠的信仰，才能創(chuàng )造出如此攝人心魄的氣場(chǎng)。

卡吾法王溫泉

從薩迦縣城東行約17公里，峽谷收攏，經(jīng)過(guò)一段狹窄擁簇的河谷，途中時(shí)不時(shí)會(huì )看見(jiàn)一股股熱氣從地下散發(fā)出來(lái)，河中及兩岸的鵝卵石都被沖刷成了紅色，這是卵石被溫泉水千百年浸泡的結果。不遠處的一個(gè)小村莊，就有薩迦城讓人留戀的溫潤泉水—卡吾法王溫泉，據說(shuō)卡吾法王溫泉的開(kāi)發(fā)利用可以上溯到700多年前，在歷史上，卡吾溫泉是藏傳佛教薩迦派歷代法王和高僧大德沐浴休閑、修行講經(jīng)的一個(gè)重要場(chǎng)所。

圖/趙春江

在法王溫泉的南岸，可以看到一道山坡，在上邊有一些藏式民居，還有高山草甸溪流圍繞在房前屋后，這就是卡吾村了，薩迦法王御用溫泉的中心地帶，海拔4650米。在卡吾村，有的居民就將房子蓋在了溫泉之上，成了名副其實(shí)的室內溫泉，沿著(zhù)石板路行走，彎彎曲曲地向前就走到了巷道盡頭，可以看到法王御用溫泉仍然保留完整，青石板石條砌成了一個(gè)方形泉池，還有自然的引泉道和溢流孔，一側有活動(dòng)窗扇，它與休息廳相連，看起來(lái)簡(jiǎn)潔大方。沒(méi)有來(lái)過(guò)這兒的人絲毫看不出這曾經(jīng)是法王御用。據說(shuō)卡吾法王溫泉水中含有大量對人體有益的微量元素，泉水密度比一般水大，人體在水中能夠感到更大的浮力，對治療胃病、關(guān)節炎、皮膚病、四肢麻木、傷痛等有特殊療效。

Tips

1、從拉薩乘坐火車(chē)到達日喀則，在日喀則汽車(chē)站可以坐汽車(chē)到薩迦古城。

2、薩迦寺位于西藏自治區日喀則市薩迦縣八思巴路，開(kāi)放時(shí)間為9:00~18:00。

3、卡吾法王溫泉位于薩迦縣城以東17公里的卡吾村，薩迦古城景區至卡吾法王溫泉景區可包車(chē)，往返大約1小時(shí)。

乃村山頂上云深處安詳里乃村，藏語(yǔ)意為“大山頂上的圣地”，那幾十戶(hù)人家的小村在壩子遠端偎依著(zhù)青山，農舍間經(jīng)幡在裊裊的炊煙中舞動(dòng)。牛兒啃斷青草的清香，犁開(kāi)的土地的芬芳，還有炊煙的味道……乃村的美，安詳之中訴說(shuō)著(zhù)勃勃生機。

圖/阿咚

乃村在天上

那條叫吉隆溝的大溝南狹北闊，躲在喜馬拉雅的西側。它北高南低，從平均海拔4700米左右，曲曲彎彎百余公里后到了中尼邊境口岸竟只剩1800米左右的海拔了。這條隱藏在喜馬拉雅腹地的吉隆溝竟然是大唐通往天竺的主要驛道“蕃尼古道”最重要的路段，甚至也有傳說(shuō)藏傳佛教也是通過(guò)那里進(jìn)入西藏的。另外，清朝廓爾喀人三次入侵西藏，那里都是主戰場(chǎng)……

圖/阿咚

車(chē)一路下行，景色也一路在變。一開(kāi)始都是毫無(wú)植被的山體，大石頭的、小石頭的、碎石頭的，時(shí)不常還有傾斜切變的巖層裸露著(zhù)告訴你喜馬拉雅升起的時(shí)候有多么慘烈。逐漸有了斑駁草塊、有了草甸、有了灌木和針葉林，山也從兩邊擠過(guò)來(lái)，竟然還有瀑布從天上垂下來(lái)，像是迎候的哈達。小型的闊葉樹(shù)也出現了，叮叮當當的鈴鐺聲伴隨著(zhù)林間時(shí)隱時(shí)現的牦牛們的窺視。當寬闊一點(diǎn)的地方出現了農田……吉隆鎮到了。

吉隆鎮不大，走著(zhù)就能丈量下來(lái)。在逛吉隆鎮的時(shí)候，我眼睛就不斷地四向張望著(zhù)。我是打算第二天一早就去乃村。鄉飯館老板詢(xún)問(wèn)乃村所在，老板愣了一下，然后將手幾乎豎直地指向天空，說(shuō)“在山上呢”。我狐疑地斜著(zhù)肩膀把頭仰到極致—大山戳到了云里……

圖/阿咚

乃村豈止是在山上啊，那是在天上，要在1公里多水平距離中折疊出的7公里土石路上攀爬600米的高度。越野車(chē)蹣跚著(zhù)，沿著(zhù)逼仄陡峭的山路上不斷地擰著(zhù)“之”字，每到一個(gè)“胳膊肘彎”越野車(chē)喘著(zhù)粗氣好像要垂直地向上、向上，緊張的氣氛凝固了車(chē)內的話(huà)語(yǔ)，發(fā)動(dòng)機的轟鳴格外的明顯。

這條“之”字形山路，幾乎每個(gè)都是180度的死彎，如果不是駕駛經(jīng)驗豐富還真不敢開(kāi)，半山有一處回首俯瞰吉隆鎮的絕佳位置，仿佛是天上的城鎮。當震動(dòng)聲陡然減小，還來(lái)不及蹭掉雙手的汗濕，來(lái)不及松緩僵硬的身軀，一個(gè)平壩子已經(jīng)敞開(kāi)胸懷迎了上來(lái)。乃村所在的壩子東南略高，西北稍低，藏族民居分列東西兩側，醒目而自然有序地延展在這平地之上，和遠方的雪山及森林顯得十分融洽。

乃村的美，可看可聽(tīng)可嗅

這片山頂圣地，是自然天成的觀(guān)景平臺，放眼望去，云靄縈繞著(zhù)雪峰攀比潔白，針葉樹(shù)林疏密著(zhù)墨綠的濃淡，各色的牛兒點(diǎn)綴在草甸黃綠相間的濕潤中，悠悠的暗光從翻耕過(guò)的農地中閃爍出幾分俏皮……那幾十戶(hù)人家的小村在壩子遠端偎依著(zhù)青山，農舍間經(jīng)幡在裊裊的炊煙中舞動(dòng)。

圖/阿咚

牛兒偶爾會(huì )“嚒”上一聲，不知是否是主人為了更方便在密林中尋得自己的牦牛。與藏北不同，這邊的牦牛大多在頸下拴掛了鈴鐺。牛鈴隨著(zhù)牛兒們身軀的晃動(dòng)，把叮叮當當的聲音由遠及近、躡手躡腳地送了過(guò)來(lái)。遠處還有村民的高聲對話(huà)，飄過(guò)來(lái)時(shí)卻只剩下柔情的竊竊私語(yǔ)……所有的聲響在這里好像只為了給靜謐再添些分量。

瞇著(zhù)眼睛用鼻子深深吸足了氣。嗯……有股子草香的味道，那一定是被牛兒們啃斷的青草洋溢的歡愉。有股子淡淡的牛糞味，自然、絕無(wú)圈舍之氣。有股子土地的芳香，翻開(kāi)的土壤散發(fā)著(zhù)落衫美娘的氣息。還有炊煙的味道，安詳之中訴說(shuō)著(zhù)勃勃生機。

乃村的美，淡淡的。乃村的美，可以看，可以聽(tīng)，還可以嗅。

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駕車(chē)從拉薩到吉隆鎮全程約830公里，從吉隆鎮到乃村還有大約1小時(shí)的車(chē)程。從日喀則每天有一班發(fā)往吉隆鎮的班車(chē)，從吉隆鎮去乃村只能在當地找車(chē)，或者索性徒步上山，大約需要2～3小時(shí)。

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