半坡彩陶

如果不是上世紀50年代的一次考古發(fā)掘，位于西安東郊的半坡村也不可能享有如今的鼎鼎大名——在這里被發(fā)現的距今六七千年的史前文明，是渭河流域繼老官臺文化之后，孕育發(fā)展出的一支重要的本土文化；遺址出土器物上大量出現魚(yú)紋、人面紋、鳥(niǎo)紋、鹿紋、蛙紋等像生圖案，讓中國彩陶藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段；因它命名的半坡文化進(jìn)入了中學(xué)課本；在考古遺址之上建立的中國第一座遺址博物館，被載入了中國博物館史……

當然，半坡最讓人耳熟能詳的還是人面魚(yú)紋這一神秘的圖案，它早已成為了中國文物的經(jīng)典標識，并為2008年奧運會(huì )吉祥物福娃提供了設計的靈感。而繪制著(zhù)這一圖案的彩陶盆也被國家文物局列入禁止出境展覽文物的名單之中，堪稱(chēng)“國寶中的國寶”。

那么人面魚(yú)紋究竟蘊含著(zhù)怎樣的含義？最具代表性的觀(guān)點(diǎn)有以下幾種：

觀(guān)點(diǎn)一：半坡人群以魚(yú)作為他們的祖先，人面魚(yú)紋有著(zhù)“人和魚(yú)相互轉化”的含義，可能是他們的部落圖騰。還有一種觀(guān)點(diǎn)認為，人面魚(yú)紋描繪的是正在主持祭祀活動(dòng)的巫師，人面頭頂的尖帽、耳旁的裝飾，和我們今天少數民族節日慶典時(shí)的裝束很像。

觀(guān)點(diǎn)二：由于魚(yú)的繁衍能力強，所以有學(xué)者認為，人面魚(yú)紋可能表達了人們祈求豐產(chǎn)豐收、子嗣繁盛的愿望，是生殖崇拜的體現。

觀(guān)點(diǎn)三：有專(zhuān)家將人面魚(yú)紋的形象與甲骨文、金文中的“火”字，以及《山海經(jīng)》中炎帝部落的后裔氐人“人面而魚(yú)身”的記載進(jìn)行聯(lián)系，認為人面魚(yú)紋是炎帝部落的象征。

觀(guān)點(diǎn)四：近年來(lái)有學(xué)者提出，人面魚(yú)紋實(shí)際上是俯視視角下的魚(yú)，而并非戴有裝飾的人。人面是魚(yú)頭的一種人格化的表現，即一種擬人化的魚(yú)。人頭頂的“尖帽”實(shí)際描繪的是俯視視角下的魚(yú)身和魚(yú)鰭。人面魚(yú)紋是“對視”和“遠觀(guān)”兩種視角的結合，是在通過(guò)二維的方式來(lái)表達三維的場(chǎng)景。這種圖案可能表達了半坡人群希望逝去的孩子能夠在魚(yú)的幫助下，穿過(guò)象征死亡的水域而實(shí)現轉世或重生。

在陜西歷史博物館的“彩陶·中華——中國五千年前的融合與統一”展覽中，一共展出了四件人面魚(yú)紋彩陶盆，其中三件來(lái)自陜西臨潼姜寨遺址，一件來(lái)自陜西西安半坡遺址?？赡芎芏嗳硕疾恢?，那件最著(zhù)名的人面魚(yú)紋盆還有這么多“孿生兄弟”。

陜西千陽(yáng)縣豐頭遺址 魚(yú)紋彩陶盆

除了和“人面”搭配，魚(yú)紋還會(huì )以其它的形式出現在半坡文化的彩陶之上。有的魚(yú)的圖案非常寫(xiě)實(shí)，魚(yú)頭、眼睛、魚(yú)身、魚(yú)鰭、尾巴都形象的描繪出來(lái)；有的連魚(yú)嘴中吐出的泡泡都仔細繪制出來(lái)；還有的描繪了魚(yú)從水中躍起翻身的瞬間形象，非常生動(dòng)有趣；還有的魚(yú)紋比較抽象，只保留了魚(yú)的頭部或眼睛部分，魚(yú)身簡(jiǎn)化甚至省略；或者將魚(yú)的身體各部位拆解、打亂位置進(jìn)行重組，頗有20世紀初西方“立體主義”的意味。

半坡文化彩陶中，幾何圖案彩陶也十分常見(jiàn)，主要有直線(xiàn)紋、波折紋、三角紋等等。這些幾何圖案看似簡(jiǎn)單，其實(shí)背后也蘊含了很多奧秘。比如，同樣是波折紋彩陶，有的是用黑彩直接繪出的波折紋，而有的是通過(guò)彩繪之間的留白形成的波折紋。在同一件器物上，這兩種波折紋可能同時(shí)存在，形成陰紋和陽(yáng)紋之間“互文對仗”的藝術(shù)效果。

這種巧妙運用彩繪與留白的藝術(shù)手法，和中國傳統繪畫(huà)中“計白當黑”的理念是一脈相承的，不僅體現出制作者精巧的構思和高超的技藝，更是一種逆向思維、抽象思維模式的體現。另外，有些環(huán)繞器物一周、看似連續的幾何紋飾，實(shí)際上是有起始點(diǎn)和終點(diǎn)的，表明彩陶紋飾在繪制之前，是經(jīng)過(guò)了創(chuàng )作構思和布局設計的。

姜寨遺址 刻符彩陶缽

半坡文化彩陶紋飾中，還有一類(lèi)比較神秘，稱(chēng)作符號類(lèi)圖案?！安侍铡ぶ腥A”展覽中展出了兩件刻符陶缽，缽的表面打磨光亮，口沿外壁繪一周黑彩寬帶紋，黑彩上用尖利的工具刻劃了一個(gè)符號，露出紅色的陶胎。

在新石器時(shí)代的諸多文化中都能見(jiàn)到這類(lèi)刻在陶器上的符號，分布范圍非常廣，延續時(shí)間也很長(cháng)，刻符種類(lèi)多樣。目前普遍認為這些刻劃符號具有一定的規律和共性，不是無(wú)意識留下的痕跡，而是表達了某種含義。雖然我們尚不能解讀它們的具體含義，但是這些刻劃符號對于探討漢字的起源具有著(zhù)重要意義。

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