人文樂(lè )都丨無(wú)限風(fēng)光在險峰的央宗美景！
在樂(lè )都縣城東南30多千米處的中壩藏族自治鄉境內，在“南山積雪”景觀(guān)的東邊，有一處“天佑八幅金輪，地有八瓣蓮花”之稱(chēng)的地方，這就是央宗林景區。央宗位于小積石山脈主峰樓子山南麓，從樂(lè )都縣城東行南進(jìn)，穿虎狼溝，至牙昂村境內，眾峰突起，形同西岳，即為央宗。這里是樂(lè )都第二板塊中的又一風(fēng)景勝地。
央宗林區依托南大山坐南面北，茂密而高大的松樹(shù)四季常青的裝飾著(zhù)這塊風(fēng)景秀美的勝地。央宗林地在山間，美在高處，景區布滿(mǎn)南山東部地區。這里每逢出暖花開(kāi)、滿(mǎn)山新貌之時(shí)，整個(gè)山林古樹(shù)盤(pán)曲，千姿百態(tài)，翠綠一片，花香撲鼻，出自深山的溪水一路歡歌的奔流向東。當晨曦穿過(guò)茂密的樹(shù)林，射來(lái)道道光束的時(shí)候，高大的樹(shù)林，綠瑩瑩的草地，顯得十分美麗，風(fēng)景十足。夏天，由于地面溫濕、水源充足，濃密的央宗林更加百花爭艷，風(fēng)景優(yōu)美。絢麗多姿的秋天，綿延的山嶺上，嫩綠的松樹(shù)映著(zhù)皚皚白雪，遠遠望去好似千條玉龍飛舞，山腰游云繚繞，猶如一條玉帶隨風(fēng)飄游。
“央宗”是簡(jiǎn)化了的藏語(yǔ)，其全稱(chēng)為“蓄蘭央宗”，卓倉地區藏語(yǔ)發(fā)音“夫拉央宗”，在《安多政教史》中又稱(chēng)“班瑪曲宗”，意為山溝中險峻的神地。在久遠的過(guò)去，央宗寺曾名噪一時(shí)，成為在青海、甘肅、西藏、云南、內蒙古等地廣大藏族、土族、蒙古族群眾朝覲、向往的佛教圣地。央宗神地早在唐文宗李昂開(kāi)成三年（838年）之前，就已經(jīng)建立起來(lái)了，并有名僧在這里住洞修行，唐武宗李炎會(huì )昌二年（842年）之后，央宗的聲譽(yù)就在西藏傳開(kāi)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，至今已有1170多年的歷史，是藏傳佛教在青海地區最早的傳播地之一。
“宗”在藏語(yǔ)中是“天塹”的意思?？v觀(guān)所有帶“宗”的藏寺，均建在險峻的峰巒或峭壁之上，央宗寺便是如此。過(guò)去，當地藏族群眾將央宗之地稱(chēng)為完麻曲宗，意為形如牡丹花的山。登上樓子山高處，向下瞭望，央宗山央宗山真的像一朵含苞綻放的牡丹。那千姿百態(tài)的峰巒、深幽奇幻的溝壑，竟如同片片花瓣，簇擁花蕊，古洞古剎就坐落在牡丹花蕊之間。
央宗林風(fēng)貌獨特，是因為這里有著(zhù)名的一寺、一山、三洞。
一寺即央宗寺。林中有寺，寺在山間，云霞縹緲，煙霧升騰，使央宗林美不勝收。唐朝末年，卓倉地區已有佛寺10處，其中以央宗為最，在藏傳佛教史上，樂(lè )都的夫拉央宗、興海的智嘎?tīng)栘愖凇?a href='/jianzha/' target=_blank>尖扎的阿瓊南宗、平安的夏宗并稱(chēng)為“安多藏地的四宗”。央宗寺過(guò)去在曲尼溝與贊丹龍洼之間的山嘴上，有經(jīng)堂、佛殿、僧舍、禪房、佛塔，全盛時(shí)期，有僧眾30多人，可謂古剎森森、香火騰騰。時(shí)至今日，那些古老建筑蕩然無(wú)存，只有幾處簡(jiǎn)單的僧房，以及佛殿一座。最奇妙的是央宗有三洞，據記載，內有冰缸，藥水長(cháng)流，喝藥水，能治百病。雖然房舍簡(jiǎn)單，但名氣大增，這里經(jīng)幡飄逸、經(jīng)布飛揚、罄聲悠長(cháng)、香煙裊裊的大經(jīng)殿堂，顯示著(zhù)它的鼎盛和殷惠。央宗寺周?chē)际羌t砂石山峰，邊緣紅崖陡峭，兩側山谷上下奔流，環(huán)境清幽，山清水秀。
一山就是央宗山。其實(shí)山峰重疊，但以央宗山為主體，獨特的是紅火的丹霞地貌，紅山紅似火，綠樹(shù)綠成蔭，在這里紅與綠是那么鮮艷亮麗，這些構成了央宗林的獨特風(fēng)貌。丹霞疊翠的央宗山峰雄風(fēng)高聳，紅崖飛峙，峭壁千仞，雄姿萬(wàn)丈，峭壁松柏懸生，枝繁葉茂，花草秀麗，景色豐美。峰由懸崖峭壁構成，許多崖壁高達幾百米，拔起于山地或溝壑之上，危崖勁露，光滑齊削，氣勢磅礴，雄渾而富有力度，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之美。丹霞之美主要是一種無(wú)需雕飾的自然之美，縱觀(guān)丹霞地貌的山有堡狀，錐妝、塔狀、形象各異，組合有序，如“萬(wàn)古今城”，似千年石堡。尤其在晨霧之中或云海之上，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣。近觀(guān)赤壁丹崖之上水痕如潑墨，色彩斑斕，一個(gè)角度一幅水墨畫(huà)。在藍天、白云、碧水、綠樹(shù)和花草的映襯之下，和諧中產(chǎn)生對比，構成一幅幅多彩的畫(huà)面。丹霞的山石、似人似物，似獸似禽，讓你覺(jué)得它們是雕塑大師的藝術(shù)杰作，但卻無(wú)一不是出自于大自然的鬼斧神工。
三洞在央宗山上，傳說(shuō)是高僧修行之地。一是勝樂(lè )洞，也是唐代吐蕃圣僧德木卻乎修行洞。洞址在曲骨龍洼的石崖上。從曲尼溝到勝樂(lè )洞，有兩三千米之遙，途中時(shí)而在灌叢中穿行，時(shí)而在峭壁上經(jīng)過(guò)，時(shí)而豎木做階凳，時(shí)而橫緣為棧道，頭頂懸崖峭壁，腳下萬(wàn)丈深淵。洞深近百米，內有清泉從頂壁滴落，據說(shuō)能治百病，當地群眾稱(chēng)為“神水”，至今有人還去求此水，細細察看，唐時(shí)洞形猶存，似乎還隱隱約約地可以看到高僧做飯、睡臥、打禪、誦經(jīng)的處所。洞中歷經(jīng)千年的風(fēng)剝雨刷，原來(lái)的洞形已懸掛于半空之中，進(jìn)去甚難，只有勇敢者才能進(jìn)入。二是光明天使洞，也就是多杰帕毛佛修法洞，洞口有一間房子大，內有臺階。三是三賢洞，據傳是西藏名僧藏熱甫塞、尤格瓊、瑪爾釋迦牟尼共同修行的洞府。古洞猶在，歷史長(cháng)存。
央宗林歷史上是一片原始森林，今天仍然古樹(shù)參天，草木濃密。林中有云杉、山楊、白樺等喬木20多種。林間芳草蔥蘢，野花爛漫，有百合、牡丹、芍藥、刺梅、鬼臼、杜鵑、金露梅、紫丁香等野生花卉數十種，最為罕見(jiàn)的是在一個(gè)名為贊丹龍洼的山溝里，生長(cháng)著(zhù)大片旃檀。傳說(shuō)這是唐代吐蕃名僧德木卻乎親手栽植的。
央宗景區，林在山頭，寺在林中，山寺相連，真是一種獨特的風(fēng)貌?；鸺t的丹霞地貌，墨綠的松柏林木，熠熠生輝，真是“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡任從容，天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險峰”。
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