正月十五元宵節是河湟樂(lè )都人的狂歡節，也是樂(lè )都南山人的狂歡節。南山地區的人們以舞火龍、跳火堆的狂熱方式，慶祝新年的第一個(gè)圓月之夜，期盼來(lái)年五谷豐登、六畜興旺；同時(shí)，也用這種獨特的方式，為年節畫(huà)一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。而后是平靜的生活，人們用勞動(dòng)和辛苦重新期盼新的年節。

火，是物質(zhì)燃燒過(guò)程中散發(fā)出來(lái)的光和熱的現象，是能量釋放的一種方式?；鹗?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國傳統文化中五行之一。五行相生相克，其中，木生火、火生土、水克火、火克金?；鸾o人們帶啦光明和溫暖，同時(shí)也給人們來(lái)帶酷熱與災旱。于是，人們對火敬畏交加，火的神秘莫測在人們的信仰意識中被神化后，就逐漸升華為一種包蘊著(zhù)信仰的神秘和閃爍著(zhù)心智靈性之光的文化載體。在古人眼里，火來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，神秘莫測，光芒四射，熠熠生輝，是一種奇異的特殊物質(zhì)，被人們視之為神之物，頂禮膜拜，以至于到如今許多民族仍然保留著(zhù)對“火神爺”的崇拜儀式。樂(lè )都南山地區的元宵節舞火龍就是源自于這種崇拜。

樂(lè )都南山地區元宵節舞火龍主要有桃紅營(yíng)的燁會(huì )和洪水馬家營(yíng)、下王家村的火把，雖叫法不同，但其形式大小異同，并且包含的文化意義與喜慶氣氛完全一致。

蒲臺鄉的山桃村，每逢正月十五都要舉行一次大的燁會(huì )。這個(gè)村有山城、桃紅營(yíng)兩個(gè)自然村，共有兩百多戶(hù)，八百多口人。每到寒冬臘月，小伙子們都要上山打香柴，準備燁燭用。正月十四家家戶(hù)戶(hù)用香柴、油菜桿、松樹(shù)枝、麥草、香表等易燃材料捆綁成長(cháng)丈八、直徑不小于二市尺的“燁”。

正月十五早上經(jīng)過(guò)社火頭兒的檢査,傍黑時(shí)分兩個(gè)自然村的農家人們分頭運到兩面山上的發(fā)火點(diǎn)。當夜幕降臨之際,兩山頭以鳴炮為號，同一時(shí)間燃火。竇時(shí)無(wú)數個(gè)火點(diǎn)在山頭舞起，并由點(diǎn)成線(xiàn)，幾分鐘之后兩個(gè)山頭上好像兩條火龍騰云駕霧般地出動(dòng)了，年輕小伙子抬著(zhù)“燁”，舞著(zhù)火龍，奔向燁場(chǎng)。此時(shí)兩個(gè)村的社火隊迎候在燁場(chǎng)彩門(mén)外，鑼鼓喧天，萬(wàn)炮齊鳴，彩旗飄飄，嗩吶聲聲。兩條火龍以排山倒海之勢分頭揮舞，大氣磅礴，照紅原野，星火燦爛。那些舞火龍的小伙子們更是精神飽滿(mǎn)，激情昂揚,揮灑自如，運作有方。

據說(shuō)點(diǎn)“燁”時(shí)，誰(shuí)家的“燁”燃燒得厲害，則預示著(zhù)這家 人來(lái)年運氣好，種田能豐收，出門(mén)能掙錢(qián)，小伙子能娶上媳婦，全家平安康樂(lè )。大約半小時(shí)左右，兩條火龍已奔入燁場(chǎng)，龍尾還在山頭舞動(dòng)，每條火龍之長(cháng)不下于兩三千米。當龍頭合攏時(shí)，向事先規劃的十二個(gè)燁燭聚合點(diǎn)投放，霎時(shí)間百燁齊聚，火光沖天，鼓號轟鳴，萬(wàn)家歡騰。燁場(chǎng)內外人山人海，萬(wàn)人歡笑，善男信女一會(huì )兒在廟院敬神，一會(huì )兒燁場(chǎng)焚香，老人孩子們都在火場(chǎng)沖喜消災、祈福求安。與此同時(shí)，千家萬(wàn)戶(hù)鞭炮齊鳴，焰火響徹，與燁場(chǎng)互為連動(dòng)，震天撼地，波瀾壯闊,騰空升起的煙火，綻成 了火樹(shù)銀花，照亮了璀璨的星空，天地狂歡，男女同樂(lè )，千年不衰。

隨后兩支社火隊到村莊戲臺唱大戲、演秦腔，來(lái)自中壩、蒲臺、親仁、瞿曇等四莊八鄰，以及桃紅營(yíng)本地的人們涌入戲場(chǎng)，聽(tīng)歌看舞?；瘕垵u漸熄滅，秦腔慢慢唱起，人們沉浸在歡樂(lè )的海洋里，把元宵節再次推向一個(gè)高峰。

洪水馬家營(yíng)、下王家村的火把節歷史悠久，據有關(guān)文獻記載，已有六百多年歷史了。馬家營(yíng)村的火把節自明朝洪武年間就已開(kāi)始。據說(shuō)當時(shí)這里流行瘟疫，點(diǎn)火把可以消除瘟疫，驅除死神。也有一種說(shuō)法，過(guò)去遇到戰亂或土匪襲擊等突發(fā)性事件，守護者點(diǎn)火鳴號，鄉民們聞?dòng)嵾M(jìn)入大山深處避難。烽火救村民的故事不知流傳了多少年，演繹了多少回，如今，歷史的烽煙早已散去，遙遠的過(guò)去也已不再，村民們點(diǎn)火為號來(lái)自救的行為經(jīng)過(guò)長(cháng)期演變，發(fā)展成為火把會(huì )。久而久之，烽火示警成為習俗，一直流傳下來(lái)，到今天變成全村人參加的一項文體娛樂(lè )節慶活動(dòng)。

火把節已成為馬家營(yíng)、下王家地區元宵節活動(dòng)的重頭戲,這與桃紅營(yíng)點(diǎn)燁活動(dòng)大 同小異?；鸢褧?huì )中的火龍總共有二十四條，象征著(zhù)一年二十四節氣風(fēng)調雨順，每條火龍上都打了十ニ個(gè)結，表示一年四季十二個(gè)月順順利利，還代表十二生肖吉祥安康。

每當舉辦火把節的這天，白天村里要社火、扭秧歌，夜幕降臨后，家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)亮燈籠，正式點(diǎn)火把、放焰火、跳鍋莊。當晚，皓月當空，在鑼鼓喧天中，村里的年輕人抬著(zhù)火龍送出村莊，分成兩隊，分別奔向村子東面的山上?；瘕埖竭_山頭后，先是燒香點(diǎn)燈，化表奠酒，祭拜山神，之后領(lǐng)頭人向山下發(fā)出信號。

霎時(shí)，山下的吹彈歌舞聲戛然而止，說(shuō)笑打鬧的群眾也屏聲靜氣，一片寂然。當夜幕下的山巔火花閃耀,，山下的人們就知道火龍已經(jīng)點(diǎn)燃。此時(shí)，幾十個(gè)火把一起點(diǎn)亮，人們幾個(gè)人一組輪流扛著(zhù)火把向山下指定的地方奔跑，火把如游動(dòng)的火龍,，蜿蜒而下，蔚為壯觀(guān)，附近幾千名群眾前來(lái)觀(guān)看，歡呼聲、吶喊聲此起彼伏，熱鬧非凡?；鸢褯_天，歡聲四起,，人們載歌載舞，祝祈風(fēng)調雨順、五谷 豐登、人丁平安 六畜興旺。

正月十五的夜晚，一條條火龍映紅了夜空，照亮了山野?；瘕垙纳筋^蜿蜒而下，山下的人們早已按捺不住喜悅與興奮之情，山上山下的吆喝聲、喝彩聲、喧鬧聲連成一片。

蒼茫的夜色里，火龍沿著(zhù)蜿蜓的山路舞動(dòng)，帶著(zhù)村民們美好的心愿和祝福，匯集在村莊中，照亮寂靜的長(cháng)空。大家載歌載舞，歌唱生活的快樂(lè )，期盼來(lái)年的豐收。

南山地區正月十五元宵節晚上還有跳火堆的習俗。吃過(guò)晚飯，每家每戶(hù)自發(fā)到巷道放上小堆麥草，然后一一點(diǎn)起,并燃放鞭炮，巷巷道道連著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，堆堆篝火串起農戶(hù)人家，像一顆顆天上的繁星落到人間，到處是火的世界，人們爭相連著(zhù)跳火堆,，老人小孩都盡情歡跳，寓意祈福消災、平安吉祥。

燈、火是元宵節的元素，也是人們的希望。

作者簡(jiǎn)介：周尚俊，系青海省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、青海省戲劇家協(xié)會(huì )會(huì )員、青海省攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員，青海省第四屆德藝雙馨文藝工作者獲得者，出版紀實(shí)報告文學(xué)《北山大行動(dòng)》，紀實(shí)散文《樂(lè )都人文印象》等專(zhuān)著(zhù)多部，在《青海日報》《中國青年報》《法制日報》《農民日報》《青海青年報》《西部散文家》《青海湖》《群文天地》等報刊雜志發(fā)表各類(lèi)作品178余篇72萬(wàn)多字。

▋來(lái)源：文/樂(lè )都人文印象

Hash:a7480ba4a26254b0190c9aefbf00208d4464e6b8