古代的叢林寺院職位分工

維那禪堂的主要負責人。維，綱維，意為統攝僧眾；那，梵文羯磨陀那之略，意為“授事”，漢梵結合，稱(chēng)為維那。他的職責是綱維眾僧，曲盡調攝。凡禪堂中有違犯清規者，無(wú)論其職位高低，他都有權予以懲罰。上殿時(shí)，維那掌管佛教儀式的起腔領(lǐng)念，以音聲為佛事，可以說(shuō)是佛教樂(lè )團的總指揮。

悅眾維那的副手，可設置數人，稱(chēng)為大悅眾、二悅眾、三悅眾等。若維那不在，禪堂可由大悅眾代管，因此大悅眾又叫管堂。悅眾在上殿時(shí)具體敲打樂(lè )器，配合唱念，并教初學(xué)參禪僧人的禮儀。

知藏熟悉佛教三藏典籍，主管和保護重要藏經(jīng)。凡屬函帙的安放、修補、請購、借出等，都由他總體負責，命人經(jīng)辦。相當于寺院圖書(shū)館館長(cháng)。

藏主執掌經(jīng)櫥鑰匙，定期晾曬經(jīng)藏，負責佛教書(shū)籍的保管和借閱。相當于圖書(shū)管理員。

參頭也稱(chēng)禪頭，禪堂中參禪最久或最熟練者。他主要承擔的是，為初學(xué)參禪的僧人做出示范和起到表率作用；

司水每天早晨打洗臉水，準備早、中、晚的漱口水，出坡后的洗腳水等。

團頭每天挑送凈桶，沖洗廁所，更換洗手水，洗曬措手帕等。

客堂有以下執事：

知客客堂的主要負責人，掌管全寺內外日常事務(wù)和接待僧俗客人事宜。其地位相似于辦公室主任和接待處長(cháng)。知客又叫大知客，其副手叫二知客、三知客等，他們直接安排照客的工作。

照客為客堂和知客辦事，照料客人，打掃客房等。凡知客陪客人茶飯，照客須殷勤侍候，不得有失威儀。照客有若干名，從事客堂的各項具體工作，相似于辦公室干事或寺院招待所管理員。

寮元云水堂的負責人，根據客堂的安排，接待來(lái)寺院掛單的云水僧。個(gè)別居士也可在云水堂短期居留。案元管理若干名作具體雜務(wù)的苦行僧人。

僧值原來(lái)未設專(zhuān)職，取僧眾輪值之意。主要職責是代方丈管理檢查僧眾威儀。僧值每天必須帶領(lǐng)僧眾上殿課誦等，從早到晚都在監督和檢查僧眾的紀律和行、立、坐、臥四種威儀，發(fā)現違犯者要進(jìn)行批評或給予處罰。所以，僧值又叫做糾察；

殿主大殿的管理人員。其職責是照管油燈、香燭，擺設供器、供品，清潔佛像、佛殿等。有的大殿，有兩名管理人員，第一名稱(chēng)為殿主，第二名稱(chēng)為香燈。

香燈殿堂的管理人員，其職責與殿主相同。云水堂的香燈，還要為掛單僧人看管物件、供應茶水等。念佛堂的香燈，還須幫助管堂照顧念佛的老弱僧人，因他們不勝任禪堂嚴規而在此簡(jiǎn)便修行。

鐘頭大鐘是叢林的號令，每天早晨、晚間和特殊時(shí)間(舉行隆重法會(huì )、迎接高僧大德等)，負責在鐘、樓上敲鐘的僧人。

鼓頭大鼓與大鐘相配合，負責在鼓樓上擊鼓的僧人。

夜巡又名巡照，負責夜間巡邏和打照板報時(shí)刻的僧人。

門(mén)頭守護山門(mén)的僧入。負責按時(shí)開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)，保障山門(mén)清凈，有特殊情況及時(shí)報告客堂。

書(shū)記負責寺院的文秘工作，包括信函的收發(fā)，文件的起草，各種佛事中抄寫(xiě)《疏文》等，相當于現在的文書(shū)和秘書(shū)。

庫房有以下執事

監院俗稱(chēng)“當家師”，在日常寺院管理上的權力僅次于方丈。他又是庫房的主管，不僅庫房所屬機構聽(tīng)從他的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他的督察。除了一些資歷較深的長(cháng)老以外，寺院各種執事若有難題，都要向他請教，而他則向都監或方丈請教。有的寺院還設置副監院。

都監都監的序職在寺院是最高的。他上輔住持，下助監院，但在日常工作中卻很少管事，通常是由一位做過(guò)多年監院的長(cháng)老擔任。．他和監院的關(guān)系，也和退隱方丈與現任方丈之間的關(guān)系相似。都監是方丈任命執事時(shí)的顧問(wèn)，若有執事不稱(chēng)職或違犯清規，都監有權向方丈建議撤換或令其遷單(即開(kāi)除出寺院)。他在禪堂的位次，坐在監院上首。

副寺監院的副手，監院不及照管處，都由他辦理。平日除具體指導庫頭們的工作外，他的責任是不能讓寺院缺了任何生活及佛事的必需品，并憑購物字條付錢(qián)入帳。在當代寺院，則另設出納和會(huì )計分管現金和帳簿，但副寺負責對財務(wù)的監督。

庫頭負責庫房的各項管理工作，一些寺院在庫頭下又設直接管理庫房的司庫，司庫下又設貼庫。庫房不設香燈雜役，因此，庫房的物資搬運和清掃等，都是貼庫們干的事。一些寺院在殿堂房舍的修繕?lè )矫媸虑楹芏?，庫頭必須負責對各類(lèi)工匠的調動(dòng)安排及工時(shí)計算。有的寺院為此設立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的執事，稱(chēng)為監修，監修下還另設管工，負責管理替寺院干活的臨時(shí)工。

莊主俗稱(chēng)“下院當家”，凡寺院所屬莊田的一切事務(wù)，包括田界、莊舍、農具和雇工的管理、田租的，收納等，都由莊主負責。這種執事在當代寺院中已經(jīng)消亡，但有的寺院仍然設置安排各種生產(chǎn)勞動(dòng)的坡頭，或稱(chēng)知眾。

園頭經(jīng)管寺院的菜園。除此以外，有的寺院還設“知山”，經(jīng)管寺院的山林竹木。

監收在過(guò)去的寺院中，主要負責租息、谷米的收納；在當代的寺院中，則主要負責購進(jìn)實(shí)物的驗收等。負責寺院采購的執事叫做“采辦”。

大寮工作量大，分工亦細，有眾多的執事：

典座大寮的主要負責人，寺院的生活總管。古云：“首座調性，典座調命”、“一竄食、一瓢飲，得之則生，弗得則死?！弊鳛檎乒苋w僧眾齋飯的關(guān)鍵人物，責任的確重大。故方丈一定請善于計劃、干練可靠的僧人擔任此職。

飯頭典座的重要助手，負責煮粥做飯，隨時(shí)掌握人眾之去來(lái)，水米之加減，做到既夠吃又不浪費。

貼案負責做僧眾的齋萊和佛殿的供菜。齋菜應先嘗味，使調和得宜；供菜不能先嘗，以免褻瀆佛神。

菜頭在典座的指導下，計劃和備辦廚房用菜，包括菜蔬的擇選、去皮、淘洗等。

水頭保證供應大家做飯菜和燒茶等生活用水。

茶頭保證供應僧眾每天足夠的茶水和每月兩次的沐浴用水。一些寺院，還設專(zhuān)管休浴用水的“浴頭”。

火頭管理飯菜的爐灶，掌握火候。一些寺院，還有專(zhuān)管飯鍋的大火頭和專(zhuān)管菜鍋的小火頭。

磨頭負責碾磨米、麥或廚房磨豆漿、制豆腐等。

行堂在齋堂為進(jìn)齋僧眾鋪碗筷、盛飯菜和添加飯萊，齋畢又收拾和清洗碗筷。一些寺院，還設鋪碗筷的“鋪頭”、專(zhuān)洗碗筷的“碗頭”。

衣缽富有以下執事：

衣缽外則監院，內則衣缽。衣缽是方丈和尚的機要秘書(shū)和直接助手，負責收發(fā)信件和草擬文書(shū)等。若有方丈不愿或不便見(jiàn)的來(lái)訪(fǎng)者，可由衣缽出面接談。有的寺院還設“銀錢(qián)衣缽”和“莊嚴衣缽”?！般y錢(qián)衣缽”掌管寺院每天收入的現金及其帳目，包括施主結緣、供齋和其它經(jīng)濟往來(lái)?！扒f嚴衣缽”負責掌管寺院珍藏的莊嚴法器和貴重財物。

燒香侍者寮的負責人。凡方丈說(shuō)法，主持佛事，出位拈香、禮拜、上堂、上供時(shí)，均由燒香高捧香爐，走在方丈前面。

記錄外則書(shū)記，內則記錄。衣缽案的記錄主要為方丈說(shuō)法時(shí)寫(xiě)法語(yǔ)，傳戒時(shí)寫(xiě)請啟，為各種佛事寫(xiě)疏文等。而且，長(cháng)老語(yǔ)錄，多由他記錄整理而成。

湯藥 外則典座，內則湯藥。他是方丈小灶和上客堂的廚師。方丈生病，由他煎湯熬藥，故名湯藥。他還要做許多零星事務(wù)，如照料方丈的私人賓客，管理和分配特殊食品等。上客堂所需的菜蔬及其它用品，則由“買(mǎi)辦”負責采購。

請客衣缽寮的傳達。凡來(lái)會(huì )見(jiàn)方丈的，先由他票報衣缽或方丈；方丈或衣缽有指示，也由他向外傳達。

圣僧方丈的侍者。由他照料方丈披衣、抽衣、折疊并存放袈裟等。在佛教儀式中，當為方丈傳爐、開(kāi)具；飯后為方丈送漱口水，出寺院為方丈背行囊等。在通常情況，這種執事不是輪流充當，而是長(cháng)期性的，在每半年一期的序職時(shí)，都無(wú)須更換。

行者在方丈廚房燒飯烹茶及干雜活的僧人。也包括輪流從禪堂抽來(lái)的清眾，他們負責守門(mén)、倒茶、鋪碗筷等雜事。

祖侍負責照料退院老和尚。

當代有的叢林，在管理機構上也設“五大家口”，但分工沒(méi)有過(guò)去叢林那樣細致，察口的名稱(chēng)、管理的范圍也有些差異?，F大略介紹如下：

庫房察總管全寺僧眾的生活必需品，房屋修建等。由監院、副寺、庫頭等負責。

客堂寮執行寺僧出入請假，外來(lái)僧人住宿登記，來(lái)往賓客的接待及信徒的佛事登記。由知客、照客負責。

維那寮負責朝暮念誦儀規及佛事安排。由維那、悅眾、香燈、司水等分負其責。

衣缽寮管理住持的衣、缽、湯、藥，供奉及法堂上的陳列品、殿堂內莊嚴法物等。由衣缽、湯藥等分負其責一

僧值寮叢林的憎制實(shí)行結夏與結冬、安單、大請職、貼單、打七、普請、計歲、榜狀牌示、鐘鼓法器等十條制度。由僧值等負責。

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