哈密的這座回王陵，竟然埋藏著(zhù)新疆數百年的秘密
哈密是古“絲綢之路”重鎮，地處中原與西域文化交匯之地，歷史文化源遠流長(cháng)，人文、自然景觀(guān)星羅棋布，融南北疆景色和氣候于一地，有“新疆縮影”之稱(chēng)。在位于哈密市區以南2公里的回城鄉，有一座建于1840年前后，埋葬著(zhù)歷代回王及其王妃，至今保存完好的陵墓，其南面為2座亭式建筑，上部飛檐斗拱，四周圓柱支撐，雕梁畫(huà)棟，它便是回王陵。
哈密回王陵是中國清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，位于哈密市西南郊之回城。1709年第一代哈密王--扎薩克額貝都拉死后便葬于此。自此以后，這里便成為清代哈密歷代回王的墓葬建筑群。
這也是哈密地區最大的清真寺和維吾爾族穆斯林舉行會(huì )禮的場(chǎng)所。
沿著(zhù)兩棵古樹(shù)中間的小路向西走，左邊便是九世回王沙木胡索特的陵墓。木格的門(mén)，木格的窗欞。木格的亭樓，將中原建筑風(fēng)格與地方建筑風(fēng)格巧妙地融為一體。這既是各族工匠們的智慧結晶，也是不同文化相互影響的歷史見(jiàn)證！
內部以土坯壘砌伊斯蘭教式的穹隆頂墓室，外部于墻內及四周用亭柱支撐中式亭榭木結構的八角攢尖頂，建筑將墓室罩在其中，飛檐起脊，雕梁畫(huà)棟。墓室內共埋葬有沙木胡索特及其王室成員、王族等13人。
回王陵建筑群由大拱拜、小拱拜和大禮拜寺 (艾提噶爾寺)等三部分組成。
大禮拜寺殿高大寬闊，可容納5000人同時(shí)禮拜。
小拱拜建筑則融合了漢、滿(mǎn)、蒙、回（維吾爾）四個(gè)民族的風(fēng)格，充分體現了各民族的大團結，具有十分重要的歷史價(jià)值和人文意義。綠樹(shù)成蔭，建筑獨特,不僅是專(zhuān)家學(xué)者們研究九世哈密回王歷史(共233年)以及我國伊斯蘭建筑藝術(shù)的重要文物古跡，如今也成為人們游覽觀(guān)賞，感受歷史人文的勝景之地。
若非等閑之輩，死后安葬于此之殊榮！
第七代回王墓的西部，是赫赫有名的艾提卡爾大清真寺。寺內有１０４根大柱支撐著(zhù)寬大的平頂，并開(kāi)有天窗；寺頂彩繪花草圖案；寺內墻壁粉白，上書(shū)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，周?chē)亠椈ú菀r托，顯得莊重而又肅穆。哈密維吾爾人送給王陵一個(gè)極好聽(tīng)的名字：“阿勒同勒克”，意思是“金色的圣地”。
艾提尕爾大清真寺，具有濃郁的伊斯蘭建筑風(fēng)格，宏偉莊嚴，又散發(fā)著(zhù)古樸的氣息。
整個(gè)景區最突出的高大建筑，便是第七代回王伯錫爾墓。墓葬外壁墻面鑲砌藍花祥云白底琉璃磚和綠花祥云白底琉璃磚構成的圖案，穹隆頂則全是綠色琉璃磚鑲面，外觀(guān)鮮艷奪目，流光溢彩。
隨著(zhù)推開(kāi)尖拱形綠漆木門(mén)的“咯吱”作響聲，仿佛打開(kāi)了時(shí)光的通道，進(jìn)去看看里面會(huì )是怎樣的場(chǎng)景？
墓內埋葬著(zhù)第七代回王伯錫爾及其大小福晉、第八代回王邁哈默特及王妃、王族人員４０人。陵墓上覆著(zhù)紅色和綠色的綢緞，據說(shuō)是回王后人來(lái)禱念他們時(shí)留下的。
墓室內壁墻面通體粉白，印有藍色祥云團花，上開(kāi)四窗。在歲月的流轉與變遷中，哈密回王曾經(jīng)的榮華富貴成為消逝在風(fēng)中的過(guò)眼云煙，那段歲月成為歷史書(shū)上的字符，一如他們逝去的生命。而留下守候的是他們的靈魂，王陵自然地成為了他們的一種象征一種代表，猶如風(fēng)雨中一尊靜默的雕像。
從墓室出來(lái)，回王陵的參觀(guān)也基本告一段落。慢慢踱步，偶爾回首再留念一張！了解了這段史實(shí)，頭腦里倏地冒出兩句古詩(shī)，雖然未必貼切，倒也是彼時(shí)的自然流淌。
其一是：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
其二是：繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
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