場(chǎng)鎮鳥(niǎo)瞰

在距離三臺縣城50公里的東北角有一個(gè)叫忠孝的地方，因場(chǎng)鎮在忠孝場(chǎng)而得名，是中國境內唯一以“忠孝”命名的鎮鄉。這里有2014年被中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)、中國關(guān)工委聯(lián)合評為全國百名美德少年、“四川省美德少年”的孝心少年杜敏，有2014年在浙江舟山三次托舉跳海女子，為救出他人而獻出寶貴生命，入選2014“中國好人榜”的英雄熊斌。

忠孝鄉境內斷山林立，丘陵起伏，溝壑縱橫，幽幽魏城河蜿蜒曲折，從萬(wàn)千峰巒間匆匆流過(guò)，滋潤著(zhù)忠孝這片古老的土地。

忠孝場(chǎng)因“忠孝庵”取名，“忠孝庵”最初是李姓人家的住宅，具體叫什么名字，已經(jīng)無(wú)法考證了，李家有雙胞胎兒子，一名全忠，一名全孝，希望兒子成為忠孝之人。兄弟倆長(cháng)大后，面對父親的嚴厲，母親的嘮叨，經(jīng)常頂撞父母。母親一氣之下，離開(kāi)了這個(gè)家，削發(fā)為尼。經(jīng)父親苦口婆心的做思想工作，兄弟倆終于認識到了自己的錯誤，于是向母親負荊請罪，并請母親回家，但母親不愿改變初衷。兄弟倆只好把準備結婚用的房屋，給母親作為吃齋念佛的庵堂，取名“忠孝庵”。

隨著(zhù)商貿活動(dòng)的日漸繁榮，在“忠孝庵”附近，逐漸形成了場(chǎng)鎮，清乾隆八年（1743年）場(chǎng)鎮正式形成，因“忠孝庵”而取名忠孝場(chǎng)。清末民初，這里屬于屬井木鄉管轄，民國24年（1935年）設為忠孝聯(lián)保，民國29年，忠孝鄉正式進(jìn)入人們的視野。

民國37年忠孝鄉與雙龍鄉（今雙勝鄉）合并建仁和鄉。關(guān)于仁和鄉的建立，有一個(gè)有趣的故事。據說(shuō)忠孝鄉與雙龍鄉合并后，為設立鄉公所地點(diǎn)和取鄉名發(fā)生了糾紛。忠孝與雙龍兩鄉的權要人物和鄉紳都想在自己的地盤(pán)上設立鄉公所，雙方互不相讓?zhuān)瑒Π五髲?，大有大?dòng)干戈之勢。民國三臺縣政府知道后，派出特派員出面調停。最后商議妥當，鄉名改為仁和，鄉公所設在兩鄉臨界的石樁井徐家祠堂。而實(shí)際上兩鄉仍設鄉公所，都沒(méi)有派人去徐家祠堂辦公，仁和鄉只有虛名而已。

1951年5月，撤銷(xiāo)仁和鄉，恢復忠孝鄉、雙龍鄉。1958年10月1日，忠孝鄉更名為忠孝公社。1967年更名為東升公社。1981年復名忠孝公社，1984年改為忠孝鄉。1992年9月并入塔山鎮為辦事處。1995年劃出單設忠孝鄉。

忠孝鄉轄河江、千佛、東坪、四通、五愛(ài)、龐巖、石鼓、建興、大田、隆埡10個(gè)村，1個(gè)場(chǎng)鎮居委會(huì )，92個(gè)村民小組。其中河江村、東坪村2017年被評為縣級文明村，忠孝鄉總人口多年來(lái)保持在1萬(wàn)人左右，忠孝鄉2017年被命名為綿陽(yáng)市文明鄉鎮。

忠孝鄉是全國唯一以“忠”“孝”命名的鄉鎮，“忠孝文化”底蘊深厚，自唐朝以來(lái)不斷涌現孝子、孝媳等，民風(fēng)淳樸，待人和善。每年農歷三月初三有紀念李母而形成的“娘娘會(huì )”，有娘娘出巡，三牲祭天等傳統節目，每次廟會(huì )都會(huì )表演戲劇“打三鞭”，“忠”和“孝”的德行源遠流長(cháng)，深深地影響忠孝人的行為和生活。為了弘揚忠孝文化忠孝鄉舉辦忠孝文化旅游節，至今已經(jīng)連續舉辦四屆，通過(guò)國學(xué)講堂，文藝表演，大鼓社、舞獅團、舞龍團、腰鼓隊、旱船、秧歌等民俗活動(dòng)，表彰孝親敬老之星等形式，全方位、多角度展現忠孝文化。忠孝文化旅游節上還可以品嘗特色小吃有紅薯粉、羊肉湯鍋、牛肉餃子、醋水牛肉等。

一方水土養育一方人，在忠孝這片古老而又神奇的土地上，走出了紙扎藝術(shù)高手陳紹福、中國好人熊斌、著(zhù)名畫(huà)家鐘山隱……

陳紹福生于清宣統三年（1911年），忠孝人，家務(wù)農。15歲從父學(xué)紙扎，祖父兼教泥塑。陳紹福稍長(cháng)，常外出觀(guān)摩寺廟和古建筑雕塑、壁畫(huà)、書(shū)法、紙扎等工藝，開(kāi)始獨立設計制作紙扎和泥塑出售。民國初年，紙扎生意蕭條，他提議組建忠孝鄉川劇預科班（即娃娃班），用竹木紙扎刀槍劍戟和帽盔，排演《寶蓮燈》《大破天王鎮》等川劇。后來(lái)戲班被當地土豪搗毀，陳紹福遷居劉家營(yíng)（今劉營(yíng)鎮），租房開(kāi)紙扎店，手工制作祭品出售，所制祭品形象逼真，面目有神。一次用面團做一條鯉魚(yú)，經(jīng)彩飾點(diǎn)睛置于水缸中，被鄰居花貓當真魚(yú)抓走。民國30年，遷家富順鄉，隨川戲藝人侯聯(lián)三搭戲班行藝，為節日、廟會(huì )和各種慶典扎制龍鳳、仙女、獅、虎、彩燈，觀(guān)眾交口稱(chēng)贊，馳名川北。建國后，陳紹福在中江、鹽亭、江油等縣劇團做道具。扎出《白毛女》《血淚仇》等現代臺戲，在三臺、綿陽(yáng)等地展覽。1963年，三臺縣開(kāi)展“三史”（村史、家史、個(gè)人史）教育，陳紹福為三臺縣尊勝公社王達發(fā)生產(chǎn)隊的村史展覽制作紙扎和泥塑人物群像?！度嗣袢請蟆芬浴度_舉辦村史展群眾受到深刻教育》為題做專(zhuān)題報道。新華社、《成都晚報》記者也專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，撰寫(xiě)專(zhuān)題報道。1973年陳紹福應成都市燈會(huì )邀請，紙扎四折川戲《關(guān)公報袍》《李白醉寫(xiě)》《水漫金山》《王彥章擺渡》在成都燈會(huì )上展出。1978年他為三臺縣制作大型人物群像《仙女散花》《金龍吐水》《孔雀開(kāi)屏》《寶蓮燈》。還為綿陽(yáng)市第一棉紡織廠(chǎng)制作《花姑娘》，工藝精湛，配上彩色電光照明，更加絢麗多彩，人稱(chēng)紙扎藝術(shù)高手。陳紹福曾任三臺縣第四、五屆政協(xié)委員。1981年患腦溢血去世，終年70歲。

2017年10月27日，忠孝旅游文化節開(kāi)幕式文藝演出

熊斌(1994.1～2014.11)，龐巖村三組人，生前在浙江舟山市普陀區務(wù)工。2014年11月7日，在浙江舟山市普陀區沈家門(mén)街道小干島搶救落水?huà)D女犧牲，入選2014“中國好人榜”，2015年8月18日，浙江省人民政府評定熊斌為烈士并頒發(fā)《烈士通知書(shū)》,9月29日四川省民政廳頒發(fā)《烈士證明書(shū)》。

鐘山隱(1905.11～1953.05)，名熙，字振鎣，號東谷散人，祖籍廣東，世居忠孝鄉東谷灣。山隱之父義章，樂(lè )善好施，人稱(chēng)“道義先生”，曾執教故里永豐書(shū)院，并繼承父輩鹽灶。鐘山隱就讀于潼川（八縣）聯(lián)合縣立中學(xué)校（今三臺中學(xué)前身），兼任縣高小圖畫(huà)教師。1926年考入上海美專(zhuān)、課余在“游魚(yú)飯店”當堂館，勤工儉學(xué)。1929年以?xún)?yōu)異成績(jì)畢業(yè)，公派日本研習繪畫(huà)?；貒笫芷干虾！?a href='/meishu/' target=_blank>美術(shù)生活》編輯，發(fā)表作品于《良友》《生活》等畫(huà)刊。1930年徐悲鴻主持南京中央大學(xué)美術(shù)系及南國藝術(shù)學(xué)院，聘鐘山隱為客座教授。上海淪陷，鐘山隱拒任偽職，潛心書(shū)畫(huà)，藝益精。1944年2月，山隱輾轉回鄉，任永豐小學(xué)校長(cháng)一年。后進(jìn)城工作，辦個(gè)人畫(huà)展，后返鄉作畫(huà)為業(yè)，掛名小鹽灶老板。鐘山隱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆刻俱精。大書(shū)法家謝無(wú)量為之榜書(shū)“東谷草堂”匾額。當時(shí)軍閥各巨頭皆以幸得先生作品為榮。1950年1月，鐘山隱任三臺縣首屆各屆人民代表，正欲大展身手，畫(huà)贊新的社會(huì )；不幸1950年土改，因掛名鹽灶業(yè)主，被劃成“地主份子”，遣返農村，接受監督勞動(dòng)。1953年農歷2月10日，鐘山隱進(jìn)城就醫回家，死于新渡口河邊，終年47歲。一位愛(ài)國愛(ài)鄉的大畫(huà)家，就這樣在故鄉奔流不息的涪江之濱，走了，永遠地離開(kāi)這方厚德載物的熱土……

李志熙（1902—1955），又名李銘山，忠孝五村一組人，讀書(shū)期間，勤奮好學(xué)，不僅善于詩(shī)文，還寫(xiě)得一手好字，1925年高中畢業(yè)后，前往其三兄所在部隊中任中尉副官，1927年考入黃埔軍校，畢業(yè)后到國民黨21軍任參謀長(cháng)。1937年，盧溝橋事變爆發(fā)后，李志熙隨軍出川抗日，先后在唐式遵、郭汝桐、劉禹卿部任少校、中校、上校參謀和參謀長(cháng)，轉戰于江蘇、安徽、湖北等地?？箲饎倮?，李志熙晉升為少將參謀長(cháng)，21軍駐145師少將副師長(cháng)。臺灣二·二八事件爆發(fā)后，21軍奉命前往，是年秋返回江蘇。1948年5月李志熙升任145師師長(cháng)。1949年解放軍百萬(wàn)雄師渡長(cháng)江后，國民黨21軍被擊潰，李奉命撤到四川整補，編入瀘州衛戍區。后隨國民黨21軍在雙流起義。起義后，國民黨將級軍官被集中在西南軍政大學(xué)學(xué)習，1952年，得到政府允許解甲歸田。1952年回鄉后，當過(guò)一段時(shí)間村小教師。1955年被以反革命罪槍斃，1983年予以平反。

忠孝境內名勝古跡眾多。高山寺始建于宋代，明萬(wàn)歷年間（1575年）在原址下面重建，據記載，佛高2丈余，由一塊天然巖石雕塑而成，佛像端莊，形象生動(dòng)，寺廟不知毀于何時(shí)，佛像在文革中被炸其首，而身猶存?，F存寺廟為后來(lái)重建，規模較小，目前寺廟周邊仍然保存有上百個(gè)崖墓遺址，屬于縣文保單位。

永豐寺位于河江村一組，據民國年間出版的《三臺縣志》記載，永豐寺始建于唐、宋年間，至明朝洪武初年，李興宗，施白，陸地為寺廟常住。后來(lái)永豐寺?lián)p毀，明朝天順八年( 1472年)，欽差戶(hù)部主事汪回顯重新監修。永豐寺正殿建筑用“鴉雀窩”的形式拼合而成，壯觀(guān)宏偉。正殿塑有大佛三尊，二龍繞室，栩栩如生，著(zhù)名畫(huà)家鐘山隱曾為此拍照，照片被英國博物院賞識并收藏。后來(lái)東西兩廊被改為學(xué)堂，被命名為“永豐書(shū)院”。抗日戰爭時(shí)期，山東第五服務(wù)團來(lái)這里辦學(xué)，宣傳抗日救國，在這里培養和造就了一大批人才，鐘山隱即為該校畢業(yè)生。解放后，1950年冬，學(xué)校失火，據說(shuō)燃燒了整整一天，雖經(jīng)奮力搶救，但正殿仍被燒光，余下兩廊，作了講堂，于1963年拆到場(chǎng)口修了學(xué)校。永豐寺只留下了遺址，近年人們在原址重建了永豐寺?，F有大雄寶殿、觀(guān)音殿、財神殿、永豐書(shū)院等殿堂，由民間集資修建慈高約18米的孝娘娘塑像，每年的慈孝娘娘會(huì )、九九重陽(yáng)節等敬老孝老愛(ài)老的集會(huì )和活動(dòng)都在這里舉行，是忠孝鄉人氣最高的地方。

永豐寺

大佛寺坐落在東坪村八組，據說(shuō)至今已有700年歷史，是三臺境內僅有的石壁大佛，歷經(jīng)明、清、民國多次重修，現有中殿和大殿，分別供奉佛家佛像，1999年被公布為縣文保單位。

大佛寺

河江橋原為九孔石板橋（七座橋墩刻有人背橋墩圖樣，又名九孔人背橋）舊址在河江村三組和四組，橫跨魏城河南北兩岸，是當時(shí)南北兩岸群眾交往的唯一通道。相傳在建橋時(shí)曾多次修建都被洪水沖毀，后經(jīng)一高僧指點(diǎn)，在橋墩上加刻人像才得以建成。上世紀80年代初，因修建忠（孝）毛（公）公路，原橋被拆遷至下游100米處重建（現為石拱橋，改名河江橋）。

河江橋

箭道坪地處東坪村二組和四組，兩山之間有一條近千米狹長(cháng)的雜草叢生的大草坪，傳說(shuō)是當年習武之人騎馬射箭，種族械斗的處所（又有人稱(chēng)古時(shí)有皇帝把佩劍遺落于此）。明清時(shí)代，族人為發(fā)展新文化和桐油工業(yè)，在坪內建起一所學(xué)堂和種植油桐樹(shù)。學(xué)堂供后生求學(xué)讀書(shū)，桐籽可供百姓照明或作為榨油原料?，F學(xué)堂舊址尚存，油桐樹(shù)在西方洋油擁進(jìn)國門(mén)時(shí)被奸商蠱惑收購油桐樹(shù)根而全部被砍伐。

總 監：梁勝

審 核：鄒莉 龍梅

編輯：冉進(jìn)財

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