中華民居?聚焦永泰莊寨 ‖ 永泰莊寨，中國家文化珍存范本
莊寨故園，永泰之甲。涅槃重生，千年綿長(cháng)。
有過(guò)鼎盛榮耀，有過(guò)離亂興亡。閩中永泰莊寨，堪稱(chēng)中國家文化的“活化石”和棲息地。
歷史無(wú)數次在激流中轉身前行，留下物證供后人探尋。永泰莊寨在血與火并行、硝煙彌漫的年代，演繹了平凡人造就不平凡的故事。
丹云鄉翠云村和城寨是福建省文保單位。該寨占地面積超過(guò)1 萬(wàn)平方米，寨墻平均厚度為3 米，最高處超過(guò)10 米，寨墻四角設4 座角樓，寨內還有跑馬道，曾兩次成功抵御土匪的突襲。
莊莊寨寨 因愛(ài)而鑄
褪去“八閩稀世珍存”的光環(huán)，回歸歷史，高大厚重的莊寨曾給亂世中的人辟出一方安寧的空間。立于山巔水涯的重重民間“固宮”，因愛(ài)而筑，終成奇跡。
霞拔鄉錦安村谷貽堂
百里樟溪，繞百座山峰，經(jīng)千年行走，永無(wú)疲倦，沖出一灘又一灘。永泰先民，自中土避難而來(lái)，罹受戰亂匪患之苦，遂擇要津高嶺，避世而居。由是，踏山問(wèn)水，就在溪水縈回的高山上、河灘中，尋出風(fēng)水寶地，用心構建堅硬與柔軟同在的傳世居所。高大厚重的外寨，為抵御悍匪；精美實(shí)用的內莊，為給家人提供世外樂(lè )土?！凹摇蔽幕涞厣?，百年蓬勃，成長(cháng)為半壁傳奇、一部史書(shū)。
嵩口鎮萬(wàn)安堡，建于清咸豐三年（1853年），占地約4000 平方米，有120多間房間。
莊寨因連接起現世安穩和百年大計而擁有強大的護佑能力，也獲得了世代子孫的眷戀。建一座安全高大的莊寨開(kāi)始安定的生活，養育一群優(yōu)秀兒女，曾是這方土地上所有人的畢生夢(mèng)想。安居樂(lè )業(yè)在農業(yè)文明時(shí)代始終是普通人的向往。于是，或一世而成，或幾世構筑，年復一年，寨復一寨，重重疊疊，各據其要，終于在天地之間營(yíng)造出一道獨特的風(fēng)景。東鄰鳳厝，西里燕脊。你家后檐，我家前樓。高高翹起的屋檐在天際劃出優(yōu)美的弧線(xiàn)。此起彼伏的弧線(xiàn)守望相助，又各自承擔起對家人的守護責任。由是，千頃良田、至親骨肉、殷實(shí)家產(chǎn)，都在子彈無(wú)法穿透、劫火無(wú)力到達的寨墻和莊門(mén)之后，覓得安全歸處。亂世與安寧，國家與宗族，鐵血與柔情，都在莊寨中完美接洽。
壘石夯土墻
一道高高寨墻、幾重深厚寨門(mén)，就是亂世與家園的分界線(xiàn)。男人在跑馬道上巡邏時(shí)，手撫射擊孔時(shí)，耳邊傳來(lái)兒女的嬉鬧聲和誦書(shū)聲，或許還能瞥見(jiàn)女人耕織漿洗的身影。這樣的溫馨安寧是值得付出生命去守護的。對莊寨男人而言，可持槍殊死守寨，可扶犁開(kāi)田辟土，可離家販運四方，可征戰報效家國，但背后要有一片溫馨港灣，回首有家人的笑臉。
跑馬道
莊寨是有形的城，高有定制，人居其中，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。在有形的城內，子孫努力砌筑精神的城池，寬至無(wú)涯。安寧的家，在飄忽的歲月中，讓每個(gè)成員領(lǐng)略到人間溫暖，清晰感受到宗族血脈的氣息。家和宗親，編制起生命的經(jīng)緯，承托起后代的未來(lái)。寨中長(cháng)大的人，將天倫宗法、秩序法則、處世之道，與故鄉和親情一起刻進(jìn)生命年輪。數以萬(wàn)計的莊寨文書(shū)，銘刻著(zhù)數千家族開(kāi)墾山林的往事。無(wú)數細枝末節和傳說(shuō)中，親情與道義壘砌起的精神城池亦拔地而起。祖先胼手胼足，涓滴成海，建起一座座城。后人走出莊寨，由家至族，由族至國，將個(gè)人命運的涓涓細流最終匯入國家的命運洪流。
瞭望窗
文武之大者，為國為民。家之大者，亦為國為民。莊寨后人，有高官名流，有鴻儒巨富，也有愛(ài)國政治家，名人輩出。先人在苦難中不改其心，后人身處江湖之遠不忘報國，家國始終一體，這是莊寨人的精神，也是中國家國文化的核心精神。有這種精神做內核，家族百代流傳，家國千年流轉。是以，在這片土地上，家國一體的意義格外深遠。有了安寧向上的家做基石，地域文化才能源遠綿長(cháng)如大樟溪水，并最終匯入中國文化的洪流。
容就莊
霞拔鄉下園村容就莊始建于清朝嘉慶二十三年（1818 年），占地面積2443 平方米，有房128 間。下園村原本并非此名，只因容就莊建于下園墘，建成后黃氏一族子孫繁衍眾多，當地人習慣稱(chēng)其為“下園厝”，至民國時(shí)期就形成“下園村”之名，一座民居造就了一個(gè)村。
莊寨之美 家所共有
歷史向前飛馳，光陰未曾回頭。莊寨內外動(dòng)蕩的氣息早已消散，威嚴高大的角樓迎接著(zhù)日升月落，楔形的瞭望窗外盛放著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的油菜花。在后輩眼中，莊寨是列祖列宗所在的殿堂，是人生來(lái)處，也是生命歸程。祖輩的拼搏成果和對后人的期許灌注于莊寨，成為后人的精神家園和靈魂棲息之地。莊寨也是后輩共有的寶貴記憶和精神財富。無(wú)論貧富貴賤，無(wú)論身處何方，守護莊寨，每個(gè)家族成員都責無(wú)旁貸。
長(cháng)慶鎮門(mén)前寨
與莊寨一樣護佑過(guò)百姓的土樓已列為世界遺產(chǎn)，莊寨卻在歷史的長(cháng)河中逐漸黯淡。幸而，很多莊寨后人依然固守著(zhù)世代的精神棲息家園。青山排闥，綠水繞田，竹影桃花，白云四合。每一座莊寨依然散發(fā)出獨特的氣場(chǎng)，無(wú)聲，卻震撼人心。
同安鎮洋尾村愛(ài)荊莊，建于清道光十五年（1835年），獲得聯(lián)合國教科文組織2018年度亞太地區文化遺產(chǎn)保護獎。
永泰高山多，峰巒靈氣聚合。堂前屋后借水之瀲滟，開(kāi)鑿出一泓碧池，清波日夜滌蕩著(zhù)莊寨。青山綠水點(diǎn)亮了莊寨人的眼眸和性靈，也助力家族孕育出類(lèi)拔萃的子孫。他們走出了永泰，卻對這里魂牽夢(mèng)繞。無(wú)論走向何方，心里都有裝著(zhù)一個(gè)“畫(huà)中有寨，寨中有莊，莊中有詩(shī)”的故園夢(mèng)。
同安鎮三捷村青石寨房屋主體為榫卯結構木框架
從空中俯瞰，每座莊寨都在大地上鄭重書(shū)寫(xiě)了一個(gè)清晰的字形，宛如在虔誠地向天地表白心跡。莊寨先人因形就勢，根據實(shí)際需要，巧妙創(chuàng )造出各種奇巧的建筑格局，將營(yíng)建智慧發(fā)揮得淋漓盡致。憑借一尺長(cháng)篙和一點(diǎn)慧心，不畫(huà)一張草圖，全憑心算，就可精確無(wú)誤地建成占地數千平方米、幾百間各種類(lèi)型的建筑。有的甚至不著(zhù)一根鐵釘，僅靠榫卯結構支撐，就可屹立百年，堪稱(chēng)民居建造史上的奇跡。
同安鎮同安村九斗莊格局大氣高古
莊寨輪廓高古大氣，細節細膩入心。甬道長(cháng)廊跑馬，明月角樓西沉，雕梁綺窗千戶(hù)，回廊轉閣深院。站在扶廊上向下望，鱗次櫛比的重重院落，如章回體詩(shī)般節節推進(jìn)，有六代同堂議事的莊嚴，也有滿(mǎn)堂花醉三千客的盛大；高低起伏的檐角，如一串音符自由跌落，吟唱著(zhù)天地悠悠。
嵩口鎮月闕村永安堡追求天人合一的境界
揭起光陰的面紗，正堂依然縈繞著(zhù)傳承千年的忠孝傳家之風(fēng)，漫地青石地磚無(wú)聲訴說(shuō)著(zhù)主人昔日的榮華，繁復精美的紋樣展示出先人對文化的執著(zhù)追求，種種動(dòng)人片段從流光縫隙中破空而來(lái)，頓覺(jué)走入往事。站在花影扶疏的雕窗前，指尖觸碰窗欞門(mén)扇上的精致花紋，深覺(jué)前人智慧之深。對后代教育，除了言傳身教，他們還把為人處世之道物化到生活細節中。仰頭能看到天井上雕刻的歷史人物，轉身可見(jiàn)門(mén)楣上張貼的喜榜，回首是殷切叮嚀的楹聯(lián)……坐臥行走中、目之所及處都是人生哲理和生活智慧，在潛移默化中進(jìn)入了格物致知、誠心正意的境界。于是，經(jīng)史子集、神話(huà)傳說(shuō)、先賢故事、民俗掌故、生活常識……就這樣與門(mén)首、居室、門(mén)窗、挑梁產(chǎn)生了共鳴，建筑也因日日夜夜浸染了太多故事而顯得越發(fā)厚重起來(lái)。
白云鄉竹頭寨占地3796平方米，建筑面積2608平方米，始建于清光緒十年（1884年）。整座莊寨為中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局。全寨進(jìn)出共有7 個(gè)門(mén)，每條橫向大通溝上都蓋有過(guò)水亭。由于布局科學(xué)，百年來(lái)寨內都沒(méi)有發(fā)生過(guò)水澇。
家文化 莊寨之魂
在永泰大地上，中國家文化棲息千萬(wàn)年，土樓和莊寨即是“活化石”?！伴}”字本義即家中內堂上供奉蛇神（“蟲(chóng)”通“虺”，為古閩人信奉的圖騰），這是閩地非常重視家文化的表現。家文化是中國文化的基因，是閩地文化之根，也是莊寨文化之魂。大部分莊寨是整個(gè)家族、宗族凝心聚力的成果。大洋鎮大展村“五寨十六莊”（“五寨”指洋尾寨舊寨、洋尾寨新寨、亦壽莊、門(mén)前寨、六角寨，“十六莊”指坡頭祖莊、東拱莊、鳳隔莊、久寧莊、綿壽莊、新莊厝、展鳳莊、卞東莊、德聚莊、壬貴莊、得月莊、大洋莊、乘風(fēng)莊、福祥莊、院坪莊、升平莊 ）是由鄢氏、陳氏、李氏等幾個(gè)家族所建；霞拔鄉下園村“一寨連九莊”（“一寨”是省乾寨，“九莊”即容就莊、福星莊、長(cháng)發(fā)莊、龍鏡莊、福安莊、仁安莊、長(cháng)安莊、慶安莊、聚安莊）是由黃氏家族共同構筑的。家文化物化為莊寨，存在于夯土墻、天井中，也存在于太師壁和燈梁上，成為子孫印證精神血脈的密碼。
莊寨是永泰人磨滅不掉的生命印記，它承載著(zhù)家族人對生活的最終幻想和歸屬。天地悠悠，莊寨存世不沒(méi)，永泰人便有家可歸。在莊寨后人心中，莊寨是靈魂起點(diǎn)，祖祠是靈魂歸宿，祖宅是精神皈依的家。在崇尚人文精神與世俗生活的永泰莊寨中，一簞食、一瓢飲都帶有溫暖和文化的氣息，一襲風(fēng)、一簾月都有向往和追求的方向。家作為飲食起居的場(chǎng)所、親情血緣的紐帶，在每個(gè)家族成員心中都有著(zhù)極高的地位，個(gè)人的成就與價(jià)值都要通過(guò)對家庭和家族的貢獻來(lái)衡量和體現。翻開(kāi)莊寨的族譜、功名榜單，仰望堂壁上張貼的捷報，屋梁間懸掛的旌褒匾額都能感受到家族對個(gè)人貢獻的獎掖。
在莊寨人心中，對家庭和家族延續來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是最基本的，品德和良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的薪火相傳。孟煥莊太師壁上張貼著(zhù)忠厚傳家的家訓：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代?！币苍S，出于對后世福澤和家族傳承的考慮，永泰莊寨人十分注重對后代的道德教化。
聽(tīng)爺爺講莊寨的故事
永泰莊寨家文化，著(zhù)重強調了個(gè)人與世界、家與國之間的聯(lián)系。白云鄉竹頭寨創(chuàng )建者將人生歷練和感悟統統刻入楹聯(lián)題刻中，在莊寨中營(yíng)造了潤物無(wú)聲的教化空間。該莊共有32幅楹聯(lián)，有“世事讓三分天地闊”的人生智慧，也有“坐牽蕉葉題詩(shī)句”的閑雅情趣，更有“善為天下傳家寶”的勸誡之語(yǔ)，還有顧憲成的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。這些楹聯(lián)展現了永泰莊寨先人美好的生活圖景：在自然環(huán)抱中的家園讓人充滿(mǎn)閑情逸致，關(guān)心自身，也關(guān)心家族和國家，充滿(mǎn)“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷。
霞拔鄉后官村萃美莊太師壁
在莊寨人心中，理想生活是安與富、詩(shī)與美的結合。永泰莊寨建筑追求防御性與生活性的平衡，所有莊寨在輪廓以及細節方面都追求很高的審美。莊寨富于文化底蘊的美感，滋養著(zhù)在這里生活過(guò)的人，陶冶著(zhù)他們的情操，潤物細無(wú)聲地影響著(zhù)他們的人生，充實(shí)著(zhù)他們的心靈。
在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，永泰莊寨的家文化將中國的文明、政治、傳統宗教、禮俗與文化生活融于一體，融入血脈親情。莊寨家文化在高峰突起后并不是只存在于一瞬，而是流傳恒久，最終成為閩地乃至中國家文化的稀世范本，足可珍存百代。
丹云鄉赤岸村洋中寨
撰文/姜志燕
供圖/永泰縣村保辦
責編/方千春
本文選載自《中華民居》雜志NO.172期。歡迎轉發(fā)，轉發(fā)請在文章開(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱(chēng)。
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