秘廣南壯族民居——青山綠水間的干欄木樓建筑...
壯族喜歡依山傍水而居。在清山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟干欄式木樓，這就是壯族人民的傳統民居。
木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
壯民居住房屋受附近非壯區的建筑風(fēng)格和本地民族經(jīng)濟發(fā)展影響較大，古式壯寨民居一般以四合院形式存在，內分前后堂屋、廂房、天井等。天井是一個(gè)露天凹池，天井由石條板、石板砌成，石板上還雕有壁虎、鯉魚(yú)等石刻。天井把堂屋一分為二，天井前面在大門(mén)后面為前堂屋，天井后面為后堂屋。天前堂屋左右兩側一般無(wú)人居住，供作廚房、關(guān)牲畜、堆放燃料等，后堂屋兩邊的廳房則是主人的住宅區。在屋檐等雕刻成青魚(yú)、鯉裝飾，魚(yú)的鱗片雕刻得相當精致。
壯民把建房當作一生的大事來(lái)看，對建房要求較高，而且一個(gè)村寨的壯民有相互幫工建房，輪流造房的習慣。練泥印磚、奠基砌墻、做門(mén)窗、蓋瓦等建房工程，均由親戚及鄰里相互幫工出力。主要只花錢(qián)買(mǎi)些地腳火磚及瓦片。在房屋的開(kāi)門(mén)設計上，壯民居很少開(kāi)后門(mén)。近年來(lái)隨當地經(jīng)濟的發(fā)展，壯族民居住房格局已有很大變化了，清塘壯族鄉人民大部分已住進(jìn)了磚混結構的新屋，多以樓房為主。
清塘壯族鄉的壯民少數擇山而居，多數居住在丘陵河谷地帶，如清塘、貝家、李家等地。居民一般以同一姓氏建村立寨，壯語(yǔ)叫“班”?，F在村寨有的還叫“撈班”、“老鱉班”等，隨著(zhù)人口的發(fā)展以后，村寨出現了“地拱”。村子里頭有許多的 “地拱”，漢語(yǔ)叫門(mén)樓。壯族人建立“地拱”的主要目的是體現同姓中的分支，是公共出入場(chǎng)所。若本姓分支中有名人（或大人物）則將其功名的金字匾額，置于門(mén)樓前面?！暗墓啊钡拈T(mén)頭上，必定有對“眼睛”（用八瓦做成），樓棚放置老人的壽木，樓下兩側置長(cháng)凳或大樹(shù)，供閑人坐歇息及兒童玩耍，如貝家村壯寨的大門(mén)樓就是如此。
壯族土司衙門(mén)則白墻青瓦，圓形拱門(mén)，門(mén)頂制作成古代時(shí)文人帽子狀，兩邊對稱(chēng)青瓦蓋肩，如清塘壯族鄉人民政府大門(mén)就是采用這種風(fēng)格建成的。有些門(mén)樓壁上有石刻，記錄著(zhù)本族祖先的來(lái)歷或置放記錄本族重大歷史事件的碑文，如清塘觀(guān)音山村“老地拱”就置有歷年有關(guān)部門(mén)對本族后龍山的判詞即《各村后龍山判詞碑》。各姓氏都建宗祠，內設祖先的牌位神龕，以供子孫朝拜，宗祠內有前廳、中廳、后廳等，以天井間隔，廳堂都是公用的，遇到紅白婚喪便在這里舉行活動(dòng)。
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編輯/陳云、李洪瓊
監制/王遠維
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