詠芭蕉

鄭燮 〔清代〕

芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。

自是相思抽不盡，卻教風(fēng)雨怨秋聲。

譯文

芭蕉葉是那樣多情，一片葉子才舒展開(kāi)一片葉子又生長(cháng)了。（芭蕉葉初生多卷曲，到一定程度才舒展開(kāi)，詩(shī)人認為就像相思之情那樣綿綿不斷。）芭蕉自己相思之情舒卷不盡，倒也罷了，風(fēng)雨吹芭蕉作一片秋聲，更能惹動(dòng)無(wú)限愁思。

鄭燮 鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣(mài)畫(huà)為生?！皳P州八怪”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨立，世稱(chēng)“三絕”，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(huà)竹已五十余年，成就最為突出。著(zhù)有《板橋全集》?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

早歲艱辛

清圣祖康熙 三十二年（1693年11月22日）子時(shí)，鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活拮據。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，少時(shí)隨父立庵 至真州毛家橋讀書(shū)。至八、九歲已在父親的指導下作文聯(lián)對。

康熙四十五年（1706年），十四歲又失去繼母郝夫人 [3-4] 。乳母費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dòng)婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無(wú)微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。十六歲從鄉先輩陸種園先生學(xué)填詞。

康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。

康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。

康熙五十八年（1719年），至真州之江村設塾教書(shū)。

客居揚州

雍正元年（1723年），父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣(mài)畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚州賣(mài)畫(huà)十年期間，也穿插著(zhù)一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。

雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結識無(wú)方上人和滿(mǎn)洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在京期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

求學(xué)通仕

雍正五年（1728年），客于通州，讀書(shū)于揚州天寧寺，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部。

雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結識了許多畫(huà)友，金農、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對他的創(chuàng )作思想乃至性格都有極大的影響。

雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南捷音》詩(shī)。為求深造，赴鎮江焦山讀書(shū)?，F焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻對聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。

乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會(huì )試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。

乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費氏卒。

乾隆四年（1739年），作七律四首贈淮南監運使盧見(jiàn)曾。

乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚州竹枝詞》作序。

乾隆六年（1741年），入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。

乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集，并手寫(xiě)付梓。

乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。

鄭燮《難得糊涂》

兩任知縣

乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂(lè )業(yè)。

乾隆十一年（1746年），自范縣調署濰縣。同年，山東發(fā)生大饑荒，經(jīng)常發(fā)生人吃人現象。濰縣原本繁華大邑，因災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內容，他開(kāi)倉賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠近饑民就食赴工，籍邑中大戶(hù)開(kāi)廠(chǎng)煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。

乾隆十二年（1747年），滿(mǎn)洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。

乾隆十三年（1748年），大學(xué)士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時(shí)值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò )繹返鄉，板橋作還家行紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書(shū)修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋為“書(shū)畫(huà)史”，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書(shū)畫(huà)史”。

乾隆十四年（1749年），饒氏所生之子又于興化病逝。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書(shū)、詩(shī)鈔，并手寫(xiě)付梓。

乾隆十五年（1750年），撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。

乾隆十六年（1751年），海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺勘災。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積，亦無(wú)冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現人才，留下了許多佳話(huà)。作“難得湖涂”橫幅。

乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書(shū)七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花?！编嵃鍢蛟跒H縣任上著(zhù)述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口?！懊裼陧樚幗猿勺?，官到閑時(shí)更讀書(shū)”。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都達到了新的高峰，“吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養生民的抱負難以實(shí)現，歸田之意與日俱增。

鄭板橋《吃虧是?！?/p>

晚年生活

乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣(mài)畫(huà)為生，往來(lái)于揚州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。

乾隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州。復過(guò)錢(qián)塘，至會(huì )稽，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。

乾隆二十二年（1757年），參加了兩淮監運使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩(shī)句贈答。這段時(shí)期，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣。

乾隆二十七年（1762年），畫(huà)了一幅《竹石圖》，一塊巨石頂天立地，數竿瘦竹幾乎撐破畫(huà)面。右上角空白處題詩(shī)一首：“七十老人畫(huà)竹石，石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。乾隆癸未，板橋鄭燮?！毕?lián)鍍煞矫栍?。?huà)幅右下方空白處又押上“歌吹古揚州”閑章一方。鄭板橋顛沛了一生，不向各種惡勢力低頭，仍如磐石般堅強，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。詩(shī)題得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之上，代之以皴法；或在竹竿之間，使畫(huà)連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。畫(huà)上題詩(shī)，宋元即首，并非鄭燮始創(chuàng )，但如鄭燮之妙，實(shí)不多見(jiàn)，妙就妙在各類(lèi)藝術(shù)高度統一。

乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。

【金陵讀書(shū)】為政以德：《論語(yǔ)》講讀之二（2022.1.12）

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