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濟南千佛山石牌坊雕刻賞析

佛山石牌坊的建造背景:千佛山山東濟南市著(zhù)名的游覽勝地古稱(chēng)歷山、舜耕山因隋開(kāi)皇年間在山巖上雕鑿了眾多佛像所以又稱(chēng)千佛山。

山寺名千佛寺唐貞觀(guān)年間改名為興國禪寺。清乾隆五十七年(1792)于寺內修建了“洞天福地”石牌坊今天我們有制作了彌勒佛前面的佛光普照石牌坊。

洞天福地為二柱一間一樓歇山頂結構脊飾龍吻檐上雕有瓦垅,飛檐四角下原掛有風(fēng)鈴、清風(fēng)稍吹、鈴聲遠揚檐下由云頭斗拱承托、設雙層額坊,上層額仿浮雕二龍戲珠、下層額楊兩端浮雕龍頭,中間為獅子繡球、其大字板題刻“洞天福地”、款署“乾隆千子仲夏”、古敦江江蘭、字芳國、安徽歙縣江村人時(shí)任山東巡撫。江蘭最初由貢生捐兵部主事、清乾隆年間升云南按察使、后因功授兵部左侍郎?!岸刺旄5亍北緸?a href='/daojiao/' target=_blank>道教用語(yǔ)、指地上的仙山、包括十大洞天、三十六小洞天及七十二福地、從而構成道教地上仙境的主體部分、后來(lái)亦用于比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。興國禪寺雖為佛教圣地、但其東廟即歷山院卻是一個(gè)集佛、道、儒各教混雜的院落建有舜祠、財神廟、魯班祠、文昌殿等。另外、千佛山極樂(lè )洞、龍泉洞、黔婁洞均在洞天洞、福地石坊附近的巖壁上。其中極樂(lè )洞內鑿有大小佛像87尊、龍泉洞內的一尊彌勒佛像、則是千佛山最早的佛教造像、為隋開(kāi)皇七年(587)敬造。黔婁洞、相傳是周代齊國人黔婁曾經(jīng)居住過(guò)的地方、當年黔婁修身清節、不事王隱、隱居于此、鑿石開(kāi)洞、著(zhù)書(shū)四部。齊國、魯國的國君聽(tīng)說(shuō)他才華出眾、先后派出使節請他出仕、都被一一拒絕了。其他人閱讀了、黔婁死后家人給他蓋了一塊白布、由于這塊白布短小、蓋上頭就露出了腳.蓋卜腳又露出了頭。此時(shí)、孔子的弟子曾參之孫曾西前來(lái)吊唁、見(jiàn)狀不禁為之心寒、隨即說(shuō)道:“把布斜著(zhù)蓋不就蓋嚴了嗎“黔姿的妻子卻回答說(shuō):“斜之有余、不若正之不足、先生生而不斜、死而斜之、這會(huì )違背先生生前意愿的?!泵鞔鷦⒕扔芜^(guò)興國禪寺后、曾賦詩(shī)句云繞山僧室、苔侵石佛頭、洞中多法水、為客洗煩愁:云徑禪關(guān)牌坊位于興國禪寺山門(mén)之外、亦建于清乾隆年間、為四柱三間木牌坊、立柱前后置抱鼓石、當心間大字板題刻隸書(shū)“云徑禪關(guān)”、“峰回路轉”。相傳原字為清道光年間王觀(guān)成所題。1972年維修該坊時(shí)、“云徑禪關(guān)”、“峰回路轉”分別改由濟南書(shū)法家黃立孫.姜守遷書(shū)寫(xiě)。

黃立孫擅長(cháng)書(shū)法、尤精隸書(shū)、兼工水墨山水。姜守遷曾任濟南市博物館館長(cháng)、精于文物鑒賞、善收藏工詩(shī)詞、亦以隸書(shū)為人稱(chēng)道。

齊煙九點(diǎn)牌坊則是千佛山上的第三座老牌坊。該牌坊位于干佛山半山腰、建于道光二一一五年、為二柱一間一樓懸山頂木牌坊、斗拱額仿飾以彩繪、立柱前后置抱鼓石、大字板題刻“齊煙九點(diǎn)”、其字秀潤為時(shí)任歷城知縣葉主書(shū)所題。

“齊煙九點(diǎn)”源于唐代詩(shī)人李賀《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙”句。中國古代分為九州、詩(shī)中的“齊州”代指中國、詩(shī)人夢(mèng)游月宮回頭下望、感覺(jué)大地上的九州猶如九點(diǎn)“煙塵”一樣.恰好濟南古稱(chēng)歷州、而城北牛山、華山、而城北臥牛山、華山、鳳凰山、標山、鵲山、匡山、北馬鞍山、藥山、歷山等九峰峭拔、云煙緣繞、正合詩(shī)句意境、故稱(chēng)“齊煙九點(diǎn)”。1959年、郭沫若在登《歷山》詩(shī)中寫(xiě)道:齊州煙九點(diǎn)路尋崖佛多算。半輪新月天心生,一片東方掃雪痕。

齊煙九點(diǎn)石牌樓大字板另一面題刻“仰觀(guān)俯察”、其字集東晉書(shū)法家工羲之《蘭亭序》句;“是日也天朗氣清、惠風(fēng)和楊、仰觀(guān)寧宙之大、俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷、足以極視聽(tīng)之娛信可樂(lè )也?!鼻Х鹕缴系倪@三座老石牌樓均位于現在的盤(pán)山中路上、當時(shí)因景建坊錦上添花、隨著(zhù)時(shí)間的推移、這些老牌坊又承載了一定的歷史信息和文化內涵、從而派生出新的境界來(lái)、或許這就是建坊者的初衷。

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