郁達夫:臨平登山記
曾坐滬杭甬的通車(chē)去過(guò)杭州的人,想來(lái)誰(shuí)也看到過(guò)臨平山的一道青嶂。車(chē)到了峽石,平地里就有起幾堆小石山來(lái)了,然而近者太近,遠者太小,不大會(huì )令人想起特異的關(guān)于山的概念。一到臨平,向北窗看到了這眠牛般的一排山影,才仿佛是叫人預備著(zhù)到杭州去看山看水似地,心里會(huì )突然的起一種變動(dòng);覺(jué)得杭州是不遠了,四周的環(huán)境,確與滬寧路的南段,滬杭甬路的東段,一望平原,河流草舍很多的單調的景色不同了。這臨平山的頂上,我一直到今年,才去攀涉,回想起來(lái),倒也有一點(diǎn)淺淡的佳趣。
臨平不過(guò)是杭州——大約是往日的仁和縣管的罷?的一個(gè)小鎮,介在杭州海寧二縣之間,自杭州東去,至多也不到六七十里地的路程。境內河流西繞,可以去湖州,可以去禾郡,也可以去松江上海,直到天邊。因之沿河的兩岸(是東西的)交河的官道(是南北的)之旁,就自然而然地成了一個(gè)部落。居民總有八九百家,柳葉菱塘,桑田魚(yú)市,麻布袋,豆腐皮,醬鴨肥雞,繭行藕店,算將起來(lái),一年四季,農產(chǎn)商品,倒也不少。在一條丁字路的轉彎角前,并且還有一家青簾搖漾的杏花村——是酒家的雅號,本名仿佛是聚賢樓?!l民樸素,禁令森嚴,所以妓館當然是沒(méi)有的,旅館也不曾看到,但暗娼有無(wú),在這一個(gè)民不聊生又不敢死的年頭,我可不能夠保。
今天的臨平地鐵站
我們去的那天,是從杭州坐了十點(diǎn)左右的一班慢車(chē)去的,一則因為左近的三位朋友,那一日正值著(zhù)假期;二則因為有幾位同鄉,在那里處理鄉村的行政,這幾位同鄉聽(tīng)說(shuō)我近來(lái)侘傺無(wú)聊,篇文不寫(xiě),所以請那三位住在我左近的朋友約我同去臨平玩玩,或者可以散散心,或者也可以壯壯膽,不要以為中國的農村完全是破產(chǎn)了,中國人除幾個(gè)活大家死之外別無(wú)出路了。等因奉此地到了臨平,更在那家聚賢樓上,背曬著(zhù)太陽(yáng)喝了兩斤老酒,興致果然起來(lái)了,把袍子一脫,我們就很勇敢地說(shuō):“去,去爬山去!”
緩步西行(出鎮往西),靠左手走過(guò)一個(gè)橋洞,在—條長(cháng)蛇似的大道之旁,遠遠就看得見(jiàn)一座銀匠店頭的招牌那么的塔,和許多名目也不大曉得的疏疏落落的樹(shù)。地理大約總可以不再過(guò)細地報告了罷,北面就是那支臨平山,南面豈不又是一條小河么?我們的所以不從臨平山的東首上山,而必定要走出鎮市——臨平市是在山的東麓的——走到臨平山的西麓去者,原因是為了安隱寺里的一棵梅樹(shù)。
臨平山
安隱寺,據說(shuō),在唐宣宗時(shí),名永興院,吳越時(shí)名安平院。至宋治平二年,始賜今名。因為明末清初的那位西泠十子中的臨平人沈去矜謙,好閑多事,做了一部《臨平記》,所以后來(lái)的臨平人,也做出了不少的文章,其中最好的一篇,便是安隱寺里的那棵所謂“唐梅”的梅樹(shù)。
安隱寺,在臨平山的西麓,寺外面有—口四方的小井,井欄上刻著(zhù)“安平泉”的三個(gè)不大不小的字。諸君若要—識這安平泉的偉大過(guò)去,和沿臨平山一帶的許多寺院的興廢,以及鼎湖的何以得名,孫皓的怎么亡國(我所說(shuō)的是天璽改元的那一回事情) 等瑣事的,請去翻—翻沈去矜的《臨平記》,張大昌的《臨平記補遺》,或田汝成的《西湖志余》 等就得,我在這里,只能老實(shí)地說(shuō),那天我們所看到的安隱寺,實(shí)在是坍敗得可以,寺里面的那一棵出名的“唐梅”,樹(shù)身原也不小,但我卻怎么也不想承認它是一千幾百年前頭的刁鉆古怪鬼靈精。你且想想看,南宋亡國,伯顏丞相,豈不是由臨平而入駐皋亭的么?那些羊膻氣滿(mǎn)身滿(mǎn)面的元朝韃子,哪里肯為中國人保留著(zhù)這一株枯樹(shù)?此后還有清朝,還有洪楊的打來(lái)打去,廟之不存,樹(shù)將焉附,這唐梅若果是真,那它可真是不怕水火,不怕刀兵的活寶貝了,我們中國還要造什么飛機高射炮呢?同外國人打起仗來(lái),豈不只教擎著(zhù)這一棵梅樹(shù)出去就對?
臨平山秋景
在冷氣逼人的安隱寺客廳上吃了一碗茶,向四壁掛在那里的霉爛的字畫(huà)致了一致敬,付了他們四角小洋的茶錢(qián)之后,我們就從不知何時(shí)被毀去的西面正殿基的門(mén)外,走上了山。沿山腳的一帶,太陽(yáng)光里,有許多工人,只穿了一件小衫,在那里劈柴砍樹(shù)。我看得有點(diǎn)氣起來(lái)了,所以就停住了腳,問(wèn)他們:“這些樹(shù)木,是誰(shuí)教你們來(lái)砍的?”“除了這些山的主人之外還有誰(shuí)呢? ”這回話(huà)倒也真不錯,我呆張著(zhù)目,看看地上縱橫睡著(zhù)的拳頭樣粗的松杉樹(shù)干,想想每年植樹(shù)節日的各機關(guān)和要人等貼出來(lái)的紅綠的標語(yǔ)傳單,喉嚨頭好像沖起來(lái)了一塊面包。呆立了一會(huì ),看看同來(lái)的幾位同伴,已經(jīng)上山去得遠了,就只好屁也不放一個(gè),旋轉身子,狠狠地踏上了山腰,仿佛是山上的泥沙碎石,得罪了我的樣子。
臨平山雪景
這一口看了工人砍樹(shù)伐木而得的氣悶,直到爬上山頂快的時(shí)候,才茲吐出。臨平山雖則不高,但走走究竟也有點(diǎn)吃力,喘氣喘得多了,肚子里自然會(huì )感到一種清空,更何況在山頂上坐下的一瞬間,遠遠地又看得出錢(qián)塘江一線(xiàn)的空明繚繞,越山隔岸的無(wú)數青峰,以及腳下頭臨平一帶的煙樹(shù)人家來(lái)了呢!至于在滬杭甬路軌上跑的那幾輛同小孩子玩具似的客車(chē),與火車(chē)頭上在亂吐的一圈一圈的白煙,那不過(guò)是將死風(fēng)景點(diǎn)一點(diǎn)活的手筆,像麥克白夫婦當行兇的當兒,忽聽(tīng)到了醉漢的叩門(mén)聲一樣,有了原是更好,即使沒(méi)有,也不會(huì )使人感到缺恨的。
從臨平山頂看下來(lái)的風(fēng)景,的確還有點(diǎn)兒可取。從前我曾經(jīng)到過(guò)蘭溪,從蘭溪市上,隔江西眺橫山,每感到這座小小的蘭陰山真太平淡,真是造物的浪費,但第二日身入了此山,到山頂去向南向東向西向北的一看,反覺(jué)得游蘭溪者這橫山?jīng)Q不可不到了。臨平山的風(fēng)景,就同這山有點(diǎn)相像;你遠看過(guò)去,覺(jué)得臨平山不過(guò)是一支光禿的小山而已,另外也沒(méi)有什么奇特,但到山頂去俯瞰下來(lái),則又覺(jué)得杭城的東面,幸虧有了它才可以說(shuō)是完滿(mǎn)。我說(shuō)這話(huà),并不是因受了臨平人的賄賂,也不是想奪風(fēng)水先生——所謂堪輿家——們的生意,實(shí)在是杭州的東面太空曠了,有了臨平山,有了皋亭,黃鶴一帶的山,才補了一補缺。這是從風(fēng)景上來(lái)說(shuō)的話(huà),與什么臨平湖塞則天下治,湖開(kāi)則天下亂等倒果為因的妄揣臆說(shuō),卻不一樣。
初夏的臨平山
臨平山頂,自西徂東,曲折高低的山脊線(xiàn),若把它拉將直來(lái),大約總也有里把路長(cháng)的樣子。在這里把路的半腰偏東,從山下望去,有一圍黃色墻頭露出,像煞是巨象身上的一只木斗似的地方,就是臨平人最?lèi)?ài)夸說(shuō)的龍洞的道觀(guān)了,這龍洞,臨平的鄉下人,誰(shuí)也曉得,說(shuō)是小康王曾在洞里避過(guò)難。其實(shí)呢,這又是以訛傳訛的—篇鄉下文章而已。你猜怎么著(zhù)?這臨平山頂,半腰里原是有一個(gè)大洞的。洞的石壁上貼地之處,有“翼拱之凌晨游此,時(shí)康定元年四月八日”的兩行字刻在那里。小康王也是一個(gè)康,康定元年也是—個(gè)康,兩康一混,就混成了小康王的避難。大約因此也就成全了那個(gè)道觀(guān),龍洞道觀(guān)的所以得至今廟貌重新,游人爭集者,想來(lái)小康王的功勞,—定要居其大半??墒巧蛑t的《臨平記》 里,所說(shuō)就不同了,現在我且抄一段在這里,聊以當做這一篇《臨平登山記》的尾巴, 因為自龍山出來(lái),天也差不多快晚了,我們也就跑下了山,趕上了車(chē)站,當日重復坐四等車(chē)回到了杭州的緣故。
臨平山頂的樓梯
仁宗皇帝康定元年夏四月,翼拱之來(lái)游臨平山細礪洞。
謙曰:吾鄉有細礪洞,在臨平山巔,深十余丈,闊二丈五尺,高一丈五尺,多出礪石,本草所稱(chēng)“礪石出臨平”者,即其地也;至是者無(wú)不一游,自宋至今,題名者數人而已,然多漶漫不可讀,而攀躋洗剔,得此一人,亦如空谷之足音,跫然而喜矣。
又曰:謙聞洞中題名舊矣,向未見(jiàn)。甲申四月八日,里人例有祈年之舉,謙同友人往探,因得見(jiàn)其真跡。字在洞中東北壁,惟翼字最大,下兩行分書(shū)之,微有丹漆,乃里人郭伯邑所潤色,今則剝落殆盡,其筆勢,遒勁如顏真卿格,真奇跡也。洞西南,又鑿有“竇緘”二字,無(wú)年月可考,亦不解其義,意者,游人有竇姓者邪?至于滿(mǎn)洞鏤刻佛像,或是楊髡靈鷲之余波也。(《臨平記》卷一·十九頁(yè))
一九三四年三月
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