跟隨中國第一個(gè)“窮游”的人，帶你游歷瀘西的千年溶洞和名勝古跡
詩(shī)和遠方是每一個(gè)人的向往，說(shuō)起旅行應該沒(méi)有人不喜歡。瀘西這個(gè)地方早在幾百年前就有一個(gè)人曾爬山涉水旅行來(lái)到這里，并寫(xiě)下了很多文字記載，成為如今后人研究的文獻資料。
徐霞客是我國古代杰出的旅行家和地理學(xué)家，他一生從事旅游探險和地理考察。崇禎十一年（1638年）八月初六日至初十六，徐霞客在廣西府（今瀘西縣）整整十一天，是在云南旅游考察停留較長(cháng)的地方之一。在駐留瀘西的十天里，對廣西府城及其周?chē)髁嗽敿毜目疾?，?xiě)下了3700多字的考察日記。
在其《滇游日記二》里對阿廬古洞、矣邦池、知府塘、文筆山、廣福寺、萬(wàn)壽寺、奇鶴山、鐘秀山、鐵龍山、發(fā)果山、圭山、南盤(pán)江等眾多江河濕地山脈和人物都有詳細論述。在廣西府期間索取《廣西府志》一書(shū)，并在其他旅途中認真閱讀，為后面的路途和考察一起做了詳細周密的打算。
2017年8月23日，瀘西縣政協(xié)等部門(mén)積極配合省委宣傳部、省政協(xié)文史委聯(lián)合中央駐滇、省、市主流新聞媒體開(kāi)展的“尋蹤徐霞客 大美彩云南”重走霞客路宣傳推介云南旅游文化采訪(fǎng)活動(dòng)。
期間我們又從瀘西縣博物館到阿廬古洞又到廣福寺（靈龜山）之旅。我們重走霞客路，就是要學(xué)習他的精神與內涵。他為揭山川奧秘而考察，為糾正山徑地志記載之誤而旅游。他在考察中所記載的都為親眼目睹，親耳所聞，而且經(jīng)過(guò)去偽存真的思考，才作出結論。在考察自然或人文景觀(guān)時(shí)，他總是探其本質(zhì)，勘其謬誤。
阿廬古洞
徐霞客來(lái)到瀘西游歷的第一站便是有著(zhù)“云南第一洞”稱(chēng)謂的阿廬古洞。沿著(zhù)徐霞客的游覽路線(xiàn)，我們記者團也首先來(lái)到阿廬古洞，從這里開(kāi)始追尋徐霞客的足跡。
阿廬古洞被譽(yù)為“云南第一洞”，距昆明200公里，位于瀘西縣5公里處。又名瀘源洞，阿廬古洞是一組奇特壯觀(guān)的地下溶洞群，即地下喀斯特地貌，與石林景觀(guān)相似，石林在地上，阿廬古洞則在地下，它是亞洲最壯觀(guān)的天然溶洞穴之一。
記者團跟隨阿廬古洞的導游小姐姐一路有說(shuō)有笑的走進(jìn)溶洞。雖然小編我作為瀘西人已經(jīng)來(lái)過(guò)幾次阿廬古洞，但每一次的感受都不一樣。也隨著(zhù)對徐霞客文獻記載的了解和很多專(zhuān)家對阿廬古洞的研究，讓我對這里越來(lái)越著(zhù)迷好奇，更多的是對徐霞客這位中國第一位旅行者的敬佩和崇拜。
像徐霞客這樣的冒險游歷精神是每一個(gè)愛(ài)旅行的人所敬佩的，走在溶洞里聽(tīng)著(zhù)導游的講解，想象著(zhù)幾百年前徐霞客用盡各種辦法、排除艱難萬(wàn)險走進(jìn)這個(gè)地下溶洞時(shí)候是怎樣的心情。
用繩索綁在身上從這個(gè)山頂的洞口下到溶洞里面
那地下河就像《盜墓筆記》里描述的一樣奇妙，小船慢悠悠的劃過(guò)，看著(zhù)澄清卻深不見(jiàn)底的地下河水，兩岸和頭頂光怪陸離的鐘乳石，令人腦洞大開(kāi)、心生無(wú)限遐想。
燈光照射的石頭更加美麗，河水靜靜地流淌，只聽(tīng)到船上的記者們不住的贊嘆，阿廬古洞的神奇令他們嘆為觀(guān)止。
阿廬歷史悠久，吸引了一代代文人墨客的目光。漢代的文學(xué)巨匠左思在其《三都賦》中曾有“漏江伏流潰其阿”之語(yǔ)，說(shuō)的就是阿廬。明代大地理學(xué)家、旅游家徐霞客的足跡也留在了阿廬的熱土上，他曾兩度進(jìn)阿廬古洞觀(guān)瞻，并為之驚嘆，寫(xiě)下了流傳千古的美文。孟獲曾在此稱(chēng)雄一方，諸葛武候也曾在此輕搖羽扇。歷史與現實(shí)，神話(huà)與傳說(shuō)，名人與美景在阿廬交相輝映，使得阿廬古洞折射出一片神奇的光輝和色彩。
走出洞口的時(shí)候，遠方一片開(kāi)闊，綠油油的稻田閃現著(zhù)生機，我們依依不舍的離開(kāi)阿廬古洞，每一個(gè)人看完阿廬古洞的心情都不一樣，帶著(zhù)一份自己的理解與好奇啟程前往下一個(gè)徐霞客到過(guò)的地方。
秀山
第二站來(lái)到位于城中心的鐘秀公園，瀘西人習慣了叫這里秀山。
據《大明一統志》載，秀山是云南四大名山之一，與昆明金馬山、碧雞山、大理點(diǎn)蒼山齊名。明代地理學(xué)家徐霞客游秀山時(shí)留下了贊美秀山的詩(shī)名，清康熙時(shí)，云南按察使許弘勛在《通海邑去序》中稱(chēng)譽(yù)秀山“秀甲南滇”。
在秀山上還有云南第二大文廟的瀘西文廟也是徐霞客當年駐足游歷過(guò)的地方。當時(shí)這里還香火鼎盛、一片熱鬧繁華，走在歷經(jīng)五百多年風(fēng)雨的青石板上，心生感慨。甚是覺(jué)得當年徐霞客在這里一定也說(shuō)過(guò)很多贊美的話(huà)，對瀘西的這個(gè)地方愛(ài)得深沉。
靈龜山
第三站來(lái)到位于城郊的靈龜山，原先這里是一片汪洋大海，站在秀山上能一覽整個(gè)矣邦池的風(fēng)貌，甚是壯觀(guān)。
山形似龜，列于城南，山腰的廣佛寺古色古香。山不高，寺不大，但山上林木繁茂，山下荷塘秀麗，充滿(mǎn)靈氣，故以形取名為“靈龜山”。明崇禎十一年（1638年）八月初六至十五，徐霞客在廣西府（今瀘西縣）停留，每天有記?！?a href='/xuxiakeyouji/' target=_blank>徐霞客游記》說(shuō)“東即廣福，曰靈龜山”，東山因方位得名，廣福山因寺得名，靈龜山因形得名。
此山的確形似一只巨龜，不高，卻蒼翠喜人；中峰文筆雖有“最小”之記，但其現狀為一小土堆，已無(wú)文氣可言。西峰依然“橫若翠焉”。景泰《云南圖經(jīng)志》、《明一統志》記“周三十余里”，徐霞客記載位于城南，“俗名海子，又曰龍甸”，天啟《滇志》記“一名龍甸?！钡囊影畛?，則完全地消失了。
看完徐霞客游瀘西走過(guò)的幾處景點(diǎn)之后，記者采訪(fǎng)團還到海亮明康匯生態(tài)農業(yè)集團云南瀘西萬(wàn)畝蔬菜種植基地，云南牛牛牧業(yè)股份有限公司瀘西白水牛奶莊園和中國瀘西高原足球訓練基地，進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)。
我們還深入了解瀘西縣經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展情況，特別是旅游文化產(chǎn)業(yè)和高原特色現代農業(yè)發(fā)展情況等。
徐霞客留給瀘西的寶貴財富不僅僅是《徐霞客游記》里面那簡(jiǎn)單的幾篇介紹，更多的是他留下來(lái)的這些文字，讓我們發(fā)現了瀘西潛藏的寶藏，并得以很早就把這些寶藏保護好。
看似輕松的一次重走徐霞客路線(xiàn)游歷，卻讓每一個(gè)記者收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。他對山水的熱愛(ài)，對人文的關(guān)懷，用文字記錄下的這些寶貴地理記載資料，成為后人研究的重要的文獻資料，成為我們向后人解釋這些地方歷史變化的重要依據。
如果您去過(guò)阿廬古洞，不妨再去一次，最好先讀一讀徐霞客的廣西府游記，看看幾百年前的瀘西是什么樣子，那時(shí)候進(jìn)入阿廬古洞有多么困難。
如果您還沒(méi)有去過(guò)阿廬古洞，我也建議您有機會(huì )一定要去一次，拋開(kāi)很多客觀(guān)因素不說(shuō)，阿廬古洞目前能進(jìn)入、看到的喀斯特地貌部分，真的是物超所值。
還有瀘西那些很多從幾百年前就留存下來(lái)的人文歷史，包括秀山、文廟、廣福寺等等，都是值得每一個(gè)瀘西人去認真了解的歷史存在。
對于家鄉的熱愛(ài)，如果您能夠從這些具有歷史記憶的載體上去思考，您會(huì )發(fā)現自己的故土情節遠比想象的深厚、濃重。由心的熱愛(ài)這個(gè)地方，從古遠的從前開(kāi)始，您就會(huì )自然而然的愛(ài)這個(gè)城市的一切，并由衷的希望將來(lái)的她一切都好，只因為我們都是瀘西人！
圖文 | 何和 責編 | 王金津 編審 | 蔣惠云
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