每一個(gè)“望夫石”的背后，都有一個(gè)凄美的故事

在我國的許多地區，都流傳著(zhù)“望夫石”的傳說(shuō)，其內容大同小異，皆是妻子站在高山之上翹首眺望，等待著(zhù)丈夫回到故鄉。因為妻子守望的時(shí)間太長(cháng)了，以至于她的肉身化作磐石，仍保持著(zhù)望著(zhù)遠方的姿勢。

今天，我們便來(lái)聊聊各地關(guān)于望夫石的傳說(shuō)。

涂山望夫石：

話(huà)說(shuō)，四千年前，黃河奪淮入海，改道的河流給黃河流域的百姓帶來(lái)了巨大的苦難。這一時(shí)期的中原由堯帝領(lǐng)導，他召集了各部落領(lǐng)袖，研究治水的方針。

各部一致推薦，由德高望重的鯀來(lái)治理水患。然而，鯀雖素有威望，卻不懂得該如何治水，他只想著(zhù)修建堤壩堵住洪水，卻沒(méi)想到湍急的河水竟遠非人力可擋，耗費無(wú)數人力物力所修建的堤壩在巨浪前瞬間土崩瓦解。因治水不利，鯀被堯帝降罪處死。

大禹是鯀的兒子，父親被降罪后，他繼承父志，決定要憑借自己的努力洗刷恥辱。于是他只身一人來(lái)到涂山，從涂山部的酋長(cháng)處求得了《水經(jīng)圖》。在此期間，大禹與涂山首領(lǐng)的千金涂山女情投意合，兩人喜結良緣。

大禹迎娶嬌妻后，并沒(méi)有享受幾天甜蜜的新婚生活，而是火急火燎地帶著(zhù)年輕力壯的族人前往災區治理水患。大禹與嬌妻一別，就是整整十三年。在這十三年歲月里，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，不戰勝洪水誓不回歸。

期間涂山女亦多次來(lái)到前線(xiàn)與丈夫相會(huì )，并與大禹生下了兒子啟。隨著(zhù)治水工程的進(jìn)展，大禹率領(lǐng)族人進(jìn)入深山，與外界失去了聯(lián)絡(luò )。涂山女心心念念丈夫的安危，站在家鄉的高山上極目遠眺，期盼著(zhù)丈夫的歸來(lái)。幾年過(guò)去了，倔強的涂山女在山巔化作望夫石。

大禹歸來(lái)后，傷心地抱著(zhù)已化作山石的妻子，向她訴說(shuō)著(zhù)利在千秋的治水大業(yè)，可惜這個(gè)女人已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了。

沙田望夫石：

在很久很久以前的沙田，有一戶(hù)家徒四壁的貧困人家，這戶(hù)人家的丈夫和妻子在生下一個(gè)女兒后便雙雙病故了，僅余襁褓中的女?huà)氇毩羧碎g。恰巧隔壁的村姑也產(chǎn)下麟兒，心軟的她干脆將鄰居家的孤女帶回家中一塊撫養，喂她吃奶水。

一男一女兩個(gè)孩子從襁褓中一塊兒長(cháng)大，青梅竹馬，相處和睦。男孩的父母見(jiàn)兩個(gè)小孩頗有緣分，干脆替女孩過(guò)世的父母做主，給他們定下了娃娃親。男孩女孩長(cháng)大后，順理成章地結為夫婦。兩人自幼生活在一起感情極其融洽，婚后二人誕下兩個(gè)男孩日子過(guò)得十分紅火。

然而，造化弄人，這年天降災荒，沙田大旱，莊稼顆粒無(wú)收。年輕的丈夫為了養活一家老小，只能坐著(zhù)船出海謀生。誰(shuí)知自小丈夫離開(kāi)沙田后，便杳無(wú)音訊，一去不返。

妻子思念丈夫，每天都背著(zhù)幼子，牽著(zhù)長(cháng)子，來(lái)到沙田最高的山上，在這里眺望丈夫出海的方向，希望能看到歸來(lái)的航船，每天都是如此。

某日，母子三人一如既往地來(lái)到大山上，老天突然變了臉，原本晴朗的天空被烏云遮蔽。突然，地震不期而至，高山崩塌，母子三人消失在地縫中。

災害過(guò)后，人們來(lái)到高山上尋找她們的下落，只在母子經(jīng)常站立的位置發(fā)現一尊形似三人的望夫石。

據說(shuō)，她們的母子親情感動(dòng)了上蒼，是以老天將她們變成永生不滅的磐石，繼續守望著(zhù)一家之主的歸來(lái)。

鳳凰山望夫石：

這處望夫石的形狀比較特殊，我國的大多數望夫石，其形象都恰似守望丈夫歸來(lái)的婦女，唯獨鳳凰山的望夫石只是一塊有數個(gè)腳印狀石窩的普通石頭。

秦朝時(shí)期，秦始皇為了萬(wàn)世之治修建了萬(wàn)里長(cháng)城。為了打造這座牢不可破的屏障，秦始皇募集了舊六國所有年輕力壯的民夫，其中便包括孟姜女的丈夫。

孟姜女與丈夫新婚燕爾，沒(méi)成想兩人新婚后第二天丈夫便被官府抓了壯丁。孟姜女四處打探丈夫的下落，在聽(tīng)說(shuō)丈夫被抓去修建長(cháng)城后立即出發(fā)，千里迢迢地追到長(cháng)城腳下。

當孟姜女來(lái)到長(cháng)城后，已時(shí)至深夜，守軍早已將關(guān)口封鎖。孟姜女無(wú)法通關(guān)，站在關(guān)隘前央求守軍。然而，秦律甚嚴，守軍根本不肯通融，任由孟姜女哭腫了雙眼。

無(wú)奈之下，孟姜女只好來(lái)到附近的鳳凰山上，從山頂眺望長(cháng)城的方向，希望能從依稀可辨的燈火中找到丈夫的蹤跡。然而，夜色茫茫，加之距離過(guò)遠，孟姜女目所能及的就只有模糊一團。

街坊鄰里曾說(shuō)，那些被抓去修建宮殿、陵墓和長(cháng)城的民夫往往十不存一，大多都死在工地上，孟姜女便憂(yōu)心忡忡，生怕丈夫會(huì )像那些死于勞役的苦工一樣一命嗚呼。她反復在石頭上踱步，竟反復走了一夜。次日清晨，孟姜女所處的大石已被她踏出了一排石窩。

后來(lái)的故事我們就比較熟悉了，直至長(cháng)城竣工，孟姜女都沒(méi)能找到丈夫的下落。聽(tīng)聞那些死去的民夫都會(huì )被填入城腳時(shí)，孟姜女嚎啕大哭。她的悲聲感動(dòng)了天地，以至于一段長(cháng)城被她哭塌，丈夫的尸身亦隨著(zhù)垮塌的城墻顯露出來(lái)……

孟姜女與她的故事雖然遠去，但那塊印著(zhù)孟姜女腳印的望夫石卻留了下來(lái)。時(shí)至今日，人們在游覽孟姜女廟時(shí)仍會(huì )在這塊望夫石上照相留念，緬懷那個(gè)對愛(ài)情忠貞不渝的奇女子。

桂林望夫石：

正所謂“桂林山水甲天下”，漓江之畔的風(fēng)光堪稱(chēng)人間勝景。桂林的漓江流域有處江峽名為黃牛峽，沿岸的斗米灘上便佇立著(zhù)一塊望夫石。

關(guān)于這塊望夫石，當地流傳著(zhù)這樣的傳說(shuō)：曾經(jīng)，有一對年輕的小夫妻帶著(zhù)剛降臨人世不久的小寶貝乘船路過(guò)此地，由于船撞到了石灘所以擱淺了。

當時(shí)的斗米灘百里范圍杳無(wú)人煙，夫妻二人所攜帶的行李中只剩下一斗米。為了活下去，丈夫爬到山頂上呼喚遠方的行船，希望有人能解救自己一家三口。

然而，由于距離遙遠，男人的聲音根本傳不到遠方。聽(tīng)著(zhù)孩子的哭聲，男人的心都碎了，絕望的他化作一塊巨石，佇立在山峰上。

妻子在擱淺的船上等待著(zhù)，直到半夜都沒(méi)等到丈夫歸來(lái)。心急如焚的她背著(zhù)孩子來(lái)到山上，看到了已經(jīng)變成石頭的愛(ài)人。妻子悲痛欲絕，與背上的孩子一塊化作石人，永遠陪伴丈夫。

清代詩(shī)人李秉禮在游覽此地時(shí)，望見(jiàn)石人有感而發(fā)：

“江頭望夫處，化石宛成形。

兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。

離魂悲壯宇，積恨感湘靈。

何事遠游客，征帆去不停?！?/p>

關(guān)于斗米灘上的望夫石，當地還流傳著(zhù)另一種說(shuō)法。

有一對靠擺渡為生的小夫妻，在某個(gè)冬季從江里救下了落水的老婦，善良的夫婦倆將僅剩的口糧贈予老婦，兩人卻因斷糧而挨餓。

為了活下去，丈夫每天都會(huì )跑到山上，等待上游下來(lái)的船只接濟。誰(shuí)知因天氣寒冷，竟無(wú)船只自上游漂流而下。

某日，丈夫上山呼救未歸，妻子便沿著(zhù)丈夫的腳印來(lái)到山上，沒(méi)想到饑寒交迫的丈夫已被風(fēng)雪凍僵。悲慟無(wú)比的妻子化作石人，守候在丈夫的尸體旁。

興城望夫石：

遼寧興城是一座沿海城市，興城海濱附近亦有一塊望夫石。

相比于前面的故事，興城望夫石的傳說(shuō)就比較簡(jiǎn)單了。在很久很久之前，有個(gè)多才多藝的東北小伙，他為人謙和且勤勞肯干，靠自己的本事賺來(lái)房屋和田產(chǎn)，迎娶了村子里最漂亮的姑娘。

小伙結婚以后，老婆為他生了個(gè)大胖小子。為了養活母子二人，小伙決定出海捕魚(yú)賺錢(qián)養家。在臨走之前，小伙對妻子說(shuō)道：“你在家安心等我，當我回來(lái)的時(shí)候，一定會(huì )帶著(zhù)滿(mǎn)船的珠寶，讓你娘倆過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的好日子?！?/p>

在妻子的期盼中，小伙毅然決然地出海了。誰(shuí)知半年過(guò)去了，小伙竟音信全無(wú)。年輕的妻子每天都會(huì )來(lái)到海邊，眺望海平線(xiàn)，希望丈夫的漁船會(huì )出現在視野盡頭。

然而，每當她滿(mǎn)懷期待地盼來(lái)漁船，漁船上的人都不是自己的丈夫。日復一日，年復一年，兩人的孩子都已長(cháng)大成人，可出海的丈夫卻再未歸來(lái)。

某天，一個(gè)來(lái)到海灘上撿海貨的漁夫發(fā)現海灘上多了一塊形狀怪異的石頭，遠遠看來(lái)很像是等待丈夫的老婦。原來(lái)，幾十年下來(lái)小妻子早已等成了老婦人，她每天都望著(zhù)大海，直到變成一塊石頭，至死不渝。

每一塊望夫石的背后都有一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。哪怕是自詡風(fēng)流的乾隆爺，在看到望夫石后亦不免發(fā)出感慨，并在石上留下御詩(shī)：

“凄風(fēng)禿樹(shù)吼斜陽(yáng)，尚作悲聲吊乃郎。

千古無(wú)心夸節義，一身有死為綱常。

由來(lái)此日稱(chēng)姜女，盡道當年哭杞梁。

常見(jiàn)秉彝公懿好，訛傳是處也無(wú)妨?！?/p>

參考資料：

【《中國“望夫石”》、《廣東新語(yǔ)·望夫石》】

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