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《章回體禪宗史話(huà)》

總纂：劉密

撰寫(xiě)：熊玉清 朱吟 林峰 龔曉明 譚育林 劉密

插圖：丁曉景

第六十一回 和光重修蟠龍寺

上回說(shuō)到和光好友夏協(xié)之女入宮成了夏皇后，和光預感到這蟠龍寺可能迎來(lái)一次難得的發(fā)展機遇。

這蟠龍寺自鐘傳大王創(chuàng )建后，屢毀屢興，經(jīng)歷了令超、可文、善道多少名僧，也走過(guò)了三四個(gè)朝代。因山形的局限，禪寺規模不大，比不上鄰近的仰山寺和木平寺。和光主持后，香火漸見(jiàn)密集，但畢竟年代久遠，殿堂氣宇已見(jiàn)老舊，似是山中一病僧，有點(diǎn)蹣跚了。

和光是本縣北路石里鄉人，俗家姓李，本是個(gè)勤學(xué)博取功名的讀書(shū)人，學(xué)問(wèn)裝了一肚子，人也瀟灑。那年他上京城臨安赴考，躊躇滿(mǎn)志，心想拿個(gè)進(jìn)士回來(lái)光宗耀祖，當個(gè)官給鄉里人看看。心下得意，不免有點(diǎn)盛氣。騎驢過(guò)石里橋時(shí)，遇上個(gè)身形魁梧濃眉善目的僧人。那僧見(jiàn)他矜持傲慢，不覺(jué)一笑，吐出一句話(huà)丟過(guò)來(lái)：“畜生騎畜生，兩個(gè)不多爭?！焙凸夂懿桓吲d，但被僧人形貌氣質(zhì)吸引，不覺(jué)交談起來(lái)。沒(méi)想到這一談，竟然如電光石火，照徹了和光靈魂，最后一句“選官固高，何如選佛？”令和光如夢(mèng)初醒，點(diǎn)了穴一樣目瞪口呆，跟著(zhù)僧人立馬進(jìn)了寺廟，棄考修行，從此斷了塵緣，也算是袁州府宜春縣的奇事一樁。

這僧人就是史上大名鼎鼎的普庵禪師。

這和光入了寺廟，一心修行，功名不要，家也不要，妻子聞?dòng)崄?lái)哭求，也毫不動(dòng)心。普庵見(jiàn)他心堅，更是著(zhù)意點(diǎn)化，望他成一代名師。日月易逝，時(shí)光漸老。和光出師后，普庵告訴他去找一個(gè)安身立愿的地方，說(shuō)了八個(gè)字：“遇蛇則往，逢龍即止?！?/p>

和光走到宜春南路深山，在仰山、木平山、太平山、明月山之間轉悠了好些日子，終于有一天走到了今天洪江絳橋地帶，望見(jiàn)前面一座山氣勢非凡，云蒸霧潤，心下頓生喜歡。這時(shí)也巧，一條鋤桿粗細的山蛇竟然昂首出現，引他往那山上盤(pán)蜒而去。他才悟到普庵師傅的囑咐，登到山上在寺院落了腳。

這座山正是蟠龍山，寺院正是蟠龍禪院，這時(shí)已改名叫永慶寺了。

再說(shuō)夏協(xié)那送入宮中的女兒，卻真是個(gè)品貌雙全的賢慧女子。那年入宮才十五六歲，做了后來(lái)成為正宮娘娘的吳貴妃的侍女。憑著(zhù)聰明伶俐，善解人意，吳貴妃視她為心腹閨蜜，無(wú)話(huà)不說(shuō)，寵信有加。后來(lái)，吳貴妃升級為吳皇后，在她極力舉薦下，夏氏做了普安郡王趙眘的夫人。趙眘不久繼位稱(chēng)帝，是為宋孝宗。夏氏即立為皇后，世稱(chēng)夏娘娘。這時(shí)她才能夠遣人回家鄉訪(fǎng)親。見(jiàn)了弟弟夏執中，她才知道父親已亡，葬在蟠龍山。哀傷之余，她也深感和光師傅厚義，決心回家訪(fǎng)親時(shí)去蟠龍寺探看。

南宋乾道二年，夏娘娘回了宜春。她如何在府縣接受歡迎，又如何到清瀝江夏家里探視父老故宅，我們都放下不說(shuō)。只說(shuō)她在執中弟弟和地方的引領(lǐng)下，不辭辛苦登上了蟠龍山，祭悼了她日思夜想的父親，在寺中見(jiàn)到了聞德已久的和光禪師。

此時(shí)和光已老，他精湛的禪養和淳厚的德操在眼中閃耀；也象長(cháng)了雙翼的飛鳥(niǎo)一樣，傳進(jìn)了千里之外的京城皇宮。宋孝宗趙眘為表示敬意，親筆題寫(xiě)一柄紈扇送與和光，稱(chēng)贊“和光道德播乾坤，”希望和光禪師能“慈風(fēng)廣播”，為老百姓“除熱惱，得清涼”。

夏娘娘回宮后，幾道圣旨接踵而來(lái)。她的父親夏協(xié)被追封為信王，蟠龍寺側的夏協(xié)墓地，就成了信王墓。叫人想到創(chuàng )建寺院的南平王鐘傳，此山此寺就與唐宋兩個(gè)封王搭上了因緣。

更令和光高興的是，朝廷決定大興土木，重修蟠龍禪院，并將寺名改為“報親顯慶禪寺”，作為夏娘娘的功德院，以長(cháng)久紀念她的父親信王夏協(xié)。

從此，蟠龍寺煥然一新，名聲大震，僧眾香客聞?dòng)嵍鴣?lái)。蟠龍古寺又進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛期。不免讓人想到和光禪師回答夏協(xié)的八個(gè)字禪：撒手萬(wàn)丈去，換骨洗腸來(lái)。真是應了后來(lái)發(fā)生的事情，果如其言。

這真是：

和光棄考而選佛，行善積德福報多。

朝廷重修蟠龍寺，慈心大德聲名播。

第六十二回 屋前屋后開(kāi)蓮花

上回中提到指點(diǎn)和光上蟠龍寺的是著(zhù)名高僧普庵和尚。這個(gè)和尚可不簡(jiǎn)單，他是臨濟宗第十三世孫，以神通廣大而聞名，他顯密雙修，是禪宗史上的著(zhù)名人物，常以異術(shù)神技為民眾驅災除病，善聲載道，名動(dòng)禪林，他的“普庵咒”能驅蚊蠅，消災厄，十分靈驗，在俗世民間至今流傳?，F在一般的寺院大殿中，都供有一尊“普庵祖師”像。

說(shuō)到普庵，那可是土生土長(cháng)的宜春人，他是現在的宜春袁州區慈化鎮余坊村人，俗姓余。傳說(shuō)普庵還沒(méi)出生的時(shí)候，他家鄰居夜里起來(lái)上茅房，發(fā)現普庵家的房子一片光亮，于是叫其他鄰居都來(lái)看，一個(gè)一個(gè)都十分驚訝，不知道為什么會(huì )出現這么奇特的景象，不久后，大家發(fā)現他家路邊上、田埂邊都長(cháng)出了蓮花。慈化這個(gè)地方地勢高，水也比較少，沒(méi)有人會(huì )去種蓮花，周?chē)睦习傩赵絹?lái)越覺(jué)得奇怪。

等到普庵生下來(lái)時(shí)，鄰居們來(lái)探望，發(fā)現小孩長(cháng)得五官端莊、面色豐潤，聯(lián)想到前面見(jiàn)的奇異景象，都認為普庵將來(lái)會(huì )成為智慧聰明的大圣人。

普庵六歲那一年，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚在他的胸口上點(diǎn)了一下說(shuō)：“你以后要自覺(jué)，不能稀里糊涂?！逼这值膵寢寙?wèn)：“那和尚點(diǎn)哪里呀，脫下衣服來(lái)給我看下?！逼这置撓乱路?，媽媽發(fā)現被和尚點(diǎn)了的地方長(cháng)出了一顆像櫻桃大小紅彤彤的肉痣，心想，這小孩將來(lái)與和尚有緣分。等普庵長(cháng)到十一歲的時(shí)候，家里就把他送到慈化柳亭的壽隆院，拜了一個(gè)名字叫“賢”的和尚為師學(xué)習佛法。賢和尚教他修習 《法華經(jīng)》，一段時(shí)日后 ， 普 庵 對 賢 和 尚 說(shuō) ：“修習佛法最主要是用心去體悟，如果只是按照經(jīng)書(shū)上文字和方法，那對修行是沒(méi)有什么好處的?！辟t和尚聽(tīng)了以后，更加看重普庵，認為普庵日后會(huì )有大成就。

普庵二十歲那年，在宜春的開(kāi)元寺接受了為期一年的甘露大戒。一年受戒期滿(mǎn)后，普庵聽(tīng)說(shuō)湖南大溈山有一個(gè)非常出名的和尚叫牧庵法忠，于是去湖南拜師參學(xué)。在外游學(xué)了八年之后，普庵又回到了慈化壽隆院，繼續修行。十年之后，普庵讀 《華嚴經(jīng)》時(shí)，豁然大悟，遍體流汗，震撼不已，久久不能言語(yǔ)，幾天后，口中反復念誦：“不可說(shuō)，不可說(shuō)又不可說(shuō)?！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，菩薩對他加持灌頂，普庵悲泣歡喜，又哭又笑，大似死中得活，如夢(mèng)忽醒，隨即心能轉物，上天堂下地獄無(wú)所不能，真龍鬼神呼來(lái)喚去，呼風(fēng)喚雨隨心如意。獲得神通本領(lǐng)之后，普庵決定修建慈化寺，在修建慈化寺過(guò)程中會(huì )有哪些故事呢？

這真是：

普庵和尚名聲大，屋前屋后開(kāi)蓮花。

菩薩灌頂神通顯，呼風(fēng)喚雨有奇法。

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來(lái)源：宜春歷史文化研究會(huì )

END

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