斑駁碑刻背后的蕪湖往事——《徽州會(huì )館界》碑
在蕪湖市博物館一樓展廳一個(gè)不起眼的小角落，擺放著(zhù)一方斑駁的石碑，因為年代久遠，上面的字跡也早已模糊不清，然而，它背后所展現的悠悠往事，卻總讓人感慨不已，它就是《徽州會(huì )館界》碑。
會(huì )館亦稱(chēng)“公所”、“同鄉會(huì )”，是中國明清時(shí)期都市中由同鄉或同行業(yè)組成的封建性團體，是科舉制度和工商業(yè)活動(dòng)的產(chǎn)物。會(huì )館的宗旨，一般是防范異鄉人或行外人的欺凌，并為同鄉和同行業(yè)內部的利益服務(wù)。
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我國的第一家會(huì )館，就是明永樂(lè )年間，由蕪湖人俞謨在北京設立的京都蕪湖會(huì )館。在這之后，全國各地紛紛興建會(huì )館。據民國八年《蕪湖縣志》等資料記載，蕪湖本地共建會(huì )館23所。其中規模最大為徽州會(huì )館。
徽州會(huì )館界碑
《徽州會(huì )館界》碑就是標識徽州會(huì )館四周地界的石碑，今天，就讓我們來(lái)聊聊這方石碑背后的蕪湖往事。
徽州會(huì )館坐落在今天的索面巷14號。索面巷，是蕪湖著(zhù)名的“三條巷”之一。據《蕪湖地名錄》記載，“明清時(shí)，此巷因聚集面商而得名”，是徽商到蕪湖的第一個(gè)落腳點(diǎn)。數百年間，這條古巷見(jiàn)證了徽商在蕪湖的諸多傳奇往事。
順治二年秋后的一個(gè)深夜，明亮的閃電將偏僻的小巷照亮得如同白晝，高聳的馬頭墻陰森可怖，一個(gè)身穿黑色長(cháng)衫的硬漢，懷中抱著(zhù)一卷蘆席，他就是在蕪湖經(jīng)商的徽州人閔遵古。出于義憤，他前兩日冒險前往南京，為反清義士金聲、江天一殮尸，并晝伏夜行，吃盡千辛萬(wàn)苦，將其二人尸骨帶回蕪湖。
江天一(1602-1645)，字文石，初名涵穎，字淳初，漢族，安徽徽州歙縣江村人。明末生員，家貧以教書(shū)為生。時(shí)徽州休寧人金聲在復古書(shū)院講學(xué)，便拜金聲為師。順治二年(1645)，南京被清軍攻破，天一助金聲起兵抗清，以"殺虜者昌、降虜者亡"為口號，先后收復旌德、寧國、涇縣、宣城等縣城。后敗退績(jì)溪，固守叢山關(guān)，因御史黃澍降清并引清軍斷金聲后路。
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金聲慮及天一有老母在堂，勸天一逃走，天一回家拜辭老母和祖廟后，追上金聲，一同被清軍捕至南京，降將洪承疇勸金聲和江天一投降，遭拒。10月8日，與金聲被殺于南京通濟門(mén)外。
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為了保守秘密，閔遵古與同鄉孫繼禹、洪一維、汪洪仁等人連夜將江天一、金聲二人尸骨埋葬，康熙十九年，他們又在原處興建房屋，集資創(chuàng )建了“新安文會(huì )館”，祭祀文昌星、朱熹以及金聲、江天一等新安先賢。會(huì )館門(mén)頭鐫刻“天都文獻”四個(gè)大字，足可看出徽商的“儒勁”、“儒味”和“儒義”。
嘉慶年間，徽州人孫元鏜、許仁、謝崧等人“嫌其獨小不足以壯觀(guān)瞻”，遂倡捐巨款，復集同鄉輸資購城西狀元坊下首百家鋪基地，建造廳堂齋舍，供奉朱子神位，額曰“徽國文公祠”。嗣因款項有余，又購祠后二街北首荒地十數畝，圍墻垣，筑亭舍，種竹栽花，題其額曰“新安大好園”。含山倪燮為之撰聯(lián)。毀于咸豐粵亂。所遺園基館址，先后由徽人同鄉清理規復。今新安同善堂、徽州旅蕪公學(xué)皆新安大好園舊址也。民國三年，又于東首大院增建大殿及新式圍墻。
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徽州古稱(chēng)“新安”，這是因徽州視新安江為母親河之故?；丈讨饕?jīng)營(yíng)木材、茶葉、糧食、魚(yú)鹽、布帛、文房四寶、典當等業(yè)。因蕪湖為“四通八達之途，天授轉輸之地?！惫识?，早在明代徽商就已大量涌入蕪湖，其中最著(zhù)名的徽州富商有休寧人汪以振、查杰和歙縣人阮弼等。因南宋大儒朱熹是徽州婺源人，所以徽商尊崇朱熹為郡賢，并以儒家“誠、信、仁、義”思想為經(jīng)營(yíng)準則，凡違背宗旨而行的徽商均被徽幫蔑視為“徽狗”。
因徽商注重商業(yè)道德，世稱(chēng)徽州是“禮義之邦”?；罩萆處驮谑徍布液?，集資在狀元坊建了一座“徽國文公祠”，祀奉朱熹夫子?；丈套怨庞小吧婆e”之俗，致富者多愿辦公益事業(yè)，因此蕪湖人稱(chēng)徽國文公祠為“新安同善堂”。
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清康熙年間，蕪湖徽商的富有引起蕪湖榷關(guān)主事鄧某忌妒，其利用手中特權苛責諸商、多額外征，徽商為抵制蕪湖地方勢力及官府的欺侮，利用徽國文公祠舊有的基礎，集眾家之力購得蕪湖二街北首10余畝土地，擴建成“徽州會(huì )館”，因該館為同鄉會(huì )所建，故又稱(chēng)“徽州同鄉會(huì )館”?；罩輹?huì )館由大殿、亭舍、園林、墻垣所組成，規模宏大為安徽省內徽州會(huì )館之最，可以想見(jiàn)徽幫是多么重視蕪湖碼頭的集散能力。
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徽商進(jìn)入蕪湖，蕪湖成就徽商。在徽商幾百年的發(fā)展史上，蕪湖作為徽州門(mén)戶(hù)、作為徽商走向全國的跳板，起著(zhù)十分重要的作用?；丈膛c蕪湖，二者互為依賴(lài)，互為補充，互相融合?；丈虃儙?lái)的徽文化對蕪湖固有城市文化滲透交融，形成了蕪湖獨具特色的合璧文化。
蕪湖市博物館承載著(zhù)當代蕪湖開(kāi)放、誠信、務(wù)實(shí)、創(chuàng )新的城市文化。我們將始終秉持大氣謙和的氣魄、包容開(kāi)放的胸懷、誠實(shí)守信的決心、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、開(kāi)拓創(chuàng )新的毅力，奮勇拼搏，不斷開(kāi)創(chuàng )蕪湖文化事業(yè)、文博事業(yè)的嶄新篇章!
作者：張 璟
編輯：張 偉
校對：張 磊
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