昆明鬧市中心竟然有這樣一座清幽的道觀(guān)，古風(fēng)盎然
白塔路與拓東路交匯處，稱(chēng)得上是昆明的繁華之地，高樓林立。
不過(guò)就在這鬧市中心，卻坐落著(zhù)一座清幽的道觀(guān)，它就是被列為全國重點(diǎn)文物保護單位的真慶觀(guān)古建筑群，古風(fēng)盎然，在一片喧囂之中獨自靜謐。
真慶觀(guān)古建筑群由紫微殿、老君殿、都雷府、鹽隆祠等殿宇組成，是昆明市區現存占地面積較大、保存明清建筑風(fēng)格較多、較完整的道教古建筑群。
一個(gè)午后，沐浴著(zhù)暖暖的陽(yáng)光，小編來(lái)到這里，一探其中蘊藉的古色古香。
真慶觀(guān)始建于元代，最初稱(chēng)真武祠，明洪熙元年（1425年）更名為真慶觀(guān)。
進(jìn)入觀(guān)內，人并不多，只有幾個(gè)老人閑閑坐在廂房一側的椅子里聊天，很是悠然。
真 武 殿
觀(guān)內第一進(jìn)正中立有真武殿，殿為2017年新建，以純銅鑄成，重達15噸，上雕刻五百靈官，八大神將，六丁六甲及龜蛇神將，重檐疊脊，翼角飛舉。
真武殿內立有真武大帝像，真武名曰太和，太和同大和，乃天地至和之道。
紫 微 殿
從真武殿再往前走，香爐鼎立，香煙繚繞，給道觀(guān)平添一份清幽的氣息。
香爐后面即為道觀(guān)的主要建筑紫微殿。
紫微殿始建于明永樂(lè )年間，單檐歇山頂，覆以黃色琉璃，正脊中間置寶頂。
大殿內頂部有木構藻井，繪有八卦太極圖，四周飾以精巧繁復的圖案，明代建筑風(fēng)格明顯，為國內罕見(jiàn)的道家建筑。
殿內供奉“中天紫微北極大帝”，其職責是協(xié)助玉皇執掌天經(jīng)地緯、日月星辰、四時(shí)氣候。
老 君 殿
從紫微殿右側的院門(mén)往后走，要先經(jīng)過(guò)一個(gè)小小的院子，有竹數叢，在午后陽(yáng)光的照耀下，竹影婆娑，落在紅墻上，十分恬然。
穿過(guò)小院，后面就是老君殿了。
老君殿殿內供奉太上老君，老君即老子，姓李名耳，春秋時(shí)人，著(zhù)有五千言《道德經(jīng)》，被奉為道家始祖。
老君殿始建于明永樂(lè )年間，雖經(jīng)多次重修，仍保留了元代的建筑風(fēng)格，殿前至今還存留著(zhù)元代所刻制的御路石，彌足珍貴。
都 雷 府
都雷府于明永樂(lè )十七年（1419年）至洪熙元年（1425年）由黔國公忠敬王沐晟及地方士紳捐資興建。
都雷府內有雷神殿，殿內供奉雷神，氣勢威嚴，是古代神話(huà)中掌管雷的神。道教認為雷神“主天之災禍，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，辯善惡?！辟x予其替天懲惡勸善之職能。
都雷府內有一座清風(fēng)亭，小巧玲瓏，亭內上方有雕龍藻井，雕工精致；亭有飛檐斗拱，古色古香，頗為清雅，顯露出古人高超的建筑工藝。
亭
鹽 隆 祠
鹽隆祠在老君殿后面，但要先出真慶觀(guān)大門(mén)，沿白塔路走到真慶文化廣場(chǎng)才能入內。
它是于清光緒七年（1881年）由云南鹽商集資興建以作為鹽業(yè)公會(huì )的。
大殿為土木結構，重檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深二間，樓上有走廊相通。
此處香客、游客都不多，院內布置清秀雅致。
一座假山清雋而立，各種花草成行成排，一叢秀菊在墻邊兀自怒放，大殿飛檐上的風(fēng)鈴在風(fēng)中輕搖，偶爾傳來(lái)幾下叮叮的聲響，讓人一時(shí)不禁疑心是否正處于鬧市的一隅。
古 戲 臺
鹽隆祠南面，有古戲臺一座，戲臺不大，但秀雅方正，上覆琉璃青瓦，梁上雕刻有傳統題材的故事，漆金描紅，甚是華麗。
戲臺上空無(wú)一人，不過(guò)踱步其上，似乎還是能感受到那曾經(jīng)的唱念做打，鑼鼓聲聲。
而此時(shí)真的不知從哪里傳來(lái)的一下鐘磬之聲，清脆而余音裊裊，讓人思緒飄搖，不禁要作上對聯(lián)一副了：
不過(guò)數方之地隱現一片名山大川
只是三兩角色唱盡人世悲歡離合
萬(wàn) 慶 塔
萬(wàn)慶塔在真慶文化廣場(chǎng)西北端，即昆明人俗稱(chēng)的白塔，也是如今白塔路命名的由來(lái)。它是根據歷史資料記載和法國人方蘇雅1896年拍攝的昆明老照片中元代白塔的原型而重建的。
白塔所處位置當年建有萬(wàn)慶寺，故名“萬(wàn)慶塔”，其建筑風(fēng)格為藏式，是歷史上漢、藏民族團結及文化交流的物證。
過(guò)去，白塔塔基有門(mén)洞，是當時(shí)過(guò)往行人和車(chē)輛的通道，故又稱(chēng)“穿心塔”?，F在重建的白塔依然如舊，走在光滑的石板路上，從門(mén)洞里穿過(guò)，似乎時(shí)光倒流，讓人不禁感慨那歷史的無(wú)盡滄桑。
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