河南新鄭：五代十國時(shí)期的后周太祖嵩陵
后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國時(shí)期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。
后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長(cháng)為將領(lǐng)，最后又當上了皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側各有一條千溝。冢高約9米，周長(cháng)103米，保存較好。據《圖文老鄭州·老風(fēng)物》文：“筆者前謁嵩陵時(shí)，正值盛夏，高大的墓冢上長(cháng)滿(mǎn)了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關(guān)部門(mén)立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹(shù)都沒(méi)有。當地人說(shuō)，嵩陵上不長(cháng)樹(shù)，多次在上面栽樹(shù)都未成活，誰(shuí)也不知道是什么原因。
站在空無(wú)一物的陵墓旁，忽然感到了些許寂寞和冷落。有位詩(shī)人謁嵩陵后曾題詩(shī)曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽(yáng)殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗?！贝蟾女敃r(shí)正值秋冬的傍晚，詩(shī)人看到處在麥田中的一丘土冢，上面布滿(mǎn)荊棘野草，在夕陽(yáng)的映照下顯得格外冷落而蒼涼。
據《舊五代史·周書(shū)·太祖記》載：郭威臨終前曾囑養子柴榮說(shuō)：“我若不起此疾，汝即速治山陵……陵寢無(wú)須用石柱，費人工，只以磚代之。用瓦棺紙衣。不要守陵宮人，也不得用石人石獸，只立一石記之，鐫字云：‘大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著(zhù)瓦棺紙衣葬。若違此言，陰靈不相助?！贬粤陜仁欠裾娴挠猛吖准堃?，不得而知。但陵前確無(wú)石人石獸等物。清乾隆四十一年（1776年）《新鄭縣志》記載：嵩陵前舊有石碑一通，上刻“周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也”。在郭威的家鄉郭園村一帶，至今還流傳著(zhù)“葬之失禮，入土為安，后周遺風(fēng)，紙衣瓦棺”的薄葬美談。同歷代皇陵相比，后周皇陵大概是設置最為簡(jiǎn)單、儉樸的一處了。在盛行厚葬的封建社會(huì )，后周天子能體恤民情、厲行節儉確實(shí)可貴，受到后人的稱(chēng)贊。郭威生于亂世，長(cháng)于軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實(shí)力為后盾，取后漢而代之，是五代時(shí)期軍人專(zhuān)權的代表人物。
后周，五代之一。公元951年，郭威先稱(chēng)監國，后稱(chēng)帝，建國號為周，都開(kāi)封，史稱(chēng)后周。盛時(shí)疆域約為今山東、河南兩省，陜西、安徽、江蘇的大部，河北、山西南部、湖北北部及內蒙古、寧夏、甘肅、四川、甘肅的一部分。后周傳三帝，共十年。公元960年，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在領(lǐng)兵北伐時(shí)，發(fā)動(dòng)了“陳橋兵變”，滅亡后周。后周皇陵位于鄭州新鄭市城北18公里處郭店鎮附近?，F有陵墓4座，即嵩陵、慶陵、順陵和懿陵。嵩陵為后周太祖郭威墓，在郭店鄉周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側各有一條千溝。冢高約9米，周長(cháng)103米，保存較好。慶陵為 后周世宗 柴榮墓，在郭店鄉陵上村西100米處?，F存冢高約15米，周長(cháng)105米，保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通，現存35通，多數下半截埋人土中，其中7通僅露碑首。順陵為恭帝柴宗訓之墓，位于陵上村東北約300米處。冢高4米，周長(cháng)約40米。懿陵為后周世宗皇后符氏之墓，位于陵上村中，冢高2米，周長(cháng)約20米，在居民院內，冢土保存很差。后周皇陵規模較小，據史載，郭威臨終時(shí)要養子柴榮喪葬從儉。故嵩陵前面只有墓碑一座。慶陵、順陵、懿陵前均無(wú)石人石獸，文獻上也未見(jiàn)到陵前有石人石獸的記載。直至 明朝 初年，才開(kāi)始為慶陵修建陵園。陵園呈方形，邊長(cháng)約200米，總面積4萬(wàn)平方米。后周皇陵與歷代帝王陵墓相比，規模較小，儀設也比較簡(jiǎn)單，這與郭威、柴榮體恤民困、崇尚儉約有關(guān)。
后周太祖，名郭威（904-954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長(cháng)為將領(lǐng)，最后又當上了皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的好皇帝。郭威生于亂世，長(cháng)于軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實(shí)力為后盾，取后漢而代之，是五代時(shí)期軍人專(zhuān)權的代表人物。郭威出身于貧苦人家，讀過(guò)些書(shū)，知道民間疾苦。即位后，他對宰相王峻說(shuō)：“我是窮苦中長(cháng)大，碰到機運當了皇帝，不敢重斂百姓以豪華自己?！彼罟潈€，又減輕了一些賦稅，削減了一些嚴刑峻法，并對大臣們說(shuō)：“我長(cháng)期生活在軍隊中，沒(méi)有什么大學(xué)問(wèn)，不知道治國平天下的道理。你們文武大臣，不論有什么建議，只要利國益民的，都可以向我提出，不過(guò)文字要簡(jiǎn)潔、切實(shí)，不要冗長(cháng)、修飾?！背枷绿岢龅牟簧俸媒ㄗh，他也果然能虛心接受、采納。
他又能留心搜羅人才，所任用的魏仁浦、李轂、王溥、范質(zhì)等人都能忠于職守，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，使北方地區的經(jīng)濟，政治形勢漸漸趨向好轉。因此，郭威在五代十國時(shí)期，算得上是一個(gè)好皇帝。郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績(jì)。免除后漢所設額外苛斂以及中唐以來(lái)地方官進(jìn)奉的“羨余物色”；廢止了后晉、后漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人“一聽(tīng)私便交易”，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內無(wú)名額的僧尼寺院等。對恢復農業(yè)生產(chǎn)，郭威也采取了有效措施。授無(wú)主田土給數十萬(wàn)歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現佃戶(hù)充永業(yè) ，使編戶(hù)增加3萬(wàn)多 。無(wú)主荒地聽(tīng)任農民耕墾為永業(yè)，提高農民生產(chǎn)的積極性。在提倡節儉、嚴懲貪官、嚴禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來(lái)極為混亂的北方社會(huì )開(kāi)始走上安定的道路。
公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復，便囑咐養子郭榮（日后的周世宗柴榮）說(shuō)：“我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務(wù)必從簡(jiǎn)，別去驚動(dòng)，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著(zhù)在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30戶(hù)，蠲免他們的徭役，讓他們守護陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話(huà)，就說(shuō)我平生習慣于節儉，遺詔命令用衣瓦棺?！庇指嬲]郭榮說(shuō)：“我從前西征時(shí)，見(jiàn)到唐朝帝王的十八座陵寢（關(guān)中十八唐帝陵）統統被人發(fā)掘、盜竊，這都是由于陵墓里藏著(zhù)許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節儉，簡(jiǎn)單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無(wú)損。你到了每年的寒食節，可以派人來(lái)掃我的墓，如果不派人來(lái)，在京城里遙祭也可以。但是，你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名縣東南)各葬一副劍甲，在澶州(今河南省濮陽(yáng)縣)葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了?！苯又?zhù)，他大封群臣，命郭榮繼位說(shuō)：“我看當世的文才，莫過(guò)于范質(zhì)、王溥，如今他倆并列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了?！碑斖?壬辰日)，郭威駕崩于汴京宮中的滋德殿。郭威死后的廟號為太祖。
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