良馬何處有?河西走廊的馬文化
2007年5月15日,甘肅武威一處建筑工地開(kāi)挖時(shí),突然發(fā)現了一座古墓的壁照。經(jīng)過(guò)當地考古工作者的發(fā)掘,出土的文物中,一匹陶馬格外地引人矚目。
這件陶馬的出土,讓人情不自禁地聯(lián)想到那件至今仍在學(xué)界爭論不休的武威雷臺銅奔馬。
武威雷臺銅奔馬
1969年的秋天,在武威雷臺墓出土的一件騰空飛奔的銅奔馬引發(fā)了長(cháng)久的討論。銅奔馬樣式很獨特,極富藝術(shù)價(jià)值。今天,這件銅奔馬仍舊靜靜地保存在甘肅省博物館內,每天迎接著(zhù)絡(luò )繹不絕的參觀(guān)者。
這件河西走廊出土的藝術(shù)珍品,不僅是當時(shí)繁榮的絲路貿易的表現,也表明了馬對于河西、乃至于漢族中國的重要性。沒(méi)有河西就沒(méi)有馬,沒(méi)有馬也就沒(méi)有今天的中國。
天馬傳說(shuō)
長(cháng)期以來(lái),漢王朝一直流傳著(zhù)“天馬”的傳說(shuō)。當漢帝國與北方匈奴的作戰一次次因缺少戰馬而敗北的時(shí)候,漢武帝做夢(mèng)都在尋覓著(zhù)戰馬。
關(guān)于天馬的來(lái)歷,正史上記載,天馬是作為西域小國求婚漢家公主的嫁妝而進(jìn)貢給漢朝的。然而,僅僅是每年的幾匹貢馬又怎么能滿(mǎn)足大漢帝國的需求呢?
此時(shí),經(jīng)過(guò)前期的準備,匈奴已經(jīng)遠遁漠北,衛青、霍去病的河西戰爭也讓王朝的實(shí)力深入到了河西地區,可以說(shuō),對漢朝來(lái)說(shuō)西域的戰爭條件基本具備了。為了得到更多的寶馬,一場(chǎng)戰爭正在醞釀。而引發(fā)這場(chǎng)戰爭的導火索就是大宛馬。
天馬戰爭
公元前104年,年富力強的漢武帝在完成了巡游中國的計劃后又開(kāi)始了新的征伐--大宛。攻伐大宛進(jìn)而經(jīng)營(yíng)西域也是對匈奴戰爭的一部分。這一年的八月,出使西域的使臣回來(lái)報告說(shuō)大宛有良馬,但是不肯進(jìn)貢給漢朝。于是武帝就派出使團帶著(zhù)千金和金馬去大宛國請求良馬,卻遭到了大宛國王的拒絕,使臣們很生氣,大罵而去。大宛貴族也很生氣,于是將漢朝使臣遣送回國,并密令截殺使臣取其財物。
消息傳到中央后,漢庭沸騰了。武帝也很生氣:大漢國威何在!于是漢朝以舉國之力展開(kāi)了對大宛的戰爭。
隨著(zhù)對大宛的戰爭的勝利,西域的寶馬源源不斷地輸入長(cháng)安,遠道而來(lái)的良馬為漢朝注入新的血液,從此漢軍的騎兵開(kāi)始了嶄新的歷史,
大漢帝國進(jìn)入了新時(shí)代。
茶馬互市的雙贏(yíng)
隨著(zhù)中原王朝與游牧民族接觸的增多,對于兵力的機動(dòng)性也提出了新的要求。馬無(wú)疑是最佳的選擇,以至于成了關(guān)乎國防安全的重要因素,因此歷代王朝無(wú)不重視馬政。
但是,由于地理自然條件的限制,內地很難找到優(yōu)良的馬場(chǎng),相反在北方蒙古高原和西方青藏高原、中亞地區,都是氣候溫涼的最佳馬場(chǎng)。同時(shí),由于少數民族地區飲食結構以肉食和奶酪為主,必須有茶葉這樣的植物幫助消化,而茶樹(shù)在這些地區是無(wú)法生存的。因此誕生出了很有中國特色的雙贏(yíng)模式--茶馬互市,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),茶馬互市就是用漢地的茶葉(偶爾是絹帛、糧食、鐵器、鹽等)與游牧民族的良馬進(jìn)行交換。茶馬互市的興起,讓內地和草原民族緊密地聯(lián)系起來(lái)。這種互相依靠、互通有無(wú)的貿易方式不僅對草原民族的生活有很大的改善,而且,交換的馬匹對中原王朝軍隊的建設起了很大的作用??芍^是茶馬興則國運昌,茶馬亂則國運敗。
馬在河西地區的重要性,隨著(zhù)歷朝歷代對茶馬互市的經(jīng)營(yíng),一步步地凸現出來(lái)。河西的馬構成了帝國軍力的基礎,也讓帝國擁有了自己的馬場(chǎng)。
“世界第二大馬場(chǎng)”山丹軍馬場(chǎng)
山丹軍馬場(chǎng)位于河西走廊的中部廣袤的大馬營(yíng)草原上,被稱(chēng)為“絲路綠寶石”,是一座赫赫有名的“皇家軍馬場(chǎng)”.
山丹軍馬場(chǎng)的興起,與霍去病開(kāi)拓河西密切相關(guān)。武帝以前,山丹所在的河西走廊都是匈奴放牧的地方。后來(lái),霍去病擊敗了焉支山、河西走廊的匈奴各部,李廣利征討大宛得到西域大宛國的良馬,專(zhuān)門(mén)在這里設置牧馬苑,培養關(guān)乎國家戰略的良馬。
隨著(zhù)歷史的車(chē)輪滾滾向前,山丹軍馬場(chǎng)經(jīng)歷過(guò)漢唐時(shí)期的強盛繁榮,也經(jīng)歷過(guò)晚清時(shí)期的衰落蕭條,直到現在,隨著(zhù)“山丹馬”的培育成功,山丹軍馬場(chǎng)重新喚回了生機,并成為“世界第二大馬場(chǎng)”活躍在人們的視野里。
如今,戰馬早已不再決定國家的戰爭走向,戰場(chǎng)上肆意奔馳的英姿也只能停留在人們的想象當中。那一批批的胡商使臣隨著(zhù)馬鳴逐步東來(lái),才帶來(lái)了三百年的大唐盛世;也正是那一騎騎的信使乘著(zhù)馬,帶來(lái)了皇帝的詔令、士兵的家書(shū)和愛(ài)人的書(shū)信。馬文化所代表的雄渾、剛健、高昂、豪邁也將融入華夏兒女的血液之中,并將一代一代地傳遞下去。
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