城市考古 | 天地壇街：古城內首次發(fā)現龍山文化時(shí)期遺存
濟南明府城區域內，不僅有地上的老城，更在地下埋藏、疊壓著(zhù)大量古文化堆積，一座座代表了各個(gè)時(shí)代的古城，構成了明府城另一部史書(shū)，見(jiàn)證了濟南獨特的歷史地位和深厚的文化底蘊。
天地壇街位于濟南市歷下區泉城路中段南側，南北走向，北起泉城路，南至黑虎泉西路，東臨舜井街，西臨恒隆廣場(chǎng)，。天地壇街最早得名于明朝，當時(shí)在德王府的正南，街的左右分別興建了山川壇和社稷壇?！?a href='/licheng75/' target=_blank>歷城縣志》載：“社稷壇：德府前，西壇南向，祀國社稷。山川壇：德府前，東壇北向，祀境內山川、風(fēng)雨、雷雨、旗纛、城隍諸神?！?/p>
如今的天地壇街
2010年11月——2011年1月，濟南市考古研究所完成天地壇街遺址考古發(fā)掘工作，發(fā)現大量漢代到明清時(shí)期遺跡和遺物。特別值得一提的是在發(fā)掘區東北角最下層，還發(fā)現了龍山文化時(shí)期的灰坑，出土龍山文化陶片若干。這是我市第一次在古城內部發(fā)現龍山文化時(shí)期遺存，為濟南城市建設史、舜文化研究提供了重要研究資料。將濟南的歷史向前推進(jìn)了1100余年。
發(fā)掘遺址全景
遺址發(fā)掘
宋代窯穴的底部
舊 聞 新 讀
《齊魯晚報》 2018年02月08日的報道中再次提及此次考古發(fā)掘：
濟南的悠久歷史到底有多久？9000年！
我們都知道，濟南是國家級歷史文化名城，有著(zhù)悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀?！皾稀敝亲?a href='/xihan/' target=_blank>西漢開(kāi)始有的，最早被稱(chēng)之為“濼”。那么追根溯源，何時(shí)開(kāi)始有人類(lèi)在這片土地上書(shū)寫(xiě)歷史長(cháng)卷呢？
商代的甲骨文是中國目前已知最早最成熟最系統的文字，是公認的信史的開(kāi)端，在已認知的字中就有“濼”字。在這之前的遠古時(shí)期被稱(chēng)之為“史前”，因為雖然先秦典籍中記載那時(shí)已有《三墳》《五典》《八索》《九丘》《虞夏書(shū)》等文獻，但沒(méi)有實(shí)物傳世作為實(shí)證。而要了解沒(méi)有文獻記載的遠古時(shí)期，恰恰正是“考古”的專(zhuān)長(cháng)，通過(guò)考古發(fā)掘可以印證史料記載的確誤、彌補史料遺失的缺憾，讓現代人了解古時(shí)的社會(huì )發(fā)展和古人的生活。
濟南考古館系統展示了濟南地區的歷史文化發(fā)展脈絡(luò )，按遺址的時(shí)代先后順序進(jìn)行排列，排在展陳第一位的是歷城張馬屯遺址，因為它的時(shí)代最久遠。有多久呢？9000年！
2007年6-7月，配合濟青客運專(zhuān)線(xiàn)的建設，市考古所對該遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，面積600多平方米，共發(fā)現宋、元、明各時(shí)期墓葬7座。最為重要的是發(fā)現了距今9000年前的后李文化時(shí)期的房址、灶、灰坑等遺跡。這是濟南地區迄今發(fā)現的最早的人類(lèi)活動(dòng)遺跡。
如何知道是9000年前的遺跡呢？這就要說(shuō)到考古研究中一項重要的斷代方法——碳十四測年法，又稱(chēng)為放射性碳素斷代法。它利用了自然界廣泛存在的碳元素同位素之一的碳十四中具有放射性的原理。地球上的生物體在新陳代謝的過(guò)程中吸收或放出二氧化碳，體內的碳十四含量保持不變。但當生物體停止新陳代謝，碳十四的循環(huán)過(guò)程就停止了，留在生物體內的碳十四按其固有的半衰期5730年的衰變速率逐漸減少。埋藏在地下深層的樣品，只要測定其碳十四的含量并按放射性衰變公式進(jìn)行計算，即可推測出物品的存在年代，約正負40年的誤差存在。這一方法是由美國著(zhù)名的物理化學(xué)家W.F.利比在1947年創(chuàng )立的，并獲得了1960年的諾貝爾化學(xué)獎。
市考古所與山東大學(xué)合作對張馬屯遺址出土的植物碳化種子進(jìn)行浮選、碳十四測定，最早的數據為公元前7000年左右，距今9000多年。這一研究成果的論文《中國山東高地北緣張馬屯遺址早全新世植物遺存》發(fā)表在了《國際第四紀》2014年版。除了張馬屯遺址，在長(cháng)清月莊，歷城盛福莊、郭店、大辛莊，章丘西河，小荊山、摩天嶺、茄莊西、小坡等10多處遺址也發(fā)現了后李時(shí)期文化遺存，前后延續1500年左右。史前文明的星星之火在濟南大地上熠熠生輝。
我們再把目光轉移到濟南古城區吧。濟南東部的城子崖龍山文化遺址是龍山文化的命名地，在中國考古學(xué)史上具有重要意義。2010年11月至2011年1月，市考古所在古城區內天地壇街遺址考古發(fā)掘中發(fā)現大量漢代至明清時(shí)期的遺跡和遺物，特別是在發(fā)掘區東北角最下層，發(fā)現了龍山文化時(shí)期的灰坑，出土龍山文化陶片若干，說(shuō)明4000多年前，除了城子崖，古城區內也有人類(lèi)生息繁衍，可能屬于不同的聚落。這是我市第一次在古城內部發(fā)現龍山文化時(shí)期遺存，為濟南城市建設史、舜文化研究提供了重要資料，也刷新了2002年12月舊門(mén)巷遺址發(fā)現商代陶鬲殘部、上推古城區歷史近千年的記錄。有如此悠久歷史城區的城市，在全國也是不多見(jiàn)的。
張馬屯遺址包含后李文化以及宋元明墓葬，天地壇街遺址的文化內涵也有龍山文化、漢至明清時(shí)期。怎么分清哪個(gè)時(shí)期呢？這里就要介紹一下考古學(xué)研究中的地層學(xué)知識啦！
考古地層學(xué)是考古學(xué)研究中的基本理論與方法之一，是在考古發(fā)掘中通過(guò)判定遺址中諸堆積層形成的先后過(guò)程或次序來(lái)研究遺存之間相對年代早晚關(guān)系的方法。主要是根據土質(zhì)、土色、文化遺跡、遺物區分不同堆積，并根據疊壓、打破及平行關(guān)系確定不同堆積形成的先后次序，盡可能準確地將性質(zhì)、時(shí)間不同的文化堆積層次區別開(kāi)來(lái)，從而確定出它們的相對年代。
正常情況下，居住于同一地點(diǎn)的人類(lèi)活動(dòng)形成的堆積是按時(shí)間的早晚自下而上依次堆積形成的，其下部地層中包含的遺跡、遺物在年代上應早于上部地層。但實(shí)際上，地層在形成過(guò)程中會(huì )受到人類(lèi)活動(dòng)與自然力的雙重作用，要針對具體問(wèn)題對地層的相對關(guān)系做深入研究。
在濟南考古館內有一面文化層墻，形象地展現了濟南地區文化發(fā)展脈絡(luò )，從后李文化層（距今約9000-7300年）、北辛文化層（距今約7300-6200年）、大汶口文化層（距今約6200-4600年）、龍山文化層（距今約4600-4000年）、岳石文化層（距今約3900-3600年）至商周文化層、秦漢文化層、隋唐文化層、宋元明清文化層，綿延9000年，薪傳火繼，生生不息！濟南悠久的歷史到底有多久呢？我們可以信心滿(mǎn)滿(mǎn)、無(wú)比自豪地說(shuō)：9000年！當然，以后也許會(huì )有時(shí)代更早的人類(lèi)活動(dòng)遺存發(fā)現呢，讓我們期待考古工作者的努力吧！
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