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艾蕪：中國杰出的南行“流浪文豪”（下）‖ 黃慧清

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艾蕪：中國杰出的

南行“流浪文豪”（下）

黃慧清

從魯迅教誨中找到文學(xué)奮斗的方向

1931年2月，艾蕪在廈門(mén)受到中共地下黨的接待。在等候赴蘇區龍巖、永定之時(shí)，他讀到了上海出版的《萌芽》《拓荒者》《奔流》等進(jìn)步刊物，激起了他從事革命文化工作的強烈渴望。于是，他寫(xiě)下散文《香港之夜》，描述了被押解到香港一夜的遭遇，發(fā)表在上海光華書(shū)局的《讀書(shū)月刊》上。同時(shí)，艾蕪竭力了解搜集福建蘇區的情況和材料，為以后在上海創(chuàng )作短篇小說(shuō)《太原船上》做好了準備。

1931年4月，因赴蘇區遲遲未得到音訊，艾蕪去了上海，又開(kāi)始了賣(mài)文為生。他向《時(shí)事新報》副刊《青光》投去題為《緬甸舌》的一組散文，署名“荷裳”（“和尚”諧音，借以懷念萬(wàn)慧），還以“沙漠”為筆名，在《文藝》欄發(fā)表新詩(shī)。這些化名反映了他當時(shí)心情的孤寂。在這殖民地化的“十里洋場(chǎng)”，他的民族自尊心大受損傷。聯(lián)想到漂泊南祥的經(jīng)歷，深感“對于反帝這一重大戰斗，一定要出力，即使只在文字上表示一下，也是好的?！?/p>

1931年7月的一天，在上海北四川路，艾蕪偶然碰上多年中斷聯(lián)系的中學(xué)同學(xué)沙汀。他們朝夕相處，探討文藝創(chuàng )作。在沙汀勸說(shuō)下，艾蕪下定了以文藝創(chuàng )作為終身職業(yè)的決心。他住在沙汀家里，一邊認真研讀高爾基的早期小說(shuō)和屠格涅夫的《獵人日記》，一邊寫(xiě)短篇小說(shuō)《洋官與雞》和《伙伴兒》。

20世紀30年代初，無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)在小說(shuō)創(chuàng )作方面，存在著(zhù)突出的“革命浪漫諦克”傾向，這使新起步的艾蕪、沙汀等文學(xué)青年感到困惑。他們二人遂托人帶去聯(lián)名信向魯迅先生請教有關(guān)小說(shuō)題材的問(wèn)題，并附去自己的作品請其審閱指正（后來(lái)魯迅把他們這封信收入《二心集》內）。

1931年12月25日，魯迅親自把回信和來(lái)稿從景云里寓所送到恩德里他們的住處。信上勸告他倆不要趨時(shí)，不要硬造，可各就自己現在能寫(xiě)的題材動(dòng)手寫(xiě)起來(lái)。但“選材要嚴，開(kāi)掘要深?！痹撔藕髞?lái)載于1932年1月5日《十字街頭》第3期，題為《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》。魯迅先生由表入里的教誨，對端正他們的認識，幫助他們循著(zhù)革命文學(xué)的道路健康成長(cháng)起了重要的作用。在魯迅先生啟導下，艾蕪大膽采用南行漂泊的生活素材，以其異于當時(shí)“革命加戀愛(ài)”的公式化、概念化傾向的紀實(shí)風(fēng)格和白描手法，先后寫(xiě)出了一系列具有強烈生活實(shí)感和濃郁地方色彩的作品，為革命文學(xué)拓寬新的領(lǐng)域，樹(shù)立了剛健質(zhì)樸的新文風(fēng)。

1932年春天，艾蕪正式加入“左聯(lián)”。并先后和茅盾、錢(qián)杏鄂、謝冰瑩、丁玲、葉紫、歐陽(yáng)山、草明、周文等在一個(gè)小組內活動(dòng)。這年夏天，丁玲代表黨組織口頭宣布，批準艾蕪加入中國共產(chǎn)黨。從此，他參加了“左聯(lián)”內部的黨組織活動(dòng)，找到了文學(xué)奮斗的方向。艾蕪被安排到楊樹(shù)浦工人子弟學(xué)校義務(wù)教書(shū)，并兼做發(fā)展工人通訊員的工作。他后來(lái)所寫(xiě)中篇小說(shuō)《某校紀事》，即以這段生活為素材。

1932年12月，艾蕪在周揚主編的《文學(xué)月報》一卷五、六期合刊上發(fā)表《人生哲學(xué)的一課》，署名“艾蕪”。至此，他以南行漂泊生活為題材的作品陸續刊登在各地的報刊上。他的創(chuàng )作特色和高產(chǎn)，使他成為了“1933年文壇上的新人”“成功的作者之中出人頭地”的一個(gè)。但也就在無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)蓬勃興起時(shí)，國民黨反動(dòng)派進(jìn)一步加緊了對進(jìn)步文化工作者的迫害。

1933年3月的一天，艾蕪在曹家渡一家綢緞廠(chǎng)找工人聯(lián)系工作時(shí)被捕，上海、蘇州高等法院將其關(guān)押了七個(gè)月。后經(jīng)“左聯(lián)”營(yíng)救，魯迅出資50元大洋作為訴訟費，請史良出庭辯護，才得以獲釋?zhuān)伟赘耆オz中把艾蕪接回上海。艾蕪在獄中，寫(xiě)出兩部短篇小說(shuō)：一部是《咆哮的許家屯》短篇，反映東北人民反抗日本軍國主義獸行的殊死斗爭；另一部是《南國之夜》短篇，反映緬甸人民和英國殖民主義者的斗爭。這是“九·一八”事變后，較早出現的反帝反侵略題材作品，受到當時(shí)文藝界的高度重視。

從抗戰人事中找到創(chuàng )作的源泉

1937年7月蘆溝橋事變爆發(fā)后，日寇侵犯上海時(shí)，艾蕪及時(shí)寫(xiě)出短篇小說(shuō)《八百勇士》，歌頌當地駐軍誓死抵抗日寇侵略的愛(ài)國精神和大無(wú)畏的英雄氣概。接著(zhù)，先后發(fā)表了《收容所內》《滬戰前夜的斷片》《馬路上》《醫院中》《兩代人》等作品，揭露和控訴日寇的滔天罪行，鼓舞了中國軍民團結抗戰的民心士氣。

1937年10月上海即將淪陷，艾蕪讓夫人王蕾嘉（原名王顯葵，曾用名黃樂(lè )華，湖南省寧遠縣人，1932年加入中國左翼作家聯(lián)盟，后加入中國詩(shī)歌會(huì )）帶著(zhù)孩子回湖南寧遠老家，然后只身乘車(chē)經(jīng)嘉興到鎮江，乘船溯江而上赴武漢。他的中篇小說(shuō)《江上行》，就取材于這段輾轉流離的生活。這時(shí)，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )已在武漢成立，艾蕪會(huì )見(jiàn)了文化界眾多進(jìn)步人士，也見(jiàn)到了好友劉作賓。因國民黨政府已遷都重慶，艾蕪他們待在武漢無(wú)事可做，于是，11月乘車(chē)去長(cháng)沙，在那里聽(tīng)了徐特立作的題為《中國向何處去》的時(shí)事報告，年底到寧遠與家人團聚。這段時(shí)間，艾蕪曾在一所女校代課，并有機會(huì )接觸城鄉社會(huì )中各色各樣的人物。湖南南部的縣份和郴州、桂陽(yáng)、嘉術(shù)、新田、藍山、寧遠、永州……艾蕪都身臨其境，詳細采訪(fǎng)，了解普通鄉民的思想、生活及風(fēng)土人情，搜集民歌民謠。為此，他曾稱(chēng)湘南為自己抗戰時(shí)期的寫(xiě)作基地，后來(lái)所寫(xiě)《故鄉》《鄉愁》《萌芽》《意外》等文學(xué)作品，都是以寧遠等地為寫(xiě)作背景的。

1939年，艾蕪全家遷居桂林，歷時(shí)五年，擔任過(guò)桂林“文協(xié)”分會(huì )理事和《抗戰文藝》編委。他是文藝習作指導組成員，除積極參與有關(guān)座談會(huì )、討論會(huì )外，還要擔任逸仙中學(xué)教學(xué)工作和報紙副刊編輯工作。

1944年夏，湘桂大戰爆發(fā)，艾蕪和其他大批文藝界人士紛紛向大后方撤退，在黨組織幫助下，他全家于10月份輾轉抵達重慶。在重慶，他認真學(xué)習了毛澤東的《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》，更有幸與老朋友沙汀重逢。他們和文藝界的同志們一起，投入到黨領(lǐng)導下的反獨裁專(zhuān)制、爭民主自由的運動(dòng)中。在全面抗戰的八年中，艾蕪從未間斷寫(xiě)作，并以筆耕為生。先后出版的短篇小說(shuō)集共計有《逃荒》《海島上》《萌芽》《黃昏》《荒地》《冬夜》《秋收》《愛(ài)》《鍛煉》等，中篇小說(shuō)有《江上行》《落花時(shí)節》《這是春天》《豐饒的原野》等，長(cháng)篇小說(shuō)有《故鄉》《山野》，另外還有一本自傳體小說(shuō)《童年的故事》，一本散文雜感集《雜草集》，以及輔導青年作者的《文學(xué)手冊》等。其中，《故鄉》是他抗戰期間最重要的一部作品，作者運用科學(xué)的社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)，分析了許多富有本質(zhì)意義的典型事件和人物，展示了抗戰期間中國半殖民地半封建社會(huì )的各種矛盾，不僅揭露了各種社會(huì )弊端，還指出了人民謀求解放的光明前景?！豆枢l》在艾蕪的創(chuàng )作中具有劃時(shí)代意義，也是抗戰文藝創(chuàng )作中的可喜成果。

1946年初，艾蕪由南溫泉遷進(jìn)城內張家花園孤兒院居住。這時(shí)，他擔任《大公報》（重慶）副刊《半月文藝》主編，發(fā)表了大量針對時(shí)弊的尖銳潑辣的雜文。同年5月，內戰爆發(fā)，他應中共南方局《新華日報》之約，寫(xiě)了《我們必須堅決地反對內戰》一文，表明了自己堅定不移的正義立場(chǎng)。

1947年夏，他上了特務(wù)的黑名單，黨組織因此安排他隨育才中學(xué)遷往上海郊區。此時(shí)，他完成了名篇《石青嫂子》等作品。

1948年，艾蕪又回到重慶。從這年秋天開(kāi)始，在重慶大學(xué)中文系任教授。在異常清苦的生活中，艾蕪仍勤奮筆耕，迎來(lái)了戰后創(chuàng )作上的又一個(gè)高峰期。計有短篇小說(shuō)集《煙霧》等，中篇小說(shuō)集《我的旅伴》《鄉愁》和《一個(gè)女人的悲劇》等，回憶散文《我的青年時(shí)代》《我的幼年時(shí)代》以及散見(jiàn)于報刊上的小說(shuō)、雜文、隨筆等。這些作品總的主題傾向是：揭露國統區的黑暗現實(shí)，集中表現廣大勞動(dòng)人民的苦難、反抗以及對民主、和平和光明的渴望。在藝術(shù)技巧上也有新的進(jìn)展，為中國40年代小說(shuō)創(chuàng )作走向繁榮作出了巨大貢獻。

深入生活后創(chuàng )作出大量作品

新中國成立后，艾蕪曾先后擔任重慶市人民政府委員兼文化局長(cháng)、重慶市文聯(lián)副主席、重慶大學(xué)中文系主任等職。1950年，艾蕪在重慶市郊區歌樂(lè )山參加土改，體驗農村生活。1952年春，去鞍山鋼鐵廠(chǎng)體驗工廠(chǎng)生活，并進(jìn)行文藝輔導工作。之后，艾蕪歷任一屆、二屆、三屆全國人大代表、全國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會(huì )理事。

1953年，艾蕪由鞍山去北京，成為全國作協(xié)駐會(huì )作家之一。同年，他重新加入中國共產(chǎn)黨。在這期間，他寫(xiě)有長(cháng)篇小說(shuō)《百煉成鋼》，短篇小說(shuō)《夜歸》《新的家》《雨》《春天的風(fēng)》等，出版了《艾蕪短篇小說(shuō)集》《艾蕪中篇小說(shuō)集》。

1954年，艾蕪參加中國作家代表團，赴匈牙利和捷克斯洛伐克進(jìn)行了為期兩個(gè)月的訪(fǎng)問(wèn)，歸途中又去華沙和莫斯科作短暫訪(fǎng)問(wèn)。

1957年冬，艾蕪第二次出國，應邀赴蘇聯(lián)游歷了3個(gè)多月，寫(xiě)有散文集《歐行記》。

1958年1月，艾蕪擔任《人民文學(xué)》編委。

1961年冬至1962年春，艾蕪去云南邊陲調查。這第二次南行，回憶往事，對比今朝，他感觸良多，寫(xiě)出了短篇小說(shuō)集《南行記續篇》?；乇本┖?，他又先后出版了散文集《初春時(shí)節》《浪花集》。

1965年春，艾蕪回四川郫縣安德鋪（今郫都區安德鎮）參加“四清”運動(dòng)。同年冬，全家遷回成都。艾蕪以?xún)纱螀⒓印八那濉边\動(dòng)的生活體驗寫(xiě)出長(cháng)篇小說(shuō)《春天的霧》，后因“文化大革命”而被迫中止創(chuàng )作。

1968年夏，艾蕪遭受迫害，含冤入獄。1972年3月獲釋。

1972年7月，艾蕪去四川大小涼山調查彝族同胞生活，回成都后重新提筆，寫(xiě)了《高高的山上》，發(fā)表于《四川文藝》創(chuàng )刊號。但隨后遭到“四人幫”控制的“文化組”的攻擊和四川幫派體系的歪曲批判。他只得再度擱筆，埋頭研究《詩(shī)經(jīng)》，陸續發(fā)表了若干學(xué)術(shù)論文。

1976年10月，粉碎“四人幫”，艾蕪重新回到文藝戰線(xiàn)。

1977年，艾蕪擔任《四川文藝》顧問(wèn)。

1979年，艾蕪出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì )和全國作協(xié)第三次代表大會(huì )，被推選為全國作協(xié)第三屆理事。

1981年2月，已77歲高齡的艾蕪，應云南人民出版社之邀，與著(zhù)名作家高纓結伴，赴云南作了第三次南行，歷時(shí)50余天。

1982年4月，他作為中國文聯(lián)代表團副團長(cháng)，和團長(cháng)林默涵一起率團赴朝鮮訪(fǎng)問(wèn)。

1982年9月，艾蕪赴京出席中國共產(chǎn)黨第十二次代表大會(huì )。

1983年，應廣東作協(xié)之邀，去深圳和珠海特區參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。

1985年10月，他率中國作家代表團訪(fǎng)問(wèn)香港，在香港中文大學(xué)講學(xué)，并接受香港電臺采訪(fǎng)。

20世紀80年代前半期，艾蕪在創(chuàng )作方面，寫(xiě)了不少評論、雜文和散文，大多收入《艾蕪近作》里。小說(shuō)則有《山中歷險記》《南行記新篇》《風(fēng)波》等。此外，《艾蕪小說(shuō)選》《艾蕪談小說(shuō)創(chuàng )作》《艾蕪兒童文學(xué)作品選》等，都已重新編輯出版。

1992年12月5日，艾蕪因病在成都逝世，享年88歲。

2007年，四川文藝出版社出版了《艾蕪全集》19卷。人民文學(xué)出版社和三聯(lián)書(shū)店香港分店聯(lián)合編輯出版了《中國現代作家選集·艾蕪》集。半個(gè)多世紀以來(lái)，艾蕪辛勤創(chuàng )作的內容豐厚，正陸續走向世界。目前，他的作品己被譯成英、俄、日、德、匈牙利、朝鮮、越南文等文本。日本漢學(xué)家中田喜勝已寫(xiě)出了5本關(guān)于艾蕪的專(zhuān)著(zhù)。

2013年10月，艾蕪故居恢復重建。2014年11月，艾蕪故居正式對外開(kāi)放，并被成都市人民政府公布為首批成都市名人故居保護名錄，成都市首批文化地標。

在艾蕪家鄉新都區 桂湖公園中的飲馬河畔，距學(xué)士堰遺跡不遠的翠竹叢中，人們修建了艾蕪墓。艾蕪墓由紅砂巨石壘成，上端矗立著(zhù)艾蕪的半身青銅塑像。身后的碑文記載著(zhù)他的生平，胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個(gè)字，由巴金手書(shū)。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著(zhù)艾蕪的一段座右銘：“人應像一條河一樣，流著(zhù)，流著(zhù)，不住地向前流著(zhù)；像河一樣，歌著(zhù)，唱著(zhù)，歡樂(lè )著(zhù)，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿(mǎn)荊棘的路上?！毕虏壳吨?zhù)一束銅質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花，寄寓著(zhù)這位中國杰出的南行作家、流浪文豪不平凡的一生。

【參考資料】

1.《艾蕪年譜》，成都市新都區地方志編纂委員會(huì )編著(zhù)，四川大學(xué)出版社2019年6月第1版。

2.《四川文史資料》文化人物專(zhuān)輯。

3.《重慶文史資料選輯》。

前期回顧

【文史英華】艾蕪：中國杰出的南行“流浪文豪”（上）‖ 黃慧清

來(lái)源：四川省地方志工作辦公室

作者：黃慧清（重慶市中共黨史學(xué)會(huì )會(huì )員，重慶市人民政府文史研究館特約研究員，重慶紀實(shí)文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員）

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