據洛陽(yáng)市文物志，新中國建國后，在伊、洛、瀍、澗四條河流兩岸已發(fā)現的新石器時(shí)代古文化遺址有100余處，這些遺址大多分布在河流沿岸和高原臺地上。

迄今為止，在孟津縣域內先后發(fā)現挖掘至少有四處裴李崗文化遺址，即朱寨遺址、班溝遺址、寨根遺址、妯娌遺址等。

01 神秘卦溝之一

孟津北邙山整座山是一座謎宮，卦溝和圖河是謎中之謎。千萬(wàn)年來(lái)這一溝一河靜靜地隱伏在北邙山，等待人們去發(fā)現探索。

孟津腹地的卦溝，主溝起點(diǎn)至溝口長(cháng)約30華里，計有支溝5條，毛溝83條。這條溝由西南起始向東北方延伸，自孟津朝陽(yáng)鎮伯樂(lè )原諸墳嶺過(guò)孟津溝口村入黃河，溝中之河名叫圖河。圖河為孟津境內九大河流之一，控制流域面積約63．3平方公里。

卦溝（局部）

朱寨遺址就位于卦溝腹部的臺地上，仰韶文化卦溝遺址蘊藏于卦溝深處。卦溝中多處古動(dòng)物化石出土點(diǎn)增添了卦溝的神秘性。進(jìn)入卦溝深處，你隨處可見(jiàn)溝壁上疊疊層層的古文化斷層，灰陶和夾砂陶器殘片，泥捏的鼎腿等俯拾皆是。陶片上的繩紋，方格紋等紋絡(luò )清晰可辨。

唐代名剎慧林寺、負圖溝伏羲廟等古遺跡至今猶存。漢、晉、魏、隋、唐，宋、元、明、清，歷代3600余座古墓葬密布于卦溝兩側臺地。黑龍潭水色幽黑，深不可測，白龍潭、響波潭碧水涌流。卦溝溝壁上綠枝倒掛，野草黃花各呈風(fēng)騷，神秘之中伴有幽情。一進(jìn)入卦溝，仿佛渾身的毛竅都自然張開(kāi)，懷古之情油然而生。

02 神秘卦溝之二

打開(kāi)孟津卦溝和圖河流域行政區劃圖，我們面對的是一連串有趣的村地名：鳳臺、伯樂(lè )、瓦店、卦溝、負圖、朱寨、上河圖、溝口、孟河、馬莊、雷河、下河圖、雷灣、衛河、負圖寺、鄭河、陳河、西李河、東李河。

卦溝（局部）

鳳臺：伏羲畫(huà)卦觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，鳥(niǎo)即為鳳凰，獸就是龍馬，今孟津送莊鎮鳳凰臺村之得名與伏羲畫(huà)卦有關(guān)。

伯樂(lè )：今孟津朝陽(yáng)鎮伯樂(lè )村。是卦溝主溝的起始地，也是圖河的源頭。伯樂(lè )原上的溫泉在唐代負有盛名，是唐王朝貴族的休閑度假處，原名伯樂(lè )塢、伯樂(lè )堰。

瓦店：今孟津朝陽(yáng)鎮瓦店村。是古化石出土地點(diǎn)，有古代陶器作坊遺址。

卦溝：卦溝中有黑龍潭、白龍潭，響波潭。卦溝遺址是仰韶文化遺址，河南省重點(diǎn)文物保護單位。

負圖：今孟津送莊鎮負圖村。傳說(shuō)伏羲在此研究龍馬身上的圖案并因此悟出八卦。就是清代林東郊先生所到的“圖山莊”。

朱寨：今孟津送莊鎮朱寨村。附近的臺地上就是屬于裴李崗文化的朱寨遺址發(fā)掘處，河南省重點(diǎn)文物保護單位。

上河圖：今孟津送莊鎮上河圖村，因伏羲追降龍馬經(jīng)過(guò)該村，該村地處圖河上浙，古人因此給該村命名上河圖。

溝口：今孟津白合鎮溝口村。卦溝自此進(jìn)入平灘，圖河自溝口進(jìn)入黃河沖積平面。

孟河：今孟津會(huì )盟鎮孟河村?！镀骈T(mén)遁甲》一書(shū)中載有西漢經(jīng)學(xué)家孔安國說(shuō)的一段話(huà)：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤文綠色，高八尺五寸，類(lèi)駱有翼，蹈水不沒(méi)，圣人在位，負圖出于孟河之中焉?！泵虾又笀D河段局部，也就是伏羲追龍馬見(jiàn)圖的地方。村名因此而由古人命名。

馬莊：今孟津會(huì )盟鎮馬莊村。傳說(shuō)是伏羲養龍馬的地方?，F在的馬莊村仍分兩部分，兩部分各叫前圈、后圈。傳說(shuō)是伏羲飼養龍馬的養馬圈。清末民國時(shí)村里還保存有拴馬樁遺物。

雷河：今孟津會(huì )盟鎮雷河村?！?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平御覽》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧?！崩缀哟灏鴪D河而建。雷河之“雷”字，代表先天八卦中的震卦。

下河圖：今孟津會(huì )盟鎮下河圖村。下河圖村處圖河下游，有可能相對于上河圖村而得名。

負圖寺全稱(chēng)：龍馬負圖寺、伏羲廟。龍馬負圖寺始建于晉懷帝永嘉初，至今已有1700余年歷史。寺內現仍供奉有人文之祖伏羲，另有華夏先祖炎黃二帝，和周文王、孔子等古帝圣賢，是河南省重點(diǎn)文物保護單位。

龍馬負圖寺周邊的鄭河、衛河、陳河、西李河，東李河等村的得名原于傳說(shuō)。孟津民間傳說(shuō)，伏羲死后，龍馬不吃不喝，狂嘶哀鳴，痛苦地在地上扭動(dòng)身子滾來(lái)滾去，致使圖河附近出現一道道深溝，從而形成八條河流，這八個(gè)村子就以河為名。同時(shí)八條河也正對應八卦之數。東李河村就位于圖河與黃河交匯處。

一條卦溝，一條圖河，產(chǎn)生了無(wú)數動(dòng)人的故事，這些故事起于何時(shí)?這些村名何時(shí)所得?這是一條承載中華文明的文化河；是伏羲文化的故事河；是一條發(fā)掘不盡的文物寶藏河；是一條從歷史深處流往永久的神河!

自龍馬負圖寺順黃河而下約3華里，邙山腳下有村曰：下古，下古村對應邙山上有村曰：上古。歷史上稱(chēng)伏羲時(shí)代為上古，稱(chēng)孔子時(shí)代為下古?？梢?jiàn)，這兩個(gè)村名也與伏羲和孔子有關(guān)。

03 神秘卦溝之三

相傳伏羲曾在卦溝畫(huà)卦，沿卦溝圖河兩岸有很多故事傳說(shuō)。

有一則故事名“伏羲掛角”，故事中說(shuō)，伏羲是龍頭蛇身，頭生雙角，晚上休息時(shí)并不睡床，也無(wú)地鋪，只是一昂頭把雙角隨便朝就近的樹(shù)枝上一掛，就瞑目進(jìn)入了夢(mèng)鄉。

另一則故事名“伏羲養馬”，故事中說(shuō)，伏羲養的龍馬經(jīng)常到黑龍潭洗澡，那龍馬煽著(zhù)雙翅疾飛而來(lái)，噗嗵一聲潛入潭底，有時(shí)幾天不見(jiàn)露面。太陽(yáng)正午時(shí)，有時(shí)龍馬會(huì )浮出水面，在水面和鴛鴦、野鴨游戲一番，一躍而出，渾身一抖，滿(mǎn)溝都是蒙蒙細雨，彩虹繽紛。那馬身上卻不見(jiàn)一個(gè)水滴，龍馬悠閑地在溝底俯嚙嫩草。龍馬吃飽草，仰天一聲嘶鳴，霎時(shí)烏云蔽天，黑龍潭的水像鍋滾了一樣嘶嘶直冒熱氣。

另一則故事名“伏羲蛇妻”，故事中說(shuō)，伏羲的媳婦就住在黑龍潭對面溝壁的窯洞里，那窯洞深不見(jiàn)底，冬暖夏涼，據說(shuō)窯洞另一頭通著(zhù)黃河，站在土窯洞口能聽(tīng)見(jiàn)黃河嘩嘩的流水聲。伏羲媳婦還常到黑龍潭邊洗衣裳。據目擊者說(shuō)‘那哪里是衣裳，是一卷卷蛇皮龍鱗。聽(tīng)見(jiàn)有人咳嗽，那媳婦還抬頭看看，只是從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)過(guò)話(huà)。那媳婦沒(méi)有腿，是蛇的下身，洗衣裳時(shí)把下身盤(pán)起來(lái)，盤(pán)成一大堆，如同蒲團樣坐在上面。黑龍潭到窯洞口的草地上有一道木桶那么粗的槽，據說(shuō)是那媳婦進(jìn)進(jìn)出出磨出的一條路。

還有一則故事名“龍馬發(fā)怒”，故事中說(shuō)，有一天村中有人去溝底割草，那龍馬一見(jiàn)有人割草就不樂(lè )意，半邊翅膀一煽，只聽(tīng)呼地一聲，割草人輕飄飄像一片雞毛一樣煽落到溝沿上。嚇得割草人鐮刀籮頭也扔在溝下不敢去取，隔溝見(jiàn)伏羲媳婦抿著(zhù)嘴兒笑。過(guò)了會(huì )兒，那媳婦對龍馬“噫”一聲，龍馬看也不看朝后一蹶蹄，籮頭和鐮刀一齊飛上了溝沿，割草人拉起籮頭就跑。

另一則故事名“伏羲捉魚(yú)”，故事中說(shuō)，夏天響炸雷下暴雨的時(shí)候，卦溝里的圖河山洪大漲，沿溝人見(jiàn)伏羲騎著(zhù)龍馬逆水往溝里回，伏羲和龍馬身上像有一個(gè)罩子罩著(zhù)，不落一點(diǎn)水星兒，伏羲背著(zhù)一串魚(yú)，每條都有二三尺長(cháng)，魚(yú)鰓上穿著(zhù)柳條兒……

還有一則故事名：“女?huà)z送子”，故事中說(shuō)，有一對夫妻結婚十年不會(huì )生育，兩口兒經(jīng)常鬧氣，有一天又為此事生氣，第二天一早天剛亮，女人哭腫著(zhù)雙眼回娘家。走到卦溝溝沿，一失腳掉入了溝底。身子還沒(méi)落地，只見(jiàn)對面伏羲的媳婦伸出尾巴一卷，把小媳婦粘到窯洞門(mén)口，小媳婦嚇得大氣兒不敢出。伏羲媳婦對著(zhù)小媳婦端詳了一會(huì )兒，回屋舀了一碗清水，又從袖筒里倒出兩個(gè)豆大的小泥人兒倒入半碗水里，示意小媳婦把水喝下去。小媳婦一看碗里，有兩只活蹦亂跳的蝌蚪，又不敢抗命，只好閉著(zhù)眼去喝。誰(shuí)知嘴唇還沒(méi)沾住碗邊兒，那蝌蚪呲溜一聲滑進(jìn)了肚里，小媳婦渾身一熱，像中電了一樣。十個(gè)月后小媳婦生下一男一女一對雙胞胎。兩個(gè)娃兒都長(cháng)得又白又胖，只是小拇腳指頭沒(méi)長(cháng)指甲，那指甲是裂成兩半的魚(yú)鱗。

卦溝伏羲廟

我們只要沿卦溝走走，遇到的每個(gè)群眾都能給你講出一串串故事。這些故事言傳口授，世代流傳，增加了整個(gè)卦溝的神秘感。卦溝在過(guò)去的無(wú)數歲月里，只是一條人們不甚理會(huì )的荒溝。新中國建立后，我們對卦溝圖河的探討只是剛剛起步。也許還有無(wú)數的地下寶藏等著(zhù)人們去發(fā)現。

04 卦溝和圖河的得名

卦溝和圖河以及沿岸村子的名字得名于何時(shí)? 何人賜名?

空山落葉認為，最晚在東漢，伏羲獲龍馬負圖、伏羲畫(huà)卦于孟津，就成了人們的共識。

東漢著(zhù)名文學(xué)家李尤受皇帝指示作有靈臺銘、太學(xué)銘、平樂(lè )觀(guān)銘、武庫銘等，李尤撰寫(xiě)的《孟津銘》全文為：“洋洋河水，赴宗于海。經(jīng)自中州，龍圖所在。黃函白神，赤符以信。昔在周武，集會(huì )孟津。魚(yú)入王舟，乃往開(kāi)殷。大漢承緒，懷附遐鄰。邦事來(lái)濟，各貢厥珍?！?/p>

文中“龍圖所在”四個(gè)字就說(shuō)明，至少在東漢時(shí)，龍馬負圖于孟津就成了人們的共識。

唐代著(zhù)名宰相狄仁杰的家在孟津梁周寺，狄仁杰捐資重修了龍馬負圖寺，碑刻至今仍然保存在龍馬負圖寺。

宋代朱熹、周敦頤、邵雍，均有詩(shī)文碑刻保存在龍馬負圖寺。

元代佚名著(zhù)《群書(shū)通要》：“孟津，神龜負圖出洛之所”。

元代宗風(fēng)道人《河圖》詩(shī)：“河圖龍馬孟津出，縱橫相交十五真。太極兩儀分四象，森羅萬(wàn)象孕古今”。

明末清初，孟津人王鐸寫(xiě)有《龍馬記》，全文有碑刻存于龍馬負圖寺?！洱堮R記》中說(shuō)，我小時(shí)候到河灘玩耍，聽(tīng)一些老人說(shuō)，這河里水下有很多石頭，流水常有響聲。曾經(jīng)出過(guò)龍，相傳以為是怪事。我也感到驚奇。過(guò)了幾十年看到碑上的記載，才知道傳說(shuō)的是伏羲畫(huà)卦的事。伏羲畫(huà)八卦是從見(jiàn)龍馬背上的圖才開(kāi)始的……

清代楊守敬《隋書(shū)地理志考證卷五》引《太平環(huán)宇記》：“（孟津），夏禹將興，神龜負圖出洛，及周武王觀(guān)兵，皆此津也”。

清代洛陽(yáng)知府張漢《至日謁羲皇廟》載：“性癖耽奇古，重游河水隈。行過(guò)負圖里，接近讀書(shū)臺。至日初陽(yáng)發(fā)，先天一畫(huà)開(kāi)。歸時(shí)夸父老，親見(jiàn)伏羲來(lái)”。負圖里羲皇廟，即今孟津縣龍馬負圖寺，該詩(shī)碑刻今存孟津龍馬負圖寺。

“圖河夏漲”是明清“孟津八景”之一。清代固始教諭孟津籍詩(shī)人王笥詠《圖河夏漲》：“清河一曲抱村流，雨后鯨濤萬(wàn)壑收。自有淵源發(fā)道脈，常觀(guān)浩淼達神州。波翻太液星辰動(dòng)，雷卷靈湫羲象浮。兩岸居人相望處，環(huán)聞沛澤足千秋?！?/p>

詩(shī)中“羲象浮”三字是說(shuō)，圖河波濤中像是隱約見(jiàn)有伏羲和龍馬的身影。

清代光緒年間，洛陽(yáng)著(zhù)名學(xué)者、翰林院庶吉士林東郊到卦溝考察，作《圖山莊》《游負圖溝古寺》詩(shī)。

《圖山莊》：“陂塘清若鑒，野處走煙霞。村塾留書(shū)賈，山墟訪(fǎng)酒家。林深余橡栗，檐矮出葵花。問(wèn)訊河圖跡，枌閭又暮鴉?！?/p>

《游負圖溝古寺》：“人隨云出沒(méi)，小寺四山圍。深澗蛟虬赴，閑階鳥(niǎo)雀依。苔青侵佛面，蕉綠上僧衣。問(wèn)訊龍圖跡，村翁話(huà)夕暉?！?/p>

“問(wèn)訊河圖跡”、“問(wèn)訊龍圖跡”，兩句詩(shī)說(shuō)明，龍馬負圖于孟津傳說(shuō)久遠，是人們的共識。

綜上可知，有關(guān)卦溝和圖河的記載始于東漢，后來(lái)歷代記載帶有連續性，卦溝和圖河兩岸的村子得名歷史悠久，至少有將近兩千年。

05 伏羲卦和文王卦

伏羲卦，又稱(chēng)先天八卦，只有陰爻陽(yáng)爻組成的八個(gè)單卦符號，沒(méi)有卦辭和系辭。

卦溝，是指伏羲畫(huà)先天八卦的地方。

先天八卦

文王卦是周文王根據伏羲畫(huà)的先天八卦又演繹出六十四卦，又稱(chēng)后天八卦，是最早的中國文字。所謂伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”，就是說(shuō)伏羲創(chuàng )造了漢字，教給了中華民族對立統一辯證思維的方法。

我們期待在卦溝的朱寨遺址和卦溝遺址，能發(fā)現帶有卦象符號的陶器殘片。

06 結語(yǔ)

有關(guān)卦溝和圖河，一有歷史典籍記載，二有歷代種種傳說(shuō)，三有碑刻記載，四有古廟寺院等文化符號，五有卦溝和圖河沿途村地名存在，六有發(fā)掘認定的遺址遺墟。所有記載和傳說(shuō)帶有連續性并相互關(guān)聯(lián)印證，由卦溝和圖河的神秘性可以得出“龍馬負圖于孟津”、“伏羲畫(huà)卦在孟津”的結論。

文中大部分圖片 微衛星 攝

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